1.文言文中的“阅”是什么意思

1. 在门内考察、计算事物----是本意

例如：阅，具数于门中也。——《说文》

2.计算

例如：阅，具也。——《小尔雅》

阅，数也。——《广雅》

商人阅其祸败之衅，必始于火。——《左传·襄公九年》

3.察看；视察，考查

例如：常以秋、岁末之时阅其民。——《管子》

4.检阅

例如：马端敏公新贻亲临校场阅射。—— 清· 薛福成《庸盦笔记》

5.看；阅读

例如：阅金经。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

苏黄共阅。—— 明· 魏学洢《核舟记》

公阅毕。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

6.经历

例如：那夜跳窗而出，原来就是此楼，思之恍如昨日，不想早阅三年。——《铁花仙史》

7.观赏

例如：历观今古，无臣下与君上同坐阅戏者。——唐· 吕道生《安禄山》

8.总聚；汇集

例如：川阅水以成川。——陆机《叹逝赋》

2.求10篇文言文阅读

字数太多，最后五篇的答案放不下了，你要用的话我再发给你课外文言文复习系列一（一）海有鱼曰马嘉，银肤燕尾，大者视晬儿.脔，用火薰之，可致远.常潜渊不可捕，春夏乳子，则随潮出波上，渔者用此时帘而取之.帘为疏目，广袤数十寻，两舟引张之，缒以铁，下垂水底.鱼过者，必钻触求进，愈触愈束愈怒，则颊张鬣舒，钩著其目，致不可脱.向使触网而能退却，则悠然逝矣.知进而不知退，用罹烹醢之酷，悲夫！ （摘自《南宋文录录》） 注释：①晬儿：婴儿满百日或满一周岁者称啐儿.②脔（luán）：切成碎块的肉.③潜渊：潜进深水.④寻：古代长度单位.八尺为一寻.⑤缒：用绳子拴着从上面往下送.⑥鬣：兽颈上的长毛，这里指鱼鳍.⑦醢（hǎi）：切成肉泥、肉酱. 1、解释下列句子中加着重号的词.（1）大者视晬儿（ ） （2）春夏乳子（ ） （3）渔者用此时帘而取之（ ） （4）则悠然逝矣（ ） （5）用罹烹醢之酷（ ）（ ）2、下列句子中“之”的词性与其他三项不同的一项是（ ）.A、用火薰之 B、渔者用此时帘而取之 C、两舟引张之 D、用罹烹醢之酷3 翻译下列句子.向使触网而能退却，则悠然逝矣.______________________________________________________________________（3）知进而不知退，用罹烹醢之酷，悲夫！______________________________________________________________________4、本文是一则寓言.这则寓言告诉人们：____________________________________________________________ （二）孙叔敖为婴儿之时，尝出游，见两头蛇，杀而埋之，归而泣，忧而不食.母问其故.叔敖对曰：“儿闻见两头蛇者必死.向吾见之，恐去而死也.”母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣.”母曰：“无忧.吾闻有阴德者，天报以福，汝不死电.”及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也. （选自《新序》） 注释：①尝：曾经.②向：刚才.③去：离开.④阴德：暗中有德于人的行为.⑤治：治理，管理.1、解释加着重号的词的意思. （1）归而泣__________ （2）向者吾见之__________ （3）蛇令安在__________ （4）叔敖对曰__________2、区别加着重号的词的用法. （1）母问其故__________ （2）故曰：域民不以封疆之界__________ （3）杀而埋之__________ （4）忧而不食__________3、翻译下面的句子.（1）向者吾见之，恐去母而死也.___________________________________________________（2）未治而国人信其仁也.________________________________________________________4、短文运用什么刻画方法，刻画了幼时孙叔敖怎样的形象？读罢此文谈谈你对孙叔敖的认识.____________________________________________________________ （三）叶奕绳尝言强记之法：“某性甚钝.每读一书，遇所喜即札录之，录讫朗诵十余遍，贴之壁间，每日必十余段，少也六七段.掩卷闲步，即就壁问观所录，日三五次以为常，务期嘴熟，一字不逸.壁既满，乃取第一日所粘者收笥中.俟再读有所录，补粘其处.随收随补，岁无旷日.一年之内，约得三千段.数年之后，腹笥渐满.每见务为泛滥者，略得影响而止，稍经时日，便成枵腹，不如予之约取而实得也.”（选自《蒿庵闲话》）注释：①讫（qì）：完毕.②掩卷：合上书本.③务期：一定要达到.④笥（xì）：竹箱.⑤俟（sì）：等到.⑥务为泛滥者：务为，力求；泛滥，此指多而杂乱.⑦影响：此处指印象.⑧枵（xiāo）腹：空腹，指毫无学问.⑨约：简要，精练.1、“就”作动词有“接近”、“趋向”的意思，还有“达到”的意思.下列句子中加着重号的词语解释不正确的一项是（ ）.A、即就壁间观所录（到，到达） B、此人可就见，不可屈致（接近，趋向）C、颓然就醉（接近，趋向） D、待到重阳日，还来就菊花（靠近，接近，此处有欣赏之意）2、将下列句子翻译成现代汉语.（1）遇所直即札录之.________________________________________________________（2）数年之后，腹笥渐满._________________________________________________________3、本文表达了作者什么观点？用原文中的语句回答.____________________________________________________________ 4、阅读此文后你有何感想？____________________________________________________________（四）治国先富民凡治国之道，必先富民.民富则易治也，民贫则难治也.奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也.民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也.故治国常富，而乱国常贫.是以善为国者，必先富民，然后治之. （选自《管子•治国》） 注释：管子：又称管敬仲，名夷吾，字仲.春秋初期齐国著名的政治家、军事谋略家、哲学家.他辅佐齐桓公对内减轻农民负担，发展武装力量，增加财政收入：对外采取“尊王攘夷”的外交策略.他秉政三年，齐国大治，成为“五霸之首”.1、解释下列加着重号的词语. （1）是以善为国者 （ ） （2）民富则安乡重家 （ ） （3）奚以知其然也 （ ） 2、翻译句子.（1）凡治国之道，必先富。

