1.文言文是从什么朝代开始采用的

按照分析：

文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语.春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉.

后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征.

当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言.古代汉语首先是指“古代的汉语”.古人的口语，我们是听不到了，甲骨文，从甲骨文算起，这样的古代汉语大约有三千多年的历史.

跟任何事物无不发展变化一样，语言也是不断发展变化的.三千多年来，汉语有了很大的变化.根据汉语语法、词汇和语音变化的情形，学者将古代汉语分为三个发展时期：上古期、中古期和近代期.上古期是指西元3世纪以前，即历史上商、周、秦和两汉时期.

结论：文言文自有朝代出现就已经出现，即夏朝已经出现采用，但是只有商朝有记录发掘去来，所以认为最早可以认为是起源于商朝.

2.“早期白话”指的是哪个时期的白话

早期白话，按照我个人理解，不算是文言文进化到现代文的过渡，虽然它读起来有点像白话，也有文言文的影子。

自从汉字创造之后，中文的口头语和书面表达就逐渐脱节，而且分歧越来越大。到了唐宋，开始有“草根文学”出现，也就是有些读书人开始以当时的口语形式，写一些小说、剧本等文学作品，这些作品和人们当时的白话，也就是口头语的相似程度很高，所以被称为白话文。

但是这些作品有些“不登大雅之堂”的味道，真正“有学问”的人有点看不起，倒是民众很喜欢。早期白话中的特有词汇，来自于当时人们的口语，其产生时间难以确定，有的说不定有上千年了，有的可能是刚产生不久的，至于背景肯定非常复杂，因为中国这么大，民族融合又很剧烈，所以各种来源都会有。

此外，注明“多见于早期白话”，不一定在文言文中完全没有。到了五四新文化运动，才出现了现代白话文，更贴近现代口语。

在此之前的白话文，都可以称为早期白话。四大名著，还有一些其他小说，剧本里面的对白，都是早期白话的。

3.“早期白话”指的是哪个时期的白话

早期白话，按照我个人理解，不算是文言文进化到现代文的过渡，虽然它读起来有点像白话，也有文言文的影子。

自从汉字创造之后，中文的口头语和书面表达就逐渐脱节，而且分歧越来越大。到了唐宋，开始有“草根文学”出现，也就是有些读书人开始以当时的口语形式，写一些小说、剧本等文学作品，这些作品和人们当时的白话，也就是口头语的相似程度很高，所以被称为白话文。但是这些作品有些“不登大雅之堂”的味道，真正“有学问”的人有点看不起，倒是民众很喜欢。

早期白话中的特有词汇，来自于当时人们的口语，其产生时间难以确定，有的说不定有上千年了，有的可能是刚产生不久的，至于背景肯定非常复杂，因为中国这么大，民族融合又很剧烈，所以各种来源都会有。

此外，注明“多见于早期白话”，不一定在文言文中完全没有。

到了五四新文化运动，才出现了现代白话文，更贴近现代口语。在此之前的白话文，都可以称为早期白话。四大名著，还有一些其他小说，剧本里面的对白，都是早期白话的。

4.如何用文言文表达“前几天”

一般用“前日”；再前几天，就用“几日前”，或者用某某日，用天干地支来表达的，如丁亥日。

追述以前的事情时，往往加一个“初”字，表示当初的意思。古文的时间表达 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。

（北京时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。

（北京时间01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。

（北京时间03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。

（北京时间05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。

【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。

（北京时间13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。

（北京时间19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。

人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

岁：年。《捕蛇者说》：“盖一岁之犯死者二焉。”

期年：满一年。《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者。”

积年：好几年。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”

曩：从前。《捕蛇者说》：“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。”

向：先前。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役.” 久之：很久。

《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。” 良久：很久。

《琵琶行》：“感我此言良久立。” 异日：将来。

《黄生借书说》：“日姑俟异日观云尔。” 旦旦：天天。

《捕蛇者说》：“岂若吾乡邻旦旦有是哉？” 旦日：第二天。《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”

日：一天天。《捕蛇者说》：“而乡邻之生日蹙。”

翼曰：明天。《促织》：“翼日进宰.宰见其小，怒呵成。”

翌日：次日。《（指南录）后序》：“翌日，以资政殿学士行。”

旦：早晨。《术兰诗》：“旦辞爷娘去，暮至黄河边。”

质明：天刚亮。《（指南录）后序》：“质明避哨竹林中。”

亭午：正午。《古风》：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。”

