1.“课”在古文中的意思有哪些

课 kè

〈动〉

(1) （形声。从言，果声。本义：考核）

(2) 同本义（根据一定的标准验核） [examine]课，试也。——《说文》操杀生之柄，课群臣之能者也。——《韩非子·定法》成器不课不用，不试不藏。——《管子·七发》有官而无课，是无官也；有课而无赏罚，是无课也。——苏洵《上皇帝书》

(3) 又如：课其事业；课试（试验，考核）；课绩（考绩）

(4) 督促完成指定的工作 [urge]课家人负物百斤，环舍趋走。——《后汉书》

(5) 按规定的内容和分量讲授或学习 [teach and study]每晚同鲁小姐课子到三更四鼓。——《儒林外史》 （6） 又如：课子（教子读书）；课读（按规定的内容和数量教授或学习）

(7) 征收赋税；差派劳役 [levy]是岁，始课南徐州侨民租。——《宋书·孝武帝本纪》

(8) 又如：课役（徵抽财税，分派徭役）；课以重税

(9) 占卜 [divinate]有日者，能课，使之课，莫不奇中。——惠洪《冷斋夜话》

(10) 又如：课筒（占卜的签筒）；课语讹言（胡说八道）

2.古文中“课”字有哪些意思

课

（形声。从言，果声。本义：考核）

同本义（根据一定的标准验核）

课，试也。――《说文》

操杀生之柄，课群臣之能者也。――《韩非子·定法》

成器不课不用，不试不藏。――《管子·七发》

有官而无课，是无官也；有课而无赏罚，是无课也。――苏洵《上皇帝书》

又如：课其事业；课试（试验，考核）；课绩（考绩）

督促完成指定的工作 [urge]

课家人负物百斤，环舍趋走。――《后汉书》

按规定的内容和分量讲授或学习，每晚同鲁小姐课子到三更四鼓。――《儒林外史》

又如：课子（教子读书）；课读（按规定的内容和数量教

课kè

⒈学校里教学的科目、进程：政治~。数学~。~程表。上~了。

⒉督促完成工作任务：宜严~农桑。〈引〉教授或学习：~徒。~读。昼~赋，夜~书，间又~诗。

⒊旧指规定的赋税，也指征收赋税：国~。~以重税。

⒋机关、学校等单位分设的办事部门：出纳~。教务~。

⒌试验，考核：不~不用。

⒍迷信者的骗术活动，占卜的一种：起~。

3.怎么上好一堂文言文课呢 怎么样才使学生很好的接收

1、言文并举。文言文，既是文，又是言，要坚持两手都要抓，两手都要硬的原则，缺一不可。没有第一点，成了文言词汇解析，学生昏昏欲睡；没有第二点，文言文学习有些虚飘飘的，不利于学生举一反三。

2、内容先行。文言并举并不意味着没有先后顺序，很多教师喜欢一个词一个词掰开了给学生讲解，或者让学生翻译，把活生生的课文分解得支离破碎。应该改变这一局面，从文入手，让学生先理解课文文意，在重点突破字词，这样纲举目张，效果往往较好。

3、外引内联。联想法是学习文言文的法宝。带动学生一块就某一个意思联系生活，比如学而时习之不亦悦乎。带动学生就某一个词联系其他课文，比如前文的之，有好多用法，随机联系几个，或让学生自己联系，或者教师直接说出，让学生判断。课堂气氛就会相对活跃。

4.古文中“课”字有哪些意思

◎ 课课 kè〈动〉（1） （形声。

从言，果声。本义：考核）（2） 同本义（根据一定的标准验核） [examine]课，试也。

——《说文》操杀生之柄，课群臣之能者也。——《韩非子·定法》成器不课不用，不试不藏。

——《管子·七发》有官而无课，是无官也；有课而无赏罚，是无课也。——苏洵《上皇帝书》（3） 又如：课其事业；课试（试验，考核）；课绩（考绩）（4） 督促完成指定的工作 [urge]课家人负物百斤，环舍趋走。

——《后汉书》（5） 按规定的内容和分量讲授或学习 [teach and study]每晚同鲁小姐课子到三更四鼓。——《儒林外史》（6） 又如：课子（教子读书）；课读（按规定的内容和数量教授或学习）（7） 征收赋税；差派劳役 [levy]是岁，始课南徐州侨民租。

