文言文兽
1.古文中兽的意思
参照甲骨文和篆书:
“兽”是个会意字,繁体写作“兽”。甲骨文中的【兽】字,左边是一个“单”字型,这是用于捕捉鸟兽的工具。右边是像一条狗的象形。表示用捕兽的工具打豺狼之类的野兽。所以这是一个狩猎的意思。后世各种字体中的“兽”字,都是以这种结构为基础演变过来的。
发展至金文阶段,“兽”字的结构又发生了变化,左边的单字,被帮上了像田字的一个东西,利于让捕兽的工具更有力量和冲击力。
小篆和隶书的兽,左边的上半部分变成了两个方形,整体字形显得更线条化和方块化了。自此,兽字基本定型。
在汉字简化运动中,把兽字右边的犬字删掉,成了现在的兽字。
随着社会的发展,“兽”字,逐渐被当作名词来用了。于是人们又造了一个新的字 【狩】,来表示打猎之意。
兽还有一个特别的用法,就是单指老虎。如“兽口”就是“虎口”。这是因为在唐代,人们为了避唐高祖李渊的祖父李虎的名讳,往往把虎字改做兽字的原因。
2.古文中兽的意思
参照甲骨文和篆书:“兽”是个会意字,繁体写作“兽”。
甲骨文中的【兽】字,左边是一个“单”字型,这是用于捕捉鸟兽的工具。右边是像一条狗的象形。
表示用捕兽的工具打豺狼之类的野兽。所以这是一个狩猎的意思。
后世各种字体中的“兽”字,都是以这种结构为基础演变过来的。发展至金文阶段,“兽”字的结构又发生了变化,左边的单字,被帮上了像田字的一个东西,利于让捕兽的工具更有力量和冲击力。
小篆和隶书的兽,左边的上半部分变成了两个方形,整体字形显得更线条化和方块化了。自此,兽字基本定型。
在汉字简化运动中,把兽字右边的犬字删掉,成了现在的兽字。随着社会的发展,“兽”字,逐渐被当作名词来用了。
于是人们又造了一个新的字 【狩】,来表示打猎之意。兽还有一个特别的用法,就是单指老虎。
如“兽口”就是“虎口”。这是因为在唐代,人们为了避唐高祖李渊的祖父李虎的名讳,往往把虎字改做兽字的原因。
3.文言文 象虎服兽 全文
楚人有患狐者,多方以捕之,弗获。或教之曰:“虎,山兽之雄也。天下之兽见之,咸詟而亡其神,伏而俟命。”乃使作象虎,取虎皮蒙之,出于牖下。狐入,遇焉,啼而踣。他日,豕暴于其田,乃使伏象虎,而使其子以戈掎诸衢。田者呼,豕逸于莽,遇象虎而返奔衢,获焉。楚人大喜,以象虎为可以皆服天下之兽矣。于是野有如马,披象虎以趋之。人或止之曰:“是驳也,真虎且不能当,往且败。”弗听。马雷呴如前,攫而噬之,颅磔而死。
翻译:
有个楚国人因狐狸而伤脑筋,用很多种方法捕捉它,没有抓到。有的人就教他道:“老虎,是山中野兽之雄。天下的野兽见到它,都吓得失魂落魄的,趴那(唯唯诺诺)听命的。”(他)就让做了只老虎的偶,拿虎皮蒙上,放到窗户下面。(一只)狐狸进入,遇见了,(吓得)惊叫并跌倒了。一天,猪在他的田里发躁(践踏),(他)就设下虎偶,又让儿子拿着戈靠着站在大路上。(他在)田里呼呵,猪逃往草丛之中,,遇见虎偶便返回跑上大路,抓住了猪。那楚国人大喜,认为虎偶是可以用来让天下所有野兽臣服的。于是野外有只如马,(也)背着虎偶前去。有的人制止他道:“这是驳啊,真的老虎尚且不能抵挡,前去要输(吃亏)的。”不听。驳象原来一样如雷般嗥叫,抓住他就咬,他的颅骨被咬裂而死。
ps:有疑惑请追问,满意请采纳
4.文言文动物词语
白泽号称上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;通过去,晓未来(玩笑)。
不过能说人言,曾应黄帝所求作鬼神图鉴(内有万一千五百二十种)(封神榜?)。绝对神兽中的No.1。
《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载。化蛇水兽。
人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。
(存在象《3*3只眼》中的MM也有可能)《山海经(中次二经)》有载。英招人面马身(人头马?),有虎纹,生鸟翼(人头飞马?),声音如榴。
号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。
玄蜂其实就是巨蜂,腹大如壶,蛰人,有毒,能杀人。《楚辞(招魂)》有载。
青牛出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精(土精成形是玉羊)。
《嵩高记》、《录异传》有载。呲铁形状象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以铁为食。
排泄物利如刚(精炼?提纯?),可作兵器。《神异经(中荒经)》有载。
山臊山神,人脸猴身,(一手)一足,能说人话,而且会变化,特别喜欢吃虾蟹。《神异经(西荒经)》、《国语(鲁语下)》、《诉异记》有载。
火鼠又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。
用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。
商羊一足鸟,招大雨。(估计只是能预见天气)《说苑(辨物)》有载。
讹兽别名诞。人面兔身,能说人言。
喜欢骗人,言多不真。其肉鲜美,但吃了后也无法说真话了。
(利用价值很高,呵呵)《神异经(西南荒经)》有载。民鸟(此为一字)嘴为赤色,身为翠色。
可御火。《山海经(西山经)》有载。
钦原鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蛰兽兽死,蛰树树枯。
