1.追女生的文言文句子

1.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

2.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

3.相思相见知何日？此时此夜难为情。

4.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

5.此生只为你一眼，愿错过繁花三千。

6.人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。

7.蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。

8.任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

9.寄君一曲，不问曲终人聚散。

10.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

2.求带有君的古文（追+）

长门赋

司马相如

夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮，

饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。

伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，

期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。登兰

台而遥望兮，神（忄兄忄兄，音晃）而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响

起兮，声象君之车音。飘风回而起闺兮，举帷幄之（礻詹礻詹，音掺）。桂树交而相纷兮，

芳酷烈之（门内加言，重叠，音吟）。孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。翡翠协翼而来萃

兮，鸾凤翔而北南。

心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，

郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌（口+宏去

宀，音宏）而似钟音。

刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木之（木薄，

音博）栌兮，委参差以（木康，音康）梁。时仿佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜

兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。

抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。白鹤嗷以哀号兮，孤雌（足寺）于枯肠。日黄昏而望

绝兮，怅独托于空堂。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可

长。案流徵以却转兮，声幼眇而复扬。贯历览其中操兮，意慷慨而自（昂去日，音昂）。左

右悲而垂泪兮，涕流离而从横。舒息悒而增欷兮，（足徙，音徙）履起而彷徨。揄长袂以自

翳兮，数昔日之（侃下加言，音谦）殃。无面目之可显兮，遂颓思而就床。抟芬若以为枕

兮，席荃兰而（艹+臣，音chai3）香。

忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂（辶+王，重叠，音狂）若有

亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，

若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾

人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。

注：《长门赋序》云，“孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀

郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文

以悟上，陈皇后复得亲幸。”

3.追女生的文言文情书

爱情注重的是精神层面的东西，而不是物质层面的东西；年轻人在热恋的时候还没有想到那么多，往往这些初恋都是不切实际的，爱就是梦想，就是很虚无缥缈的东西，不是现实的生活，一旦进入谈婚论嫁的阶段，也就意味着爱情和初恋的结束。

这就是为什么几乎所有的初恋都没有结果的原因吧？ 爱情不是欺骗，不是虚伪，不是物质和金钱的索取，爱情一旦沾上铜臭味也就彻底变质。爱情是真诚，是心灵的沟通与和谐，是两性之间关系的升华。

没有真诚就没有爱情，没有真诚就不会得到你的所爱。爱情是比金钱更为可贵的，是金钱所不能买得到的。

不管你权力多大，也不管你地位多高；不管你是高官名人，还是平头百姓，；谁也离不开爱，谁也不能没有爱情和家庭。 爱是人的本能，爱情是人的本能的升华。

这是一般动物所没有的。由于人是有感情的动物，所以人就赋予了爱情的神圣与高洁。

不要随便说爱，爱一个人不是一件容易的事情，不是一件小事情；爱这个字容易说，但很不容易做；嘴上再甜并不能证明内心是否真爱，爱应该是发自内心的，而不止是停留在口头上的。 当然爱离不开语言的表达，虽然语言这个东西可以像诗一样优美动听，能够让你沉醉，甚至让人迷糊，但语言是很危险的；很多的女孩子就是由于听信了爱的甜言蜜语，最后上当受骗而失去了自己的清白之身。

当你热恋的时候，很难保持头脑的清醒，很难识别爱情骗子，所以在你初恋的时候，一定要认准人，特别是对一个人的品德有个起码的了解。 人品是很重要的，抛弃人品去谈恋爱实际上是在玩火，最后被烧死的是自己，是自己的心。

4.翻译两句文言文（追10分）

晏子再治阿而见信景公任以国政第四 景公使晏子为东阿宰〔一〕，三年，毁闻于国〔二〕。

景公不说，召而免之〔三〕。晏子谢曰〔四〕：“ 婴知婴之过矣〔五〕，请复治阿，三年而誉必闻于国〔六〕。”

景公不忍，复使治阿〔七〕，三年而誉闻于国。景公说，召而赏之〔八〕。

景公问其故，对曰：“昔者婴之治阿也，筑蹊径〔九〕，急门闾之政〔一十〕，而淫民恶之；〔一一〕举俭力孝弟〔一二〕，罚偷窳，而惰民恶之〔一三〕；决狱不避，贵强恶之〔一四〕；左右所求〔一五〕，法则予〔一六〕，非法则否，而左右恶之；事贵人体不过礼〔一七〕，而贵人恶之。是以三邪毁乎外〔一八〕，二谗毁于内〔一九〕，三年而毁闻乎君也。

今臣谨更之〔二十〕，不筑蹊径，而缓门闾之政，而淫民说；不举俭力孝弟，不罚偷窳，而惰民说；决狱阿贵强，而贵强说；左右所求言诺〔二一〕，而左右说；事贵人体过礼，而贵人说。是以三邪誉乎外，〔二二〕二谗誉乎内〔二三〕，三年而誉闻于君也。