——《宋书·孝武帝本纪》（8） 又如：课役（徵抽财税，分派徭役）；课以重税（9） 占卜 [divinate]有日者，能课，使之课，莫不奇中。——惠洪《冷斋夜话》（10） 又如：课筒（占卜的签筒）；课语讹言（胡说八道）词性变化◎ 课课 kè〈名〉（1） 教学科目 [subject;course]。

如：必修课；基础课；主课；专业课（2） 教学时间 [class]。如：上四节课；一节语文课（3） [量]∶教学课程的一部分；特指某一科目在单位授课时间（通常不超过一小时）完成的内容 [lesson]。

如：今日上两课；这个课本内容分为二十课（4） 税款，税 [tax]免其课役。——魏征《隋书》（5） 又如：国课；盐课；课口（唐时赋税有租、庸、调，其应纳赋税的人口称为课口）；课户（应纳赋税的民户）（6） 机关学校等行政上的单位（也叫科） [section]。

如：总务课；特高课（7） 日本政府各部司、局以下的一级行政单位 [division]。如：外劣省亚洲局中国课。

5.如何上好文言文课

文言文是语文的渊源，是中国文学的瑰宝，是提高学生语文素养的源泉。

目前，文言文教学的低效是一个不争的事实。传统的“字字落实，句句清楚”的串讲模式，先让学生读通，逐字逐句逐篇翻译，分析主题和写法，虽有可取性，但篇篇如是，单调重复，导致课堂气氛沉闷、压抑，缺乏生机活力，久而久之，学生生厌，教师压抑，以至于学生不喜欢文言文，读不懂文言文。

如何让学生爱上文言文呢？首要的是还这些古老的文字以鲜活的生命，来打动读者。我们可以用一个比喻来说明：好比经冬的草，呈现在我们眼前的是一片枯黄与衰败，可并不曾死亡，相反，却有着极强的生命力。

只要经过春雨的滋润，经过和煦的春风和温暖的春阳之后，它便马上蓬蓬勃勃起来，郁郁葱葱成一片片醉人的翠绿。文言文也是如此。

那么，如何让文言文教学焕发新的活力呢？如何寻找滋润文言文教学的那一夜春雨、一缕春风、一片春阳呢？ 充分备好课 每个老师都会上课，但要上好一堂课是不容易的，这就需要认真的备课。 1、备教材。

即教师在对教材熟悉的基础上来理解作者文本、教材文本和读者文本。要明白作者创作这一篇文章是要告诉我们什么，即作者的写作目的。

站在作者立场来想问题、预设问题。教学这一篇文章我们要让学生理解什么、学会什么？即教学的重难点。

站在教材本身来疏理自己教学的思路，确定教学重难点，教学方法。学生（读者）预习或学习了这一篇文章，会想到什么、收获什么，即学生的反馈情况。

站在学生（读者）立场来思考问题。做到以上三个角度就解决了“教什么，怎样教”的问题，那么，备课基本到位。

2、备自己。即教师在授课之前自己的准备，很多时候我们的备课往往停留在备教材上，却忽略了自己，以致课堂教学思路不清、重难点不突出、冷场等情况。

备自己，要求我们在备教材的同时思考怎样来引导学生、怎样过渡、用怎样的方式与学生交流，怎样才能突显课堂的重难点等，备好自己，便可从容地走上讲台。 实现高效课堂 第一、文言课的导入，一定要富于变化 老师要精心设计导入，让学生一开始就有足够的兴趣来学习。

导入的方式有很多，许多老师虽然都知道，但一旦运用到实际中就显得单调，只是用现实或几个与课文有关的问题来导入。因为这两种导入方法信手拈来，不需花太多的时间来思考。

虽然导入可能和课文的重点没有太大关系，但一个好的导入却决定了学生对本堂课的学习态度。因此，老师应该重视导入，根据每堂文言课的特点，采用成语导入，讲故事导入，全班讨论导入，动手实际操作导入和古今异同导入等方法，将学生学习的积极性调动起来，使他们自觉地投入到学习中来。

