1.勾践事吴文言文

越王勾践与吴战而不胜，困于会稽，忿心张胆，气如涌泉，选练甲卒，赴火若灭，然而请身为臣，妻为妾，亲执戈为吴兵先马走，果禽之（吴王夫差）于干遂。故老子曰‘柔之胜刚也，弱之胜强也’。天下莫不知，而莫之能行，越王亲之，故霸中国。”

译文

越王勾践与吴国交战失败，国家破残，人民伤亡，自己又被围困在会稽。这时勾践是内心愤恨、胆气豪壮，激情豪气像涌泉，训练选拔士兵，决心赴汤蹈火与吴国决一雌雄。但经过大臣文种的劝说，以屈辱条件和吴国达成协议，勾践亲自为吴王作臣仆，妻子为吴王作奴仆；又亲自执戈为吴王牵马开道，经过这样多年的卧薪尝胆，终于在干遂将吴国打败，并擒获吴王夫差。所以《老子》说：“柔可以胜刚，弱可以胜强，天下没有人不知道这个道理，但是没有谁能够亲自实施。”而越王勾践亲自去实行了，所以他最终称霸了中原。

2.勾践灭吴的文言文全部

越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。

遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”

夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”

越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。

勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。

勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父母、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。

国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”

果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。

夫差行成，曰：“寡人之师徒不足以辱君矣！请以金玉、子女，赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭也矣。君若不忘周室而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙。’寡人请死！余何面目以视于天下乎？越君其次也。”

遂灭吴。

3.晏子使吴的文言文

晏子使吴，吴王谓行人曰：“吾闻晏婴，盖北方辩于辞、习于礼者也。”命摈者曰：“客见侧称‘天子请见’。”明日，晏子有事，行人曰：“天子请见。”晏子蹴然。行人又曰：“天子请见。”晏子蹴然。又曰：“天子请见。”晏子蹴然者三，曰：“臣受命弊邑之君，将使于吴王之所，所以不敏而迷惑，入于天子之朝。敢问吴王恶乎存？”然后吴王曰：“夫差请见。”见之以诸侯之礼。

晏子出使吴国时，吴王对手下说：“寡人听说晏婴善于言辞，熟悉礼制，等晏婴晋见寡人时，命接待人员以天子尊称寡人。”第二天晏子进宫见吴王，命人通报，通报人说：“天子有令，命晏婴晋见。”晏子长叹三声，说：“我受齐王之命出使吴国，不知怎么搞的怎会来到周天子的宫廷，请问到底这个世界上有没有吴王呢？”吴王立刻说：“夫差有请。”于是以合于诸侯身份的礼仪接待晏子。

这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，同时也表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。通过这个故事，我们应该懂得：人不可貌相，海水不可斗量。

4.晏子使吴 文言文翻译

晏子出使吴国时，吴王对手下说：“寡人听说晏婴善于言辞，熟悉礼制，等晏婴晋见寡人时，命接待人员以天子尊称寡人。”

第二天晏子进宫见吴王，命人通报，通报人说：“天子有令，命晏婴晋见。”晏子长叹三声，说：“我受齐王之命出使吴国，不知怎么搞的怎会来到周天子的宫廷，请问到底这个世界上有没有吴王呢？”吴王立刻说：“夫差有请。”

于是以合于诸侯身份的礼仪接待晏子。 晏子（？—前500），名婴，夷维（今山东省高密市）人，春秋时齐国大夫，后为卿，历任灵公、庄公、景公三世。

博闻强识，善于辞令。他主张以礼治国，力谏齐景公轻赋省刑，是当时有名的政治家、外交家。

汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。

5.文言文”吕蒙入吴“的对照翻译

单句：

吕蒙为吴国效力后（百科）

吕蒙进入吴国

吕蒙加入吴国（这两个是我自己翻译的）

这种翻译一般都要看上下文的。

我建议用“吕蒙加入吴国”这个译法。

全文翻译：

吕蒙加入吴国，吴国主公劝他要学习文化，吕蒙于是博览群书，其中最精通的是周易。经常成为孙策的座上宾，并且喝醉酒就睡在座位上，突然说梦话并把周易的一段给说出来了，大家被他的梦话惊醒，于是便问他，吕蒙说：“我梦见伏羲、周文王、周公和我讨论世间兴衰之事，日月天象地理的规律，没有不精彩绝伦，没有领会其中的精妙，所以朗诵文章。”因此大家都说“吕蒙梦中读懂了《周易》”。

