1.舐痔得车的翻译

【原文】

宋人有曹商者（1），为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之（2），益车百乘（3）。反于宋（4），见庄子曰：“夫处穷闾厄巷（5），困窘织屦（6），槁项黄馘者（7），商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者（8），商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘（9），舐痔者得车五乘（10），所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！”

鲁哀公问乎颜阖曰（11）：“吾以仲尼为贞干（12），国其有瘳乎（13）？”曰：“殆哉圾乎（14）！仲尼方且饰羽而画（15），从事华辞，以支为旨（16），忍性以视民而不知不信（17）；受乎心，宰乎神，夫何足以上民（18）！彼宜女与（19）？予颐与（20）？误而可矣（21）。今使民离实学伪，非所以视民也，为后世虑，不若休之（22）。难治也。”

施于人而不忘（23），非天布也（24）。商贾不齿（25），虽以事齿之，神者弗齿。

为外刑者，金与木也（26）；为内刑者，动与过也（27）。宵人之离外刑者（28），金木讯之（29）；离内刑者，阴阳食之（30）。夫免乎外内之刑者，唯真人能之。

【译文】

宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之处。”庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你走开吧！”

鲁哀公向颜阖问道：“我想把仲尼任命为大臣，国家有希望了吧？”颜阖说：“危险了，实在是危险啊！仲尼正一心想着粉饰装扮，追求和讲习虚伪的言辞，把枝节看作是要旨，扭曲心性以夸示于民众却不知道全无一点诚信；让这样的做法承受于内心，并主宰着精神，怎么能够管理好人民！仲尼果真适合于你吗，还是他真的能够养育人民呢？你的考虑错误无疑了。现今让人民背离真情学习伪诈，这不是用来导引民众的办法，为后世子孙着想，不如早早放弃上述打算。孔丘是很难治理好国家的。”

施与别人恩惠却总忘不了让人回报，远不是自然对普天之下广泛而无私的赐予。施恩图报的行为商人都瞧不起，即使有什么事情必须与他交往，内心也是瞧不起的。

施加皮肉之刑的，不外乎是金属或木质的刑具；给内心世界带来惩罚的，则是自身的烦乱和行动的过失。小人受到皮肉之刑，是用刑具加以拷问；小人内心受到惩罚，则是阴气阳气郁积所造成的侵害。能够免于内外刑辱的，只有真人才可做到。

2.舐痔得车的翻译

【原文】

宋人有曹商者（1），为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之（2），益车百乘（3）。反于宋（4），见庄子曰：“夫处穷闾厄巷（5），困窘织屦（6），槁项黄馘者（7），商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者（8），商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘（9），舐痔者得车五乘（10），所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！”

鲁哀公问乎颜阖曰（11）：“吾以仲尼为贞干（12），国其有瘳乎（13）？”曰：“殆哉圾乎（14）！仲尼方且饰羽而画（15），从事华辞，以支为旨（16），忍性以视民而不知不信（17）；受乎心，宰乎神，夫何足以上民（18）！彼宜女与（19）？予颐与（20）？误而可矣（21）。今使民离实学伪，非所以视民也，为后世虑，不若休之（22）。难治也。”

施于人而不忘（23），非天布也（24）。商贾不齿（25），虽以事齿之，神者弗齿。

为外刑者，金与木也（26）；为内刑者，动与过也（27）。宵人之离外刑者（28），金木讯之（29）；离内刑者，阴阳食之（30）。夫免乎外内之刑者，唯真人能之。

【译文】

宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之处。”庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你走开吧！”

鲁哀公向颜阖问道：“我想把仲尼任命为大臣，国家有希望了吧？”颜阖说：“危险了，实在是危险啊！仲尼正一心想着粉饰装扮，追求和讲习虚伪的言辞，把枝节看作是要旨，扭曲心性以夸示于民众却不知道全无一点诚信；让这样的做法承受于内心，并主宰着精神，怎么能够管理好人民！仲尼果真适合于你吗，还是他真的能够养育人民呢？你的考虑错误无疑了。现今让人民背离真情学习伪诈，这不是用来导引民众的办法，为后世子孙着想，不如早早放弃上述打算。孔丘是很难治理好国家的。”

施与别人恩惠却总忘不了让人回报，远不是自然对普天之下广泛而无私的赐予。施恩图报的行为商人都瞧不起，即使有什么事情必须与他交往，内心也是瞧不起的。

施加皮肉之刑的，不外乎是金属或木质的刑具；给内心世界带来惩罚的，则是自身的烦乱和行动的过失。小人受到皮肉之刑，是用刑具加以拷问；小人内心受到惩罚，则是阴气阳气郁积所造成的侵害。能够免于内外刑辱的，只有真人才可做到。

3.怎么理解诗句“舐痔或尝粪,车服夸新好

1）. 春秋

时， 吴 灭 越 ， 越王 勾践 入臣于 吴 。 吴王 病， 勾践 用 范蠡 计，入宫问疾，尝 吴王 粪以诊病情， 吴王 喜， 勾践 遂得赦归 越 。事见 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》。

(2).谓孝亲之行。《梁书·孝行传·庾黔娄》：“时 易 （ 娄 之父）疾始二日，医云：‘欲知差剧，但尝粪甜苦。’ 易 泄痢， 黔娄 辄取尝之。”

(3).谓佞人贱行以媚上。《新唐书·酷吏传·郭弘霸》：“再迁右台侍御史，大夫 魏元忠 病，僚属省候， 弘霸 独后入，忧见颜间，请视便液，即染指尝，验疾轻重，贺曰：‘甘者病不瘳，今味苦，当愈。’喜甚。 元忠 恶其媚，暴语于朝。”

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4.曹商舐痔的介绍

宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”

5.什么叫舔痔结驷

用白话来讲这个故事就是：秦王得了痔疮，坐立不宁，非常苦恼。有一个小臣进言说自己可以治疗此病，秦王非常高兴，问他如何治疗。他说：“臣用舌头一点一点舔破痔疮，再把溃烂的部分用嘴吸走，这样您的病就好了。”秦王一听很高兴，说这样的事情你能做吗？小臣言道：“为了您，吮痈舐痔在所不辞！”治疗结束后，秦王果然觉得舒服了很多，便赐给他很多车马和随从。

舔痔：比喻极尽谄媚之能的卑劣小人行径。结驷：形容车马、随从众多，比喻权势大。

这个成语说的是有很大的权势但却是靠“吮痈舐痔”这类的卑劣手段得来。

6.“滚蛋”文言文怎么说

可以用“行”来表示“滚蛋”的意思。

1、原文出自

宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！”

2、译文

宋国有个叫曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赏赐的数辆车子；（到秦国以后），秦王十分高兴，又赏赐他一百辆车。曹商回到宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到一百辆，这是我所擅长的。”庄子说：“（我听说）秦王有病召请属下的医生，破出脓疮和溃烂的疖子的人可获得到一辆车的赏赐，（给他）舔痔疮的人可获得五辆车的赏赐，（而且）凡是疗治的部位越往下，获得赏赐的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，（要不）怎么（被秦王）赏赐的车辆如此之多呢？先生（还是赶紧）滚蛋吧！”

3、注释

文中最后一句“子行矣！”也可以说“子其行矣！”其中：

子：对人的敬称，一般可以译为“您”或“先生”。

其：语气副词，表示婉商语气或祈使语气，一般可以译为“还是”或“一定”等。

行：这里可以译为“走开”或“滚蛋”，译为“滚蛋”更符合庄子的语气和感情态度。