第二、加强诵读，培养语感 古人说：“书读百遍，其义自见。”苏东坡也说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”

反复诵读是中国古人学习古文的重要方法，也是现代学生学习文言文的基本要求。文言文字词组合与现代汉语的差异，决定了反复诵读是培养语感，初步把握文意最有效的途径。

从心理学角度讲，诵读是学生个体通过大脑感知、视觉传入、声带发音、听觉监听、大脑辨别等不断循回往返的过程。学生对文字材料诵读越熟，体会就越深，意义就越明白。

文章的语气、节奏和作者的情趣意旨是通过富有情感的诵读表现出来的。经过反复诵读、反复揣摩、思考、比较，从而得其要旨，知其意味，领略语言之美，正是培养语感的过程。

所以在文言文教学时，教师应给学生反复诵读的时间和机会，还应传授诵读的方法和技巧。还可以定期举办诵读文言文的比赛活动，激发学生学习语文的兴趣。

第三、把学习的主动权交还给学生，真正以生为本。 传统的串讲模式，许多老师一讲到底，满堂灌，学生课上记翻译，课后背笔记。

学生的主体性、自主性得不到张扬，始终处于被动接受地位。笔者认为应将主动权还给学生，让学生自己读书，对照注释自己翻译，有疑问互相讨论，教师只作点拨，强调更正或是对难点、新知识点精讲。

事实证明，许多简易的文言文，学生完全可以通过自己的朗读、理解、探究、讨论、思考读懂课文，学生在这种自学中不光学到了知识，而且还增强了自信心，培养了自主学习、合作学习的能力。 在理解了大致文意后，学生结合写作背景等相关资料，通过自主质疑、合作探究，解决一些举纲张目的问题。

教师可提出一些学生没有注意但必须解决的问题，并由学生探究解决。在质疑与解疑的过程中，学生必然会加强对文章的理解和思考。

第四、注重文章思想情感的把握，不能“重言轻文”。 传统的串讲模式偏重于对字词句的讲解，“重言轻文”。

著名语文教育家钱梦龙说，文言文首先是“文”，而不是文言词语的堆砌。教文言文，当然要指导学生理解词句，但理解词句的着眼点在于更准确、深入地把握文意；反过来说，把握了文意也可以更好地理解词句。

文言文的学习必然要经历一个“由表及里，由里及表”的不断反复，逐步深入地理解过程。经典的文言文之所以能历经岁月的洗礼，流传至今，除了语言的凝练美和音韵美，还在于它传承着一种崇高的思想情感，而这种思想情感又会反过来丰富语言内涵，使其更具。

6.【狼】原文的课下注释

1.选自《聊斋志异》（上海古籍出版社1986年版）卷六。

原文共三则，这里选的是第二则。 2.屠：这里指屠户，即以宰杀牲畜为职业的生意人。

3.止：通“只” 4.缀行甚远：紧跟着走了很远。缀，连接，这里是紧跟的意思 5.投以骨：就是“以骨投之”。

6.从：跟从。 7.两狼之并驱如故：两只狼像原来一样一起追赶。

并，一起。故，旧、原来。

1.窘：困窘，处境危急。 2.敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。

3.顾：回头看，这里指往旁边看。 4.积薪：堆积的柴草。

5.苫蔽成丘：覆盖成小山似的。苫蔽：覆盖、遮蔽。

6.弛：放松，这里指卸下。 7.眈眈相向：瞪眼朝着屠户。

眈眈：注视的样子。 8.少时：一会儿。

9.径去：径直走开。 10.犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。

11.久之：过了一会儿。 12.瞑：闭眼。

13.意暇甚：神情很悠闲。意，这里指神情、态度。

暇，空闲。 14.暴：突然。

15.毙：杀死。 1.洞其中：在其中打洞。

洞，打洞。其，指柴草堆。

2.隧：指从柴草堆中打洞。 3.尻：屁股。

4.假寐：假装睡觉。寐，睡觉。

5.盖：承接上文，表示原因。这里有“原来是”的意思。

6.黠：狡猾。 7.顷刻：一会儿。

8.禽兽之变诈几何哉：禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈，作假、欺骗。

几何，多少，这里是能有几何的意思。 9.止增笑耳：只是增加笑料罢了。