1.《新唐书、列传、文艺上》王勃、字子安

王勃，字子安，绛州龙门人。六岁时就擅长写文章，九岁时得到颜师古作注的《汉书》，读后便写了《指瑕》一文来指摘其中的错误。麟德初年，刘祥道巡察关内，王勃上书自荐，刘祥道（极为欣赏）便向朝廷上表，（王勃）在对策中成绩优异。未及成年，便被授予朝散郎，屡次向朝廷进献颂文。沛王听说了他的名声，便征召他担任自己的暑府修撰，评定编次《平台秘略》一书。书完成后，沛王非常爱惜器重他。当时，诸王都喜爱斗鸡，王勃便开玩笑，写了一篇《檄英王鸡》的文章。高宗看到后大怒：“这是想要挑拨诸王们的关系。”把他斥退出府。王勃被废黜后，客居剑南一带，曾经登上葛愦山远眺，感慨叹息不已，怀想诸葛亮的功业，赋诗来表达自己的心情。后来听说虢州多药草；就请求补任虢州参军。因恃才傲物，被同僚们嫉恨。官奴曹达犯罪，躲在王勃的住所，王勃害怕事情泄露，就杀掉了曹达。事情后来被发觉，按律当诛，恰逢遇赦仅免除了官职。勃父福畤：担任雍州司功参军，也因王勃的原因，被贬交趾县令。王勃前往探视，渡海溺水，惊悸过度，回来后不久死去，终年二十九岁。 当初（省亲时），王勃取道经过钟陵，九月九日都督在滕王阁大摆宴席，提前就让其女婿写好了序文准备宴席上向宾客们夸耀，于是拿出纸笔一一邀请在座的客人们写序，没人敢当，到了王勃面前，他爽快似应允而没有推辞。都督很生气，起身换衣服去休息，派下属等候他的文章写好（一句）就向自己报告。报告几次后，文章的语言越来越让人感到惊奇，于是惊讶他说：“真是一位天才啊！”便请他完整地写成，最后非常高兴地结束宴席。王勃写文章，并非开始时就进行精心构思深思熟虑，先磨上数升墨，然后酣畅地饮酒，拉过被子盖上脸就睡，睡醒了，拿过笔一挥而就，一个字也不需要改动，当时的人们都认为王勃是打了“腹稿”。他尤其喜欢著书。当初，王勃祖父王通，就是隋朝末期白牛溪的一位教授，其门人众多。曾经从汉历魏到晋作书一百二十篇，来续写古《尚书》，后来丢失了序文，仅留下名录而没有书（内容）的有十篇，王勃补写了缺失亡逸的，最后定稿二十五篇。常说（会医术的）人的子女不可能不懂医术，当时长安曹安有秘术，王勃跟他学与他交往，完全学到了他的精髓。曾经读《易经》，晚上做梦仿佛有人告诉说：“《易经》中有太极，你认真思考一下吧。”醒后就写下了《易发挥》数篇，写取《晋卦》时，恰逢生病就停止了。 [编辑] 生平

王勃出身望族，是隋末大儒王通的孙子，王绩的侄孙。王勃小时候很聪慧，从小就能写诗作赋，世人目为神童。《旧唐书》载：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰：此王氏三珠树也。”杨炯《王勃集序》上也说：“九岁读颜氏汉书，撰指瑕十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见。”

麟德元年（664年），王勃上书右相刘祥道，曰“所以慷慨于君侯者，有气存乎心耳”[1]，刘祥道大为赞赏，向朝廷表荐，麟德三年（666年），对策高第，被授予朝散郎之职。王勃恃才傲物，经常得罪人。后任虢州参军，不久就因事罢官。父亲也因此降官去做交趾县令。王勃去交趾看父亲时，渡海溺水而死（一说溺水后受惊吓而死），只活了二十几岁。许多从事渔业、航海者悼念王勃，尊称他为水仙王，供奉于船上、港口、河边。