昔者婴之所以当诛者宜赏，今所以当赏者宜诛〔二四〕，是故不敢受。”景公知晏子贤，乃任以国政〔二五〕，三年而齐大兴。

〔一〕 孙星衍云：“左传庄十三年 ‘公会齐侯盟于柯’，杜预注：‘齐之阿邑。齐威王烹阿大夫，即此。

’元和郡县志：‘东阿县，汉旧县也。春秋时齐之阿地。

’按此已名东阿，则汉县承古名。又本草经已有阿胶，‘阿’、‘柯’通也”。

◎卢文弨曰：“御览二百六十六，又四百二十四，皆无‘东’字。 ”◎苏舆云： “治要亦无‘东’ 字。”

◎则虞案：艺文类聚五十、意林一俱无“东”字，当据删。指海本已删。

〔二〕 孙星衍云：“意林作‘治阿三年’。”◎王念孙云：“‘三年’下有‘而’字，而今本脱之。

下文云‘三年而誉闻于国’，又云‘三年而毁闻于君’，‘三年而誉闻于君’，则此亦当有‘而’ 字，治要及艺文类聚职官部六、御览职官部六十四皆作 ‘三年而毁闻于国’。”◎则虞案：指海本补“而”字。

〔三〕 孙星衍云：“一本脱‘而’ 字，非。意林作‘召而问之’。”

◎则虞案：黄本无“ 而”字。 〔四〕 则虞案：杨本、凌本作“对曰”。

〔五〕 则虞案：类聚、御览俱无“ 婴之”二字。 〔六〕 则虞案：御览二百六十六引无“必”字。

此晏子决然自信之语，有“必”字者是。 〔七〕 则虞案：“不忍”二字衍，治要无，当据删。

〔八〕 孙星衍云：“艺文类聚此下有‘辞而不受’四字，疑此脱。”◎刘师培校补云：“ 治要及御览二百六十六、四百廿四所引此下有‘辞而不受’四字，与类聚五十所引合，当据补。”

◎陶鸿庆云：“ ‘召而赏之’下，当依艺文类聚补 ‘辞而不受’四字，‘公问其故’，即问其不受之故也。下文云‘昔者婴之所以当诛者宜赏，今所以当赏者宜诛，是以不敢受’，是其明证。”

◎则虞案：指海本补此四字。 〔九〕 孙星衍云：“说文‘徯’或从‘足’作‘蹊’，玉篇：‘遐鸡切，径也。

’”◎则虞案：管子八观“郭周不可以外通，里域不可以横通。郭周外通，则奸遁逾越者作，里域横通，则攘夺窃盗者不止”。

此皆指蹊径言也。周礼秋官野庐氏“禁野之横行径逾者”，注：“皆为防奸也。

横行妄由田中，径逾，射邪趋疾，越堤渠也。”此言“筑蹊径”，当即指此，故下云“淫民恶之”。

〔一十〕则虞案：周礼地官乡大夫“ 国有大故，则致万民于王门，令无节者不行于天下”。又秋官修闾氏“邦有故，则令守其闾互，唯执节者不几 ”。

是门闾之政，俱以防遏寇盗。 〔一一〕则虞案：意林一引无“而” 字。

〔一二〕苏舆云：“治要作‘悌’，下同。” 〔一三〕则虞案：意林引作“举俭罚偷”。

〔一四〕孙星衍云：“意林‘避’作 ‘畏’，‘贵强’下疑有‘贵强’二字，后人以与下‘ 贵强’重出，故脱之。”◎苏舆云：“拾补作‘决狱不避贵强，而贵强恶之’，注云：‘“而”字当补，“贵强”二字孙补。

’案以上下文例之，卢补是也。治要有 ‘贵强’二字，无‘而’字。”

◎则虞案：指海本补“ 贵强”二字。 〔一五〕苏舆云：“治要‘所’上有 ‘之’字。”

◎则虞案：意林“ 所”作“取”，是也。 〔一六〕则虞案：治要“予”作“与 ”。

〔一七〕孙星衍云：“意林作‘不能过礼’。” 〔一八〕黄以周云：“‘乎’，御览作‘于’，下二句俱同。”

〔一九〕则虞案：黄本“于”作“乎 ”。 〔二十〕孙星衍云：“意林作‘臣请改辙，更治三年，必有誉也’。”

◎苏舆云：“治要无 ‘谨’字。” 〔二一〕陶鸿庆云：“‘言’盖‘皆 ’之坏字，‘所求皆诺’，与上文‘法则予，非法则否 ’正相反。”

〔二二〕苏舆云：“各本‘是’下无 ‘以’字，治要有。卢文弨云‘ 当补’，今从之。

‘乎’，治要作 ‘于’。” 〔二三〕则虞案：意林此二句“乎” “于”互易，元刻本亦作“于”。

〔二四〕孙星衍云：“艺文类聚作‘ 昔者婴之所治者当赏，而今所以治者当诛’。”◎苏舆云：“治要有‘而’字。”

◎则虞案：御览两引“宜” 并作“当”，“今”上有“而”字，治要亦有“而”字。 〔二五〕苏舆云：“治要作‘景公乃任以国政焉’。”