1.《李惠烤羊皮》文言文翻译

原文

（后魏李惠，为雍州刺史。）人有负盐负薪者，同释重担息树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背之物。惠遣争者出，顾州纲纪曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下咸无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。凡所察究，多如此类，由是吏人莫敢欺犯。 ———录自《北史李惠传》

编辑本段译文

有一个背盐的和一个背柴的人，同时放下重担在树荫下歇息。二人起身将走时，争夺一张羊皮，都说是自己垫背的东西。李惠打发两个争羊皮的人出去，回头对州的主簿（相当于现书记员）说：“从这张羊皮身上能拷问出它的主人吗？”手下竟没有一个能回答的人。李惠令手下人把羊皮放在席上，用庭杖击打它，见有少许盐屑落下，便说：“得到实情了。”令手下人叫两个争羊皮的人来看，一看，背柴的人就拜伏认罪。凡是李惠所查察考察过的案子，大多跟这个类同，由此，官吏、草民没有人再敢欺瞒犯上了。

编辑本段点评

这则史实故事给世人的警示作用既浅显却又很主旋律。对平民百姓来说，它告诫你：遇事不能见利忘理、巧取豪夺。是你的，想跑也跑不掉；不是你的，想得也得不到。你可能欺瞒一时，不能欺瞒一世；想要贪小利，到头来偷鸡不着蚀把米。在世为人还是诚实守信的好。对掌权为官者而言，这段史实警示你：一事（或一案）当前，事实尚未弄清之前，要一碗水端平，心持一杆公平秤，平等对待当事人。作为决疑断案者，有义务具备或努力修炼“明镜高悬”、心明眼亮、明察秋毫的素质和才干，还要直接或间接地具备世事苍生的生活经验，有责任用合理合法的途径或程序，得到实情，并力争使事实真相最大限度地接近客观真实。如果掌权为官者和平民百姓都能尽到各自的本份，那么，民可一生平安，官则造福一方。

有一个背盐的和一个背柴的人，同时放下重担在树荫下歇息。二人起身将走时，争夺一张羊皮，都说是自己垫背的东西。李惠令手下人把羊皮放在席上，用庭杖击打它，见有少许盐屑落下，两个争羊皮的人来看，一看，背柴的人就拜伏认罪。这则史实故事给世人的警示作用既浅显却又很主旋律。对平民百姓来说，它告诫你：遇事不能见利忘理、巧取豪夺。

2.古文翻译《李惠拷皮》

原文

人有负盐负薪者，同释重担息树阴。少时，且行，争一羊皮，各言藉背之物。久未果，遂讼于官。惠遣争者出，顾州纪纲日：“以此羊皮可拷知主乎？”群下咸无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，

见少盐屑，日：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。

翻译

有一个背盐的和一个背柴的，两个人同时放下重担在树荫下休息。要走的时候，争一张羊皮，都说是自己坐卧和披背用的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回过头对主簿说：“拷问这张羊皮能够查出它的主人吗？”部下都没有回答。

李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，见到有一些盐末，就说：“得到实情了！"再让争吵的双方进来看，背柴的人才承认了过错。

扩展资料

该文出自唐代李延寿之手。通过古文得到的道理：

1.对现实生活的细致观察和严谨的逻辑推理。 天下事都有一定的规律，只要多思考，多观察，就能透过现象看到本质。

2.人与人交往之中一定要友善对待，不能贪图小利，让利益蒙蔽了双眼，做出不良的行为。

3.处理问题要具备丰富的生活常识、经验，再加之细心观察，以及善于思考。

4.做事要多观察，多思考，不能贪图小利。

5.合理地推理，能得出正确的结论，不要盲目推理。

6.为人要诚实，不要贪心

7.谎言终究会被揭穿（纸包不住火）。

8.事实胜于雄辩。

参考资料来源：搜狗百科-李惠拷皮

3.文言文 拷打羊皮定案 答案

【 原文】：人有负盐负薪者，同释①重担息树阴。

二人将行，争一羊皮，各言藉背②之物。惠③遣争者出，顾州纪纲④曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下⑤咸无答者。

惠令人置 羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实⑥矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪 。

【注释】① 释：放下。② 藉：垫衬。

背：藉是坐卧之用；背是披背之用。意思是经常使用之物。

③ 惠：李惠，中山（今河北定县满城一带）人，北魏太武帝时任雍州刺史。本篇选自 《北史•李惠传》。

④顾州纪纲：回头看着州府的主簿。州纪纲，州府的主簿。

⑤ 群下：部下，属员。⑥ 实：事实，真相。

【译文】：有背着盐的和背着柴的，两个人同时放下重担在树阴下休息。要走的时候，争一张羊皮，都 说是自己坐卧和披背用的东西。

李惠让他们出去，对主簿说：“敲打这张羊皮能够查出它的 主人吗？”部下都没有回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，见到有一些盐末，就 说：“得到实情了！”再让争吵的双方进 来看，背柴的人才承认了罪过。