(玄蜂升级版?)《山海经(西次三经)》有载。钩蛇蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。
捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。
远飞鸡又名翻明鸡、目羽鸡。紫色,翅膀下亦有眼睛。
日出夕还。(鸽子的异种?)《洞冥记》有载。
腓腓有点象狸,白色的尾巴。养之可以解忧愁。
(高级宠物?)《山海经(中山经)》有载。诸犍人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。
行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。《山海经(北山经)》有载。
混沌长毛四足,如犬,有腹无五脏。抵触善人,凭依恶人。
(绝对恶灵是也)(另有混沌神之说,另行说明,不归此处)《神异经(西荒经)》有载。应声虫居于人腹。
宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大。以雷丸可治。
(腹语?)《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。庆忌又名要离。
泽精,人形,大概十几公分高。黄衣黄帽,乘黄色小车,日驰千里。
叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此。
《管子(水地)》、《太平预览》有载。并封类猪,黑色,前后皆有头。
Ps:述荡则是左右有头。《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。
夫诸象白鹿,但有四角。招大水。
《山海经(中次三经)》有载。当康有牙的小猪状,因叫声而得名。
可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。
山蜘蛛巨蛛,大如车轮,其丝可止血。《南部新书》有载。
鸣蛇大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。
《山海经(中次二经)》有载。南海蝴蝶巨型蝴蝶。
有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。(可惜无人饲养)《岭南异物志》有载。
幽(安鸟)类似有条纹的小猴子,经常发笑。看见人则躺倒(藐视?挑衅?)。
因叫声得名。《山海经(北山经)》有载。
狸力猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。
《山海经(南次二经)》有载。(马交)类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。
以虎豹为食。一说可御兵。
《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。孰湖马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。
喜欢载人(应该很适合作坐骑)。《山海经(西次四经)》有载。
媪似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。
用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
患身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯灌酒能消。
因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。《搜神记》有载。
鬼车别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。
爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。
血滴之家,则有凶咎。(此疑个例)《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
九婴水火之怪,为羿所杀。(应可喷火吐水,为九头蛇之类)《淮南子(本经训)》有载。
可和西方的九头蛇比比?很类似吧。或和小日本的八歧大蛇比比?飞廉鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。
有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞(离骚)》有载。飞诞鸟鸟,似鼠,赤足。
口可分泌粘胶,用其洒在树上粘取飞禽食用,亦有时用其喷射,百发百中。(澳洲土著亦有。
5.文言文 不禽不兽的翻译
凤凰是百鸟之王。
凤凰过生日,百鸟都来祝贺,唯独蝙蝠没有露面。凤凰把它召来训斥道:“你在我的管辖之下,竟敢这样傲慢!”蝙蝠蹬着双脚说:“我长着兽脚,是走兽国的公民。
你们飞禽国管得着我吗?”过了几天,麒麟做寿。麒麟是百兽之王。
百兽都来拜寿,蝙蝠仍旧没有露面。麒麟把它召来训斥道:“你在我的管辖之下,竟敢如此放肆!”蝙蝠拍拍翅膀说:“我长着双翅,是飞禽国的公民。
你们走兽国管得太宽了吧!”有一天,凤凰和麒麟相会了,说到蝙蝠的事,才知道它在两边扯谎。凤凰和麒麟摇头叹息,不胜感慨:“现在的风气也太坏了。
偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙,真是拿它们没有办法!”。
6.不禽不兽文言文的划分.
