1.文言文“投”的翻译有几种

投 tóu 〈动〉（1） （会意。

从手，从殳。殳（ shū），古兵器。

合起来表示手拿兵器投掷。本义：投掷）（2） 同本义 [throw] 投，擿（掷）也。

——《说文》受其书而投之。——《左传·昭公五年》投我以桃。

——《诗·大雅·柳》毋投与狗骨。——《礼记·曲礼上》投之深渊些。

——《楚辞·招魂》欲投鼠而忌器。——《汉书·贾谊传》以肉投馁虎。

——《史记·魏公子列传》作投击势。——清· 方苞《左忠毅公逸事》投以骨。

——《聊斋志异·狼三则》复投之。孤羊投群狼。

——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》（3） 又如：投兵（向人投掷兵刃。谓诛杀）；投注（投掷）；投食（投掷食物）；投绂（弃去印绶）（4） 跳进去；投入（专指自杀行为） [throw oneself into] 务光因自投于河。

——《韩非子·说林上》有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。——《吕氏春秋·察今》（5） 又如：投河；投江；投井（6） 投弃，抛弃 [dump;abandon] 投诸渤海之尾。

——《列子·汤问》平生怀仗剑，慷慨即投笔。——刘希夷《从军行》停杯投箸。

——唐· 李白《行路难》有怀投笔，慕宗悫之长风。—— 王勃《滕王阁序》弃甲投戈。

——《广东军务记》（7） 又如：投簪（丢掉固定帽子的簪子。比喻弃官）；投传（投弃符信）；投檄（投弃征召的文书）；投纶（投弃钓具）；投笔（弃文而就他业）；投策（弃鞭；弃杖）；投畀（抛弃）（8） 使射影于，特指向一定方向 [cast]。

如：树影投在窗户上；投视（投射目光）；把眼光投到来访者身上（9） 递送 [deliver]。如：投片（投递名片）；投文（投递状纸）；投谒（投递名帖求见）；投牒（呈递诉状）；投书（投交书信。

亦指所投交的书信）；投状（呈递文状）；投劾（呈递弹劾自己的状文）；投刺（投递名帖）；投名（投递名帖）（10） 投奔。前往依靠别人 [go to sb. for shelter] 欲往投之。

——《资治通鉴》欲投吴巨。（11） 又如：投赴（投奔）；投止（投奔托足；投宿）（12） 投靠，前去依靠别人生活。

古时指投奔权贵，求得托身。多指卖身为奴 [go and seek refuge with sb.]。

如：投亲（投靠亲戚）；投充（投靠权势人家充当奴仆以得到庇护）；投托（投靠托身）；投化（投顺归化）；投附（投顺归附）（13） 投身，献身于 [throw oneself]。如：投款（诚恳地归顺；投降）；投脱（投靠躲避；投奔）；投效（自己请求效力）；投首（投降）；投伏（投降屈服）；投殒（损身殒命）；投拜（投身下拜。

指投降或归附）；投死（效死）；投躯（舍身；献身）；投地（投体下拜）（14） 投宿，临时住宿 [seek temporarylodging] 暮投石壕村。——唐· 杜甫《石壕吏》（15） 又如：投驿（投宿驿站）；投归（投宿）；投到（投宿）；投暮（傍晚）（16） 靠近 [be near to]。

如：投老（垂老；临老）；投明（破晓）；投晚（向暮，傍晚）；投晓（临晓）；投到（及至；等到）（17） 放逐 [banish]。如：投荒（被迫或被流放到荒远的地方）；投山窜海（放逐到荒凉边远地区）；投裔（流放边荒之地）；投解（解送）（18） 放置 [put]。

如：投闲（置身于清闲境地）（19） 赠送，作为礼物送给 [present]。如：投赠（赠送）；投献（进献礼物或进呈诗文）（20） 顿，用力往下踩[stamp] 盖一举手，一投足之劳也。

——韩愈《应科目时与人书》（21） 进献。投献 [offer]。

如：投匦（向皇帝上书言事）；投诚（投献诚心）；投贽（进呈诗文或礼物求见）；投文（投赠文章）（22） 乘；伺 [take advantage of]。如：投隙（乘隙；伺机）（23） 相合；迎合 [cater to;pander to]。

如：投口（投合口味；适口）；投洽，投漆（情投意合）；意气相投（24） 投入，投进。投之江中。

《吕氏春秋·察今》投江死。——清· 全祖望《梅花岭记》投火死。

——清· 邵长蘅《青门剩稿》词性变化-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 投 tóu 〈名〉（1） 投壶的省称。中国古代宴会时的游戏。

设特制之壶，宾主依次投矢其中，中多者为胜，负者饮 [a game during feast in which the winner was decided by the number of arrows thrown into a distant pot] 侍投则拥矢。——《礼记·少仪》（2） 骰子。

赌具 [dice]。骨制，成正立方体，六面分别刻一点至六点之数，掷之以决胜负。

点着色，故也称“色子”（3） 姓 ◎ 投 tóu 〈介〉 表示方位、方向，相当于“朝”、“向” [to] 拨马投西便走。——《三国演义》。

2.投笔从戎文言文注释及翻译

出处； 南朝·宋·

《

》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：'大丈夫……安能久事笔研间乎？'后立功西域，封

”

( tóu bǐ cóng róng )

解释；

的 投：扔掉。指弃文从武，投身疆场，为国立功，施展抱负

原文：

《

》：

为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，

劳辱。有口辩，而涉猎书传。

五年。兄固被召诣

超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效

、

立功

以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”

译文：

为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（

五年），哥哥

被征召做

,

和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，

常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的

、武帝时期的

那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”

出处； 南朝·宋·

《

》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：'大丈夫……安能久事笔研间乎？'后立功西域，封

”

3.文言文《投笔从戎》的翻译

翻译

班超，字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。班超为人有远大志向，不拘小节。但在家孝顺父母，常干辛苦的事，不以劳动为耻辱。能言善辩，粗览历史典籍。永平五年。哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲跟到洛阳。家里穷，常给官府雇佣抄书来养家。

长期的劳苦，（班超）曾经停下活，扔笔感叹：“大丈夫没有更好的志向谋略，应该模仿傅介子、张骞立功在异地，来获得了封侯，怎么能长期在笔砚间忙碌呢？”旁边的人都嘲笑他。班超说：“小人物怎么能了解壮烈之士的志向呢？”后来班超出使了西域，竟然立功被封为定远候。

原文

班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。

久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”后超出使西域，竟立功封侯。

扩展资料

创作背景

本文出自南朝宋时期·范晔的《后汉书·班超传》。后汉书班超传是选择《后汉书》的一篇传记，讲述班超的生平。班超，字仲升，扶风郡平陵县人，为人很有志向，不拘小节。

《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年），共195年的史事。

作者简介

班超（32年-102年），字仲升。扶风郡平陵县（今陕西咸阳东北）人。东汉时期著名军事家、外交家，史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名史学家。

班超为人有大志，不修细节，但内心孝敬恭谨，审察事理。他口齿辩给，博览群书。不甘于为官府抄写文书，投笔从戎，随窦固出击北匈奴，又奉命出使西域，在三十一年的时间里，收复了西域五十多个国家，为西域回归，做出了巨大贡献。官至西域都护，封定远侯，世称“班定远”。