1.文言文 南岐之见 译文

原文 南岐在蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。

及见外方人至，则群小①妇人聚观而笑之曰：“异哉人之颈也焦②而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！” 终莫知其为丑。 翻译 南岐处在秦蜀的山谷之中，它的水味道甘甜，但水质不好，喝这种水的人都生颈瘤病，所以那里的居民没有一个不是患有颈瘤病的人。

后来他们见到外地人来了，一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观，还大声嘲笑他：“这人的脖子真怪啊，怎么这样干枯细瘦？不和我们的一样！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种颈瘤病。你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒觉得我的头颈细瘦（不正常）？”那些秦蜀的人又大笑道：“我们这地方的人全是这样，哪里用得着去医治啊？”他们终究不知道自己的脖子是丑陋的。

解释 南岐：地名 辄：音zhé，就。 瘿（yǐng）：颈瘤病，即颈上生囊状瘤子。

群小：贬称见识浅陋的人。 焦：同“憔”，细瘦。

吾类：像我们；类：像。一样 相似 垒然：高出来的样子。

焉：哪里。 方：地方。

2.求：文言文《南岐之见》的重点字词解释

群小：贬称见识浅陋的人。

其水甘而不良：而，表转折，但是

凡饮之者辄病瘿：凡，凡是；辄，就；病，名词作动词，生……病；瘿（yǐng）：颈瘤病，即颈上生囊状瘤子。

及见外方人至：及，等到

聚观而笑之：而，表承接，并且

焦：同“憔”，细瘦。

不吾类：宾语前置句，即“不类吾”，“不像我们”类：像。一样 ，相似

尔垒然凸出于颈者，瘿病之也：判断句。垒然：高出来的样子。 然：形容词词尾助词，……的样子。

于：在。

善药：善，好。

反以吾颈为焦耶：反，反而；“以……为”，认为

吾乡之人皆然：然，这样，代词

焉用去乎哉：焉，疑问副词，哪里；去，去除

终莫知其为丑：莫，没有人；为，是。

译文：南岐处在秦蜀的山谷之中，它的水味道甘甜，但水质不好，喝这种水的人都生颈瘤病，所以那里的居民没有一个不是患有颈瘤病的人。后来他们见到外地人来了，一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观，还大声嘲笑他：“这人的脖子真怪啊，怎么这样干枯细瘦？不和我们的一样！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种颈瘤病。你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒觉得我的头颈细瘦（不正常）？”那些秦蜀的人又大笑道：“我们这地方的人全是这样，哪里用得着去医治啊？”他们终究不知道自己的脖子是丑陋的，可怕的。

3.文言《南岐之见》的体会

很多人把南岐之人比作井底之蛙，批评他们“孤陋寡闻”“目光短浅”“只知其一，不知其二”等等，显然，人们的思维一开始就被“井底之蛙”这一词语所套牢，随后就再没有能够跳出来进行真正的独立思考。

其实，这种看法是粗浅的，仔细想想，“井底之蛙”仅与南岐之人存在着某种“形似”而已，这则故事的寓意也不在于嘲讽见识浅陋者，而是揭示了一种病态的人格心理。也许正是很快想到了“井底之蛙”这一现成的词语，人们的整个思考流程就被堵塞了。

这使我们想起了法国思想家伏尔泰说过的“词是思想的敌人”这句话。现成的、陈旧的词语取代了自己的思想的产生和发挥，把它们比作思想的敌人是很恰当的，因为它们对思想起到了窒息作用。

可以说，词语就像一把双刃剑：没有词，就不能进行思考和表达，但是如果将自己的思想完全淹没在人们惯用的规范化的词语中，也就将它扼杀了，因为思想是活泼而富有灵气的，具有即时性和独特性的思想才有价值。摆脱了现成词语的束缚，对“南岐之见”这则故事便可做出活的分析和诠释。

比如有的学生说：“这个故事告诉我们在一个病态的社会里，是非往往是颠倒的。”有的说：“集体的错误最可怕，而在错误的集体中坚持正确也最为可贵。”

有的说：“谬误被重复一千遍，也就成了真理，因为人皆有从众心理。”有的说：“人应该适应环境，但不能完全被环境所左右，出污泥而不染方才高人一筹。”

不让自己的思维被陈词旧语牵着走，而是直面材料，讲自己的话，让思想活泼自由地生发，才有了这种种可贵的解读和认知。

4.古文 南岐之见 南岐人为什么会笑外方人

其实这和鲁迅先生的呐喊是相合的：从来如此就是对的吗？

原文

南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也，焦而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！” 终莫知其为丑。

译文

南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味道甘甜，但水质不好，喝这种水的人都生粗脖子病，所以那里的居民没有一个不是患有瘿病的人。后来他们见到外地人来了，一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观，还大声嘲笑他：“这人的脖子真怪啊，怎么这样干枯细瘦？不和我们的一样！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种瘿病。你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒觉得我的头颈细瘦（不正常）？”那些秦蜀的人又大笑道：“我们这地方全是这样，哪里用得着去医治啊？”他们终究不知道自己的脖子是丑陋的。

解释

南歧：地名

辄：音zhé，就。

瘿（yǐng）：颈瘤病，即头颈上生囊状瘤子。

群小：贬称见识浅陋的人。

焦：同“憔”，细瘦。

吾类：像我们；类：像。一样。

垒然：高出来的样子。

焉：哪里。

方：地方。

出处/道理

本文选自明朝刘元卿所编撰的《贤奕编·警喻》。

《贤奕编》中有许多小故事，作者希望以此起到警示的作用，让读者明白一些做人的道理。

见怪不怪，见不怪反为怪；以错误的标准看待事物，往往会觉得正确的反而是错误的了。

南歧人不以为自己脖子粗是病，反而以为自己脖子正常，可见闭关自守、孤陋寡闻会使人眼光短浅、盲目自大，甚至发展到是非颠倒、黑白混淆的地步。

5.古文 南岐之见 南岐人为什么会笑外方人

1、纠错，应该是“南歧之见”。

2、原因 因为南歧人生活在人人皆病的环境中，所以看见正常的“外方认”反觉得不正常。 3、原文 南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿（yǐng）者。

及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也，焦而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！” 终莫知其为丑。 4、译文 南歧在秦蜀的山谷之中，那里的水味道甘甜，但水质不好，只要喝了这种水的人都生颈瘤病，所以那里的居民没有一个不患有颈瘤病。

后来他们见到外地人来了，一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观还嘲笑外地人说：“邹人的脖子真奇怪！又细又瘦和我们的不一样！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西，是一种颈瘤病，你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒认为我的头颈细瘦（不正常）吗？”嘲笑（秦蜀）的人大笑道：“我们这地方的人全是这样，哪里用得着去医治啊？”他们终究不知道自己（的脖子）是丑陋的。