供参考:
1.原文划分:
凤凰/寿,百鸟/朝贺,惟蝙蝠/不至。凤责之/曰:“汝/居吾下,何/倨傲乎?”蝠曰:“吾有足,属于兽,贺汝/何用?”一日,麒麟/生诞,蝠/亦不至。麟亦/责之。蝠曰:“吾有翼,属于禽,何以/贺与?”麟凤/相会,语及/蝙蝠之事,互相/慨叹曰:“如今/世上恶薄,偏生/此等/不禽不兽之徒,真个/无奈他何!”
2注释
凤凰:传说中的神鸟。
寿:生日。
朝:拜见。
惟:惟独,只有。
倨傲:骄傲自大。
麒麟:传说中的神兽。
责:责备。
生诞:这里指诞辰。注释
与:同“欤”。句末语气词,表示疑问。
恶薄:恶劣浅薄,指社会风气。
语:说。
何以:凭什么。
居:在。
至:到,来。
徒:家伙。
及:关于,到。
3翻译
凤凰过生日,百鸟都来祝贺,唯独蝙蝠没有到。凤凰(把它召来)训斥道:"你在我的管辖之下,为什么这样骄傲自大?"蝙蝠说:"我长有兽脚,是走兽国的公民,为你祝贺生日有什么用?"又一天, 麒麟诞辰,蝙蝠也没有到。麒麟也责问它。蝙蝠说:"我有翅膀,属于飞禽,为什么向你祝贺呢?"麒麟、凤凰相聚见面,谈论到蝙蝠的事,相互感叹地说:"现在世上风气恶劣浅薄,偏生出这种不禽不兽的家伙,真拿它没办法!"