宵：晚上。《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？” 暝：天黑了。

《梦游天姥吟留别》：“迷花倚石忽已暝。” 即日：当天。

《鸿门宴》：“即日因留沛公与饮。” 中夜：半夜。

《祖逖传》：“中夜闻鸡鸣。” 失时：过时。

《论积贮疏》：“失时不雨，民且狼藉。” 无何：没有多久。

《促织》：“无何，宰以卓异闻。” ' 尔来：从那时以来。

《蜀道难》：“尔来四万八干岁。” 尝：曾经'。

《劝学》：“吾尝终日而思矣。” 素：一向，平素。

《陈涉世家》：“吴广素爱人。“ 既：已经。

《曹刿论战》：“既克，公问其故。” 既望：阴历十六。

《观潮》：“自既望以至十八日为最盛。” 适：刚才。

《孔雀东南飞》：“适得府君书。” 几：将近。

《论积贮疏》：“汉之为汉，几四十年矣。” 初：刚开始。

《赤壁之战》：“初一交战。” 未几：没多久。

《口技》：“未几，夫驹声起。” 寻：不久。

《桃花源记》：“未果，寻病终。” 已而：不久。

《醉翁亭记》：“已而夕阳在山.人影散乱，太守归而宾客从也。” 遽：立刻、马上。

《察今》：“遽契其舟。” 瞬息：一眨眼。

《活板》：“瞬息可就。” 顷刻：一会儿。

《狼》：“顷刻两毙。” 少顷：一会儿。

《口技》：‘‘少顷，但闻屏障中抚尺一下。 食顷：一顿饭工夫。

《促织》：“食顷，帘动..片纸抛落。” 卒：同猝”，突然。

《赤壁之战》：“五万兵难卒合。” 倏尔：忽然。

《灌园叟晚逢仙女》：“如何半日上倏尔又变了？” 秋：时候。《出师表》：“此诚危急哿亡之秋也。”

朔：阴历每月初一。《逍遥游》：“朝菌不知晦朔。”

望：阴历每月十五日。《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”

晦：阴历每月最后一天。《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”

今者：现在。《齐桓晋文之事》：“今者，有人语此，力足以举千钧。”

夜阑：夜深。《十一月四日风雨大作》：夜阑卧听风吹雨。”

薄暮：傍晚。《岳阳楼记》：“薄暮冥冥。

5.为什么早期的文言文作品反而更易阅读呢

相对来说，先秦两汉的代表性作品除了极少数作品（如《尚书》因为是上古文告，既距离遥远，又程式化，所以佶屈聱牙，艰涩难懂；如《易经》因为包罗万象，涵盖深厚玄妙之精义，所以也颇难意会，遑论言传；其他如《山海经》、《黄帝内经》等是因其内容专门精深，外行自然难以明了，等等情况不一而足）以外，大都比较容易理解，原因是语言初创时期，基本以当时口语写成，语言的学院味不像后来那样浓厚。所以像《春秋》《左传》《国语》《战国策》《史记》等，都比近古的许多作品通易得多，又以《史记》为代表，基本成为一种规范、标准，唐宋文人掀起的“古文运动”正是以先秦两汉的文体为规范的文学革新运动。

正如许多新的文学样式，比如词曲小说等，先发生于民间，通俗易懂，古拙可爱不乏灵性，逐渐发展引起文人注意而逐渐远离民间。语言也是如此。

6.中国古代语言发展史

1、原始社会基本没有文化可言。

2、原始社会末期，开始出现了早期的文化：近似文字的刻划符号；舞蹈和音乐（包括乐器）；城市建筑；礼仪；美术等

3、奴隶社会（夏商西周），神权至上，青铜器文化高度发展，成熟的文字出现了

4、春秋战国时期，百家争鸣，中华文化体系形成。

5、秦汉时期，佛教、道教出现，儒家学说确立统治地位，法家学说成为帝王专制统治的实际工具，国立教育体系在全国建立起来，文字统一，纸发明，中华文化大发展。

6、三国两晋南北朝，文化受战火摧残，但也出现了新文化，如玄学。

7、隋唐时期，中华文化达到繁盛的巅峰，傲然屹立于世界的东方。

8、宋朝时中华文化最发达、由盛转衰的时期。理学出现，后来确立了其统治地位。

9、元朝中华文化本身受严重摧残，但对外交流大大加强。

10、明清时期，中华文化固步自封，再难有发展。

11、清末以来，中华文化受西方文化强烈影响，思想活跃，但破坏严重，思潮奔涌

7.古文中期的意思

期是多音字。

读qī 时：

名词：时限；期限；限定或约定的时间。《陈涉世家》：“会天大雨，道不通，度已失期。”《病梅馆记》：“以五年为期，必复之全之。”

动词：约会；约定。《大铁椎传》：“今夜半，方期我决斗某所。”《陈太丘与友期》：“陈太丘与友期行，期日中。”

动词：期望；要求。《五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”《察今》：“良剑期乎断，不期乎镆铘。”

动词：预料；料想。《水浒传》：“曾有东京来的人传说兄长的豪杰，不期今日得会。”

名词：时日；日期。《促织》：“业根，死期至矣！”《梅花岭记》：“谁为我临期成此大节者？”

动词：及；至。《归去来兮辞》：“宝贵非吾愿，帝乡不可期。”《兰亭集序》：“况修短随化，终期于尽。”

副词：必定；必然。《西门豹治邺》：“然百岁后期令子孙思我言。”

读jī 时：

同“朞”、“稘”。周年。《尚书 尧典》：“期三百有六旬有六日。”张衡《东京赋》：“多历年所，二百馀期。”

期服；为去世的亲属服一年的丧。《墨子 公孟》：“伯父、叔父、兄弟，期。”

qīㄑㄧˉ ◎ 规定的时间，或一段时间：定~.限~.~限.学~. ◎ 量词，用于刊物或其他分期的事物：第五~. ◎ 盼望，希望：~望.~冀.~盼.~待. ◎ 限度：“征敛无~求索无度”. ◎ 必，决定：“~死，非勇也”. ◎ 〔~颐〕指人活到一百岁. ◎ 地质学上指在一个国境内或一个大区域内，小于“世”的地质年代单位.相当于一个“阶”的形成时间，其延续时间一般为300-1000万年.但更新世下的期则只有几万年到100多万年. 编辑本段其它字义 ● 期 jīㄐㄧˉ ◎ 一周年，一整月：~年.~月.~服（古代丧服名，要穿一年）.