3.文言文阅读

原文： 有钱某者，赴市归晚，行山麓间。

突出狼数十，环而欲噬。迫甚，见道旁有积薪高丈许，急攀跻执㭾，爬上避之。

狼莫能登，内有数狼驰去。少焉，簇拥一兽来，俨舆卒之舁官人者，坐之当中。

众狼侧耳于其口傍，若密语俯听状。少顷，各跃起，将薪自下抽取，枝条几散溃矣。

钱大骇呼救。 良久，适有樵伙闻声共喊而至，狼惊散去，而舁来之兽独存，钱乃与各樵者谛视之。

类狼非狼，圆睛短颈，长喙怒牙，后足长而软，不能起立，声若猿啼。钱曰：“噫！吾与汝素无仇，乃为狼军师谋主，欲伤我耶！”兽叩头哀嘶，若悔恨状。

乃共挟至前村酒肆中，烹而食之。 译文： 有个姓钱的人，一天晚上从市集回来往家走，经过山间小路的时候，忽然从旁边蹿出几十只狼，围上来要吃他。

情急之下，姓钱的急中生智，看到路边有很多农家堆积的木柴，有好几丈那么高，就赶紧爬上去躲起来。这些狼爬不上去，但是没有走，都在柴堆下面，其中有几只马上跑掉了。

没过多长时间，它们抬着一只野兽一起回来了，野兽坐在中间，那情形就像轿夫抬着当官的一样。狼们把耳朵凑在那野兽的嘴边，好象在听它秘授机宜。

过了没一会，就各自跳起来，开始从下面抽出柴堆的柴，很快柴堆就要散了。姓钱的吓坏了，大声喊救命。

这时，正好有一群砍柴的人经过，听见他的叫声，就大喊着冲过来，把狼都吓跑了，只剩下被抬来的那只野兽，姓钱的和砍柴的都很奇怪，一起研究它。这个怪兽长的像狼但又不是狼，圆眼睛，短脖子，嘴很长，牙齿突出，后腿很长但是很软，不能自己站着，叫的声音像猿。

姓钱的说：“怪了，我跟你无冤无仇，为什么给狼出主意害我？”那怪兽一边磕头一边哀伤的叫着，看上去特别后悔的样子。 后来姓钱的和砍柴的一起把它拎到前面村子的酒馆里，做熟吃了。

原文：沈宣词尝为丽水令。自言家大梁时，厩常列骏马数十，而意常不足。

咸通六年，客有马求售，洁白而毛鬣类朱，甚异之，酬以五十万，客许而直未及给，遽为将校王公遂所买。他日，谒公遂，问向时马，公遂曰：“竟未尝乘。”

