1.古代人说话是用文言文还是白话文

古代人说话用白话文。

古人的普通话与我们现在有很大的不同，不仅是发音方面，词汇的组成和含义也有很大的差别。

先秦时期的文学著作非常精简，例如《春秋》记录了鲁国三百年的历史也不过一万八千字，古代的文言写作技巧掌握在读书人手里，而古代的识字率大多在10%以下，先秦的时候也就在2%左右，大多数老百姓根本不懂文言文，不会文言文也要说话交流，用的就是当时的白话文。

到了后来口语发生变化，才渐渐的从日常生活中消失，变成了专门用来书写的文体。唐朝时期开始文白参半就开始流行起来，所以白话文开始逐步走进文学作品之中。明清时期的话本小说里面的文字就已经比较白了。

西晋到宋朝期间，因为北方一直被异族统治，南方汉人也是和少数民族杂居，所以中国人的口音开始发生变化，尤其是北方人的语言开始被胡化，到隋唐南北统一时期，虽然他们语言还是文言文，但学习文言文的难度已经很大了。

明清时代，古汉语与现在的发音已经很小了，语法区别也不大，这个时期士大夫们书面语还是文言文，难度与现在一样，但是底层文人开始用白话文写作，也就是典型的古白话。

扩展资料：

1917年1月胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，提出“八不主义”，倡导“活文学”，是整个白话文运动的滥觞。同年12月陈独秀在《新青年》发表《文学革命论》，提出“三大主义”与之呼应。

1920年1月，依当时的教育部颁令，凡国民学校年级国文课教育也统一运用语体文（白话）。

参考资料来源：百度百科-白话文

百度百科-文言文

2.文言文《崤之战》的翻译

中国春秋中期，晋国为阻遏秦国图霸中原，发兵歼灭秦军于崤山（今河南陕县东南）隘道的一次伏击战。

秦穆公凭着日渐强盛的国力，早欲争霸中原，而东出道路却为晋国所扼。周襄王二十四年（公元前628），秦穆公得知郑、晋国君新丧，欲出兵越晋境偷袭郑国。主政大夫蹇叔认为，师出无名，且孤军远道袭郑，必为晋国所乘，不主张出兵。穆公不听，执意袭郑。晋襄公及其谋臣为维护霸业，决心乘机打击秦国。秦军往返必经崤山，而此山峻壁绝涧，唯东、西二崤间有一蜿蜒小道。晋国确定先不惊动秦军以骄其志，待其疲惫回师，于崤山险地设伏歼灭之。

十二月，秦将孟明视、西乞术、白乙丙率军出雍都（今陕西凤翔南），穿越崤山隘道，偷越晋国南境，于次年二月抵滑（今河南偃师东南）。恰遇郑国商人弦高赴周贩牛，弦高断定秦军必是袭郑，即假郑君之命，犒劳秦师。孟明视等见弦高犒师，以为郑已有备，不再前进，灭滑而还。

晋国侦知秦师返归，即命先轸率军秘密赶至崤山，并联络当地姜戎，埋伏于隘道两侧。晋军为主力，击秦军前部；以姜戎断其退路。秦军因东出途中未遇任何抵抗而傲慢松懈，孟明视等不作防范，率军径入崤山。四月十三，晋军见秦军全部进入设伏地域，突然发起猛攻，晋襄公身着丧服督战，全歼秦军，俘孟明视等三将。

此战，晋军针对秦军政治上的被动、作战指导上的侥幸，选择有利时机、有利地形实施攻击，取得阻遏秦国东向争霸的决定性胜利。

3.如何用文言文形容“时间过的很快”

须臾，少倾，俄而，寻，顷之百，未几、少时，顷刻、间这些词汇都可以表示时间过得很快。

文言文释义：

文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形度成的书面语。

春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更回多事情，就将不重要的字删掉。后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八答股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

4.《何岳》文言文

何岳还金

【原文】

才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。 ”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣

【译文】

才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这些都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

【意义】

"夫畏斋一穷秀才也"一句中的"穷"是文中的点睛之笔，将他的"穷"和他捡到的和寄存的金钱进行鲜明对比，突出他的拾金不昧的高尚品格.

【注释】

封识：封存的标记。

利：以。。为例，贪图。

宦官家：做官的人家。宦官，官吏的通称。

俟：等待。

南来：到南方来。

5.文言文涸辙之鲋全文翻译

庄周家里很穷，去向监河侯借粮食。监河侯说：“好！我就要收租税了，等我收到以后，借给您三百斤，好吗？”庄周气得脸色都变了，说：“我昨天来这里，半路上听到有人喊救命，我回头一看，只见车辙里有一条鲫鱼。我问它说：‘鲫鱼啊！您为什么这样喊呢？’它答道：‘我是东海神的臣子，今天不幸陷落在这干车辙里，您可有一斗半升的水救救我吗？’我说：‘好，我正要到南方去游说吴越的国王，请他们把西江的水引上来营救你，好吗？’鲫鱼气愤地变了脸色说：‘我失掉了赖以生活的水，已经没法生存，我只求你给我一斗半升的水就能活命，你却说这么多废话。如果等你把西江水引来，我早就没命了，你还不如到干鱼摊上找我呢？

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