4寓意
有时也比喻一些人不愿意站在一个群体的队伍当中,而特立独行,不盲目从俗,保持自己的特点。
讽刺了喜欢耍两面派的人。
7.河中石兽文言文的翻译
河中石兽 作者:纪昀 沧州南一寺临河干(gān)①,山门圮(pǐ)②于河,二石兽并沉焉。
作者纪昀 阅③十余岁,僧募金重修,求石兽于水中, 竟不可得。以为顺流下矣,棹(zhào)数小舟,曳(yè)铁钯(pá),寻十余里,无迹。
一讲学家设帐④寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮(fèi)⑤,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵⑥闻之(代之),又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。
如是再啮,石又再转,转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固⑦颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆(yì)断欤(yú)?(选自纪昀《阅微草堂笔记》(上海古籍出版社1980年版)题目是编者加的。)2注释 河干(hé gān):河岸。
干,水边。山门:寺门。
圮(pǐ读第三声):崩塌。阅:经过,过了。
设帐:讲学,教书。木柿:削下的木片。
老河兵:巡河、守河的有经验的士兵。固:固然。
颠(diān读第一声):通“癫”,疯狂。欤(yú读第二声):呢,语气词。
啮(niè读四声):这里是侵蚀、冲刷的意思。3文章译文 沧州的南面,有一座寺庙靠近河岸,寺庙的正门倒塌在了河水里,门前的两个石兽一起沉没在这条河里。
经过十多年,僧人们募集金钱重新修建寺庙,并在河中寻找石兽,最终还是没有找到。僧人们认为石兽顺着水流漂到下游。
于是划着几只小船,拖着铁钯,往下游寻找了十多里,没有石兽的任何踪迹。一位学者在寺庙里教书,听了这件事嘲笑说:“你们这些人不能推究事物的道理。
这不是木片,怎么能被暴涨的河水带走呢?应该是这石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软浮动,石头埋没在沙中,越沉越深罢了。顺流而下去寻找两只石兽,不是很疯狂的吗?”大家信服地认为这话是精当确切的言论。
一个巡河的老河兵听说了这个观点,又笑着说:“凡是丢失在河里的大石头,都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软浮动,水流不能冲走石头,(但是)水流反冲的力量,一定会在石头下面迎着水流的地方冲刷沙石形成坑洞。
越冲越深,冲到石头底部的一半时,石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击,石头又会再次向前翻转,转来转去不停止,于是石兽反而逆流而上了。
到下游寻找石兽,固然疯狂;在原地深处寻找它们,不是更疯狂的吗?”僧人们依照老河兵的话去做,果然在上游的几里外找到了石兽。既然这样,天下的事情,只知道事物的其中一方面,而不知道它的另一方面的情况太多了,怎能根据某个道理就去主观判断呢?附:作者信息:纪昀(yún)(1724-1805),字晓岚,直隶献县(今河南奉献县)人。
清代文学家。《阅微草堂笔记》:以记述狐鬼故事、奇特见闻为主,是以笔记形式写成的志怪小说。
纪晓岚一生,主要负责主持科举和领导编修。纪晓岚天资颖悟,才华过人,幼年即有过目成诵之誉,但其学识之渊博,主要还是力学不倦的结果。
他三十岁以前,致力于考证之学,“所坐之处,典籍环绕如獭祭。三十以后,以文章与天下相驰骤,抽黄对白,恒彻夜构思”。
文章寓意 《河中石兽》是纪昀(纪昀,字晓岚)的一篇文章,选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》,主要内容是河里掉了石兽,因为水的冲力和石兽本身重量的原因,所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。文章意思就是要具体考虑问题,不能想当然。
每做一件事前,不要妄下结论 题目:对于河中石兽的位置,寺僧判断其在(下游) ,依据是(顺流下矣) ;讲学家判断其在 (湮(yān)于沙上),理由是(乃石性坚重,沙性松浮) ;老河兵则判断其在(上游) ,是因为 (盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。
再转不已,遂反溯流逆上矣)。阅读提示:许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能只知其一,不知其二,就根据常情主观判断。
应该正确分析,综合考虑,像文中的老河兵那样,既考虑石兽的比重,又正确分析水的冲力和石兽的相互作用,进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此,才能得出正确结论。
字词解释 沧州:今河北省沧州市;临:靠近;河:指黄河;干:岸边。山门:寺庙的大门;圮:倒塌。
临:靠近。并:一起。
阅:经历;岁:年;余:多。竟:终于,到底。
棹:船桨。这里作动词用,划船。
铁钯:农具,用于除草、平土。是非木柿:这不是木片;是:此,这;杮(fèi):削下的木片。
耳:语气词,表示“罢了”。众服为确论:大家信服的认为(这话)是精当确切的言论。
湮:埋没。河兵:巡河守河的士兵。
啮:本意是"咬".这里是冲激的意思。坎穴:坑洞。
臆断:主观地推断。已:停止。
如:按照。设帐:设立学管教学,即教书,讲学。
竟:最终。并:一起。
临:靠近。圮:倒塌。
曳:拖着。