因引出，至则奋眄，殆不可跨，公遂怒捶之，又仆，度终不可禁。翌日，令诸子乘之，亦如是；诸仆乘，亦如是。

因求前所直售宣词。宣词得之，复如是。

会魏帅李公蔚市贡马，前后至者皆不可。公阅马，一阅遂售之。

后入飞龙，上最爱宠，为当时名马。译文：沈宣词曾经是丽水县令，他常说家在大梁的时候，家中马厩里曾经有骏马几十匹，然而中意的却很少。

咸通六年，门客有马要出售，此马通体雪白，但是颈上的鬣鬃却有点近似红色，十分奇异。于是沈宣词答应给门客五十万钱做酬劳，门客答应卖给他，但是还没来得及将马给他，马就被将校王公遂买走了。

过了几天，沈宣词去拜见公遂，问起当时那匹马，公遂说：“我竟然还没有骑过呢。”于是将马牵出，马懒懒的站在原地，不肯移动，公遂生气的去捶马，又让马去驾车，公遂觉得这样也不行，于是就将马关了起来。

第二天，叫几个孩子去骑这匹马，还是想昨天一样，让家仆去骑，也是一样。于是将马卖给了之前打算买的沈宣词，宣词的到吗以后，情况也和公遂一样。

恰好魏帅李公蔚在街市买贡马，前后来的马都不合心意。李公蔚看马，第一眼看见就把它买了下来，后来这匹马进了飞龙厩，是皇上最喜爱的马，成了当时的名马。

原文： 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。

令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。

里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售。

为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。

会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”

成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。

即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。

转侧床头，惟思自尽。 时村中来一驼背巫，能以神卜。

成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。

入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。

巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。

少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。

食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛荆，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。

展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。

折藏之，归以示成。 成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。

乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。

遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。

冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。

蹑迹披求，见有虫伏棘根。遂扑之，入石穴中。

掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。

审视，巨身修尾，青顶金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。

上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护。

4.文言文阅读

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪（dān）食，一豆羮（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 为（wèi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之。乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

生于忧患 死于安乐

生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也

桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

陋室铭

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！”

都是中考必考的

5.初中文言文阅读训练55篇译文

1.纥干狐尾 并州有个人姓纥干，喜欢开玩笑。

当时外面正闹狐狸精。一天，他得到一条狐狸尾巴，随即就拴在了衣服后面。

来到妻子身旁，他侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精，于是便悄悄操起斧头向他砍来。

他吓得连忙磕头说：“我不是狐狸精！”妻子不相信，急忙又跟邻居们说了，邻居们又拿起刀棍追逐不已。他吓得急忙说出实情：“我纥干，只是开玩笑罢了，为什么专门杀我？“ 2.孙泰 孙泰是山阳人，年轻时师从皇甫颖，志行品德很有古代人的风度。

孙泰的妻子是姨母的女儿。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。”

姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”

众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在都市遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。

孙泰赶忙前往归还卖主。 3.唐太宗吞蝗 贞观二年，京师大旱，蝗虫四起.唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捡了几枚蝗虫卵念念有辞道："粮食是百姓的身家性命，而你吃了它，是害了百姓，百姓有罪，那些罪过全部在我（古时认为蝗虫有灵异，修有奶奶庙，因为蝗皇音同百姓不敢捕杀.而在古代一但发生大灾都认为是上天降的惩罚）你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧（不要在降罪百姓了），将要吞下去，边上的人谏道："不能吃啊！吃了可能要生病的！"太宗说道："我正希望它把给百姓 的灾难移给我一个人！又怎么会因为害怕生病而不做了？！"（说完）马上就把它吞了。

4.陶侃惜谷 陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。

陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。 5.书法家欧阳询 唐代欧阳询，有一天骑马赶路，无意中看到一块古碑。

原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，竟然守在碑前三天三夜方才离去。

6.李廙 李廙是尚书左丞相，人品很好很清廉。他的表妹是刘晏的妻子。

当时刘晏掌握大权，刘晏曾经到过李廙的房间，看到李廙挂在门上的帘子很破旧了，就让手下悄悄的测量门的长宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，然后送给李廙。刘晏去李廙家三次，都没敢说这个事情然后就回去了。

7.少年治县 子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。

追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。凭借老人的智慧，由年轻的人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇治理阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得整整有条。

魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父子兄弟相互鼓励，以自己家的兵器打败了魏国军队。 8.鹦鹉灭火 有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。

鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。

鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。

9.农妇与鹜 过去皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐隐约约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。

农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，收口慢慢痊愈，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有几十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了他们，孵出的小鸭成群。

又过了两年，农妇家生活小康，就是因为受伤的野鸭报答的结果呀！ 10.治驼 从前有个医生，自吹能治驼背。他说："无论驼得像弓那样的，像虾那样的，还是弯曲像铁环那样的，请我去医治，管保早晨治了，晚上就如同箭杆一般直了。

"有个人信以为真，就请他医治驼背。 这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去使劲地踩。

这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也被踩断了气。驼背人的儿子要到官府去告他，这个医生却说："我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，那管人是死是活！" 11.刘氏善举 刘某某是某一个乡里的寡妇，生养有一个孩子。

她白天在田间耕作，晚上点着烛火在织机上纺织，一年到头都是这样。邻居中有穷困的，她总是能够拿一升一斗的粮食周济。

6.文言文阅《凿壁伸脚》读题及答案

是这个么？

阅读下面的文字，完成1、2题（共10分）

里中有病脚疮者，痛不可忍，谓家人曰：“尔为我凿壁为穴”。穴成，伸脚穴中，入邻家尺许。家人曰：“此何意？”答曰：凭他去邻家，无与我事。”又有医者，称善外科，一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治，乃持并州剪剪去矢管，跪而请谢。禆将曰：“簇在膜内者须亟治。”医曰：“此内科事，不应并责我。”

噫脚入邻家犹我之脚也簇在膜内然亦医者之事也。乃隔一壁，辄思委脚，隔一膜，辄欲分科，然则痛安能已，责安能诿乎？今日当事诸公，见事之不可为，而但因循苟安，以遣来者，亦若委痛于邻家，推责于内科之意。

（选自《江盈科集·任事》有删节能）

1. 按要求完成下面三个小题。（7分）

(1)解释下列加点的词语。（3分）

①里中有病脚步疮者

②延使治

③跪而请谢

(2)下列句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。（2分）

噫 脚 入 邻 家 犹

我 之 脚 也 簇 在 膜 内 然 亦 医 者 之 事 也。

(3)翻译下列句子。（2分）

然则痛安能已，责安能诿乎？

2.读完此文后，请你用自己的话说说明白了哪些道理（3分）

答案：1.(1)3分 ①患病（生病） ②请（邀请） ③告辞（辞别）（每小题1分）

(2)2分 噫/脚入邻家/然犹我之脚也/簇在膜内/然亦医者之事也。

（说明：“噫”后和“脚也”后一定要断，能断出这两处就给满分；另两处可以断，也可以不断，不另外给分，但每断错一处扣1分，扣完本题分为止。）

(3)2分 这样，姥疼痛哪能停止，责任哪能推诿呢？（“然则”、“安”、“已”没有翻译或翻译不正确，一个词扣1分，扣完本题为止。）

2.

3分 ①做事要敢于负责，不能互相推诿；②做事不能敷衍塞责；③不要转嫁问题，要自己动手解决；④做事不能做表面文章，不肯下苦功夫。（说明：答对一个要点给2分，答对两面三刀个要点给满分。意思相同即可；抄原文不给分。）

参考译文：

乡里有个患脚疮病的人，疼痛难忍，对家人说：“你替我在墙上凿个洞。”洞凿成后，他把脚伸洞里，伸入邻家一尺有余。家人说：“你这样做什么意思？”他回答说：“让它去邻家随便痛吧，这样就不关我事了。”还有一个医生，自称擅长外科，一个副将从战场上回来了，中了箭，箭头射到了皮肉之内，请他去治病。这个医生手持并州剪把箭柄给剪了，然后跪下来告辞。副将说：“箭头在皮肉内需要紧急治疗。”医生说：“这是内科大夫该做的事，不应该一并要求我来做。”

唉，脚伸入邻居家里了，但还是自己的脚啊；箭头在皮肉内，还是医生应该做的事情啊。仅仅是隔了一堵墙，就觉得把脚痛推一边了；隔了一层皮肉，就要按内外科分开。这样，那么疼痛哪能停止，责任哪能推诿呢？今天管事的各位大人，看到事情不容易做，就因循守旧，苟安现实，等着后来人做。（这）也跟把脚痛推到邻家，把责任推给内科是一样的意思。