《人有负盐负薪者 》告诉我们什么道理： ①对现实生活的观察和严谨的逻辑推理。 天下事都有一定的规律，只要多思考，多观察，就能透过现象看到本质。

②不能贪图小利，让利益蒙蔽了双眼，作出不良的行为。 ③人与人交往之中一定要友善对待。

4.李惠拷打羊皮断案fanyi

南北朝时，北魏的雍州大守李惠某天审理这样的案子。

有个盐贩子背着一口袋盐到雍州城去卖，半路上遇到一个卖柴的樵夫。走了一段路，他们在一棵大树下一起休息。

当他们站起来准备赶路时，却为铺在地上的一张羊皮争执起来。都说是自己的，最后竟打了起来。

过路入把他们拉开，叫他们到太守李惠那里去告状。“去就去！”而人面红耳赤地赶到州府。

太守李惠让他们讲讲事情的前因后果。 背盐的抢着说：“这羊皮是我的，我带着它走南闯北贩盐，用了五年了。”

砍柴的也嚷道：“你好不知羞！竟要把我的东西说成是你的！我进山砍柴时总要披着它取暖，背柴的时候总拿它垫在肩上。” 两个人滔滔不绝他讲得头头是道，一时竟不能看出谁真谁假。

李惠对两人说：“你们先到前庭去一下，等一会就有审理结果的。”两人退下大堂后，李惠问左右差役：“如果拷打这张羊皮，能问出它的主人是谁吗？”左右觉得很奇怪，心中暗笑着不回答。

李惠吩咐道：“把羊皮放在席子上，打它四十大板！”四十大板打过之后，李惠上前拎起羊皮看了看，说：“它果真吃不住打，已经招供了。”接着又喝道：“传他们上来！” 盐贩子和砍柴的上堂后，李惠说：“羊皮已经招供了，说卖盐的是它的主人。”

砍柴的红着脸说：“大人，羊皮怎么能说话招供？” 李惠指着散落在席上的盐屑说：“那你自己看看吧。” 砍柴的知道无法再蒙骗了，只好认错。

两个背柴和背盐的人为争夺一块羊皮而闹得不可开交。在众人无法定夺的时候，李惠用“拷打”羊皮的方法判定了羊皮的归属。

一个聪明机警、阅历丰富、观察细致、断案严明的形象跃然纸上。短文采用动作和语言描写，对刻画人物的丰满形象起到了画龙点睛的作用。

5.文言文《羊皮拷主》的翻译是什么

1.翻译：有背盐的和背柴的，两个人同时放下重担在树阴下休息。要走的时候，争一张羊皮，

都 说是自己坐卧和披背用的东西。李惠让他们出去，对主簿说：“敲打这张羊皮能够查出它

的 主人吗？”部下都没有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，见到有一些盐末，就

说：“得到实情了！”再让争吵的双方进 来看，负柴的人才承认了罪过。

2.原文：人有负盐与负薪者，二人同释重担，息树阴下。少时，将行，二人争一羊皮，各言为

己藉背之物。久未果，遂讼于官。是雍州刺史李惠，谓群下曰："拷此羊皮可知主乎？"群下以为

戏言，咸无对者。惠遣争者出，令人置羊皮于席上，以杖击之，见少盐粒，惠曰："知其实

矣！"使争者视之，负薪者乃服而就罪。

3.注释（1）.放下。藉背：藉是坐卧之用；背是披背之用。意思是经常使用之物。籍：垫，衬

(2).惠：李惠，中山（今河北定县满城一带）人，北魏太武帝时任雍州刺史。（3）.纲纪：随从人

员。州纲纪指州府的主簿。（4）.群下：部下，属员。（5）.实：事实，真相。（6）.咸：都

(7).负：背（8）.顾：回头看（9）.薪：柴（10）.伏：通"服"，文中指趴在地上认罪。（11）.罪：

认罪。

4.作者介绍：李延寿，生卒年待考。唐代史学家，今河南安阳市人。贞观年间，做过太子典膳

丞、崇贤馆学士，后任御史台主簿，官至符玺郎，兼修国史。他曾参加过官修的《隋书》、

《五代史志》（即《经籍志》）、《晋书》及当朝国史的修撰，还独立撰成《南史》、《北

史》和《太宗政典》（已佚）。《新唐书》对两书评价颇高，称"其书颇有条理，删落酿辞，过

本书远甚。"。

5.启示：（1）.天下事都有一定的规律，只要多思考，多观察，就能透过现象看到本质。（2）.

做人要诚实，不能弄虚作假。（3）.处理问题要具备丰富的生活常识、经验，再加之细心观

察，以及善于思考。