6.王浚破吴文言文

王濬破吴

原文：

太康元年正月，王濬发自成都，吴人于江险碛要害之处，并以铁锁横截之，又作铁锥长丈余，暗置江中，以逆距船。先是羊祜获吴间谍，具知情状。濬乃作大筏数十，亦方百余步，缚草为人，被甲持杖。令善水者以筏先行，筏遇铁锥，锥辄著之去。又作火炬，长十余丈，大数十围，灌以麻油。在船前，遇锁，然炬烧之。须臾，融液断绝，于是船无所碍。直捣吴都，吴亡。

译文：

太康元年正月，王濬率水陆大军自成都沿江而下，过瞿塘峡、巫峡，进至秭归附近。王濬率巴东监军、广武将军唐彬攻破吴丹阳，擒吴丹阳监盛纪。然后顺流而下，进入西陵峡，遇到了吴军设置的拦江铁锁和暗置江中的铁锥。由于此前羊祜擒获吴国间谍，详细了解了吴国的这些江防措施，曾通告过王濬，王濬对此早有准备。此前，王濬命制造了几十张大筏，并联成百步见方，筏上绑着草人，草人身着铠甲，手执棍棒。船队行进时，先令善游泳者推着筏走在前面，筏遇到水下铁锥，铁锥就扎在筏上被拔掉了。又制作火炬，长十余丈，大数十围，灌以麻油置于船首，遇拦江铁链即用火炬烧之，须臾铁链融化而断。晋水军舰船遂通行无阻，顺流直下。直接攻打了吴国的都城，吴国灭亡。

7.“吴”和“越”各自在古文中的意思

吴〈古〉大声说话：不~不敖（敖：嗷，喧哗）。

吴 会意。从口，从矢。矢，象头的动作。合起来表示晃着头大声说话。本义：大声说话，喧哗

不吴不敖，胡考之休。――《诗•周颂•丝衣》。传：“吴，哗也。”

吴越（古代的两个敌对国家。借指仇人）；吴歈（吴地的歌声）；吴牛喘月（吴地的牛怕热，看见月亮以为是太阳，喘息起来）；吴越气脉（比喻较高的水平和标准）；吴头楚尾（指吴楚之间的地区）

还有古代国名，以及姓氏等意思。

周朝诸侯国名。在今江苏南部浙江北部一带。

三国时国名，由孙权所建。

是五代时十国之一，由杨行密所建。

泛指江苏南部和浙江北部一带。

越

度过，超出：~过。~冬。~级。~轨。~权。~境。~位。~狱。~俎代庖。

声音、情感扬起，昂扬：激~。声音清~。

表示程度加深：~发（更加）。~加。~快~好。

消散：“精神劳则~”。

失坠，坠落：陨~。“射其左。~于车下”。

还有古代国名，以及姓氏等意思。越国，中国周代诸侯国名。后用作浙江省东部的别称。

中国春秋末霸国。

民族名，百越（亦作“百粤”）。越即粤，古代粤、越通用。越族就是生活在长江以南的一个古老的民族。

星官名。位于女宿。古代认为天上星与地上地区对应，故有许多地名星官

8.勾践事吴文言文

越王勾践与吴战而不胜，困于会稽，忿心张胆，气如涌泉，选练甲卒，赴火若灭，然而请身为臣，妻为妾，亲执戈为吴兵先马走，果禽之（吴王夫差）于干遂。

故老子曰‘柔之胜刚也，弱之胜强也’。天下莫不知，而莫之能行，越王亲之，故霸中国。”

译文越王勾践与吴国交战失败，国家破残，人民伤亡，自己又被围困在会稽。这时勾践是内心愤恨、胆气豪壮，激情豪气像涌泉，训练选拔士兵，决心赴汤蹈火与吴国决一雌雄。

但经过大臣文种的劝说，以屈辱条件和吴国达成协议，勾践亲自为吴王作臣仆，妻子为吴王作奴仆；又亲自执戈为吴王牵马开道，经过这样多年的卧薪尝胆，终于在干遂将吴国打败，并擒获吴王夫差。所以《老子》说：“柔可以胜刚，弱可以胜强，天下没有人不知道这个道理，但是没有谁能够亲自实施。”

而越王勾践亲自去实行了，所以他最终称霸了中原。

9.文言文吴其守信的意思

应该是《吴起守信》。

原文：昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！

译文：从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不能不守信用。