王勃的诗多抒发个人情志，也有一些抨击时弊之作，其中写离别怀乡之作较为著名。工于五律、五绝，明代胡应麟《诗薮·内编》认为他的五律“兴象婉然，气骨苍然，实首启盛、中妙境。五言绝亦舒写悲凉，洗削流调。究其才力，自是唐人开山祖。”

他的文学主张崇尚实用，他在《上吏部裴侍郎启》认为“君子以立言见志。遗雅背训，孟子不为；劝百讽一，扬雄所耻。苟非可以甄明大义，矫正末流，俗化资以兴衰，家国由其轻重，古人未尝留心也。”对唐初文坛的风气转变起了很大作用。

2.哀溺文序 阅读答案

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

翻译

永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起泳来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲惫了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。

寓意

《哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人，并进而警告 一些贪财好利的人，如果不猛醒回头，必然身葬身名利场中。

“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀叹那个致死还不能醒悟的溺水者，他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及，从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想，从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺！

字义

咸：都 ，济：渡。去，丢弃

通过正面描写和侧面烘托两种方式来刻画溺死者“要钱不要命”的心态，揭示出这个人在财富与生命二者之间的追求与选择取向——即“舍命不舍财”。

23 .解释下列加点字的词。

① 水暴甚（ ）② 乘小船绝湘水（ ）③ 今何后为？（ ）④ 益怠（ ）

24 .翻译文中划线的句子

① 其一氓尽力而不能寻常。___________________________

② 身且死，何以货为。________

25.题目中的“哀溺”是什么意思？“哀”的原因是什么？请简要回答。

答案23 . ( 1 )涨（2 ）横渡（3 ）落后（4 ）疲惫 24 . ( l )其中一个人虽然拼命划水，却前进不了多少。（ 2 ）自己都将要死了，还要钱做什么呢？

25 . ( l )替被淹死的人感到悲哀、惋惜。 （ 2 ）这个人很愚蠢，要钱不要命。

3.冰雪文序阅读答案

冰雪文序

张岱鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？若①吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中特②鱼与龙不之觉耳。故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣③人挹④取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚⑤为？故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。【注释】①若：像。 ②特：只不过。③恣：放纵，任凭。④挹（yì）：舀。⑤奚（xī）：什么。

6.请解释文中点词的意思。（4分） 藉（ ） 异（ ） 遂（ ） 固（ ）

7.请用“/”为文中画横 线的句子断句。（3分 ）冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中 特鱼与龙不之觉耳。

8.翻译文中画波浪线的文言语句。（2分）特恨遇之者不能解，解之者不能说。

9.请用第①自然段的两个关键词回答，“冰雪之气”对世间万物有哪两大好处？（2分）

10.请在下面语句的空格处分别填充一个恰当的字。（3分）本篇序文虽然短小精悍，但作者由远及近，层层铺垫，先由（ ）的“冰雪之气”，过渡到（ ）的“冰雪 之气”，最后才落脚到（ ）的“冰雪之气”，使文章显得条理清晰，结构严谨。

11.所谓“冰雪之气”，亦即冰雪之特点。请你根据本文内容提示，并结合自己的生活体验，用至少4个双音节词，括一下“冰雪”的特点。（2分）

12.张岱文风任情适性，文笔流丽清新，为人慷慨亮节，性格孤高傲物。请问，文中哪句话最能反映他曲高和寡、知音难觅的心情？（2分）

13.请你根据提示，默写出张岱《湖心亭看雪》中的相关语句。（2分）雾凇沆砀， ， 。

阅读答案

6.籍：借，凭借 异：不同 遂：于是，就 固：本来

7. 冰雪之在人/如鱼之于水/龙之于石/日夜沐浴其中/特鱼与龙不之觉耳。

8.只不过遗憾的是遇到的不能理解，理解的不能评说。

9.一是“寿物”（即能使事物的寿命得以保持和延长）；二是“生物”（即能使事物本身得到生长和发育）

10.由（物）到（人）最后到（文）

11.冰雪有空灵、纯净、清冽、透明、湿润、低温、保鲜等特点。

12.诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。或：特恨遇之者不能解，解之者不能说。（作者通过这句话所流露出的是一种众人皆醉我独醒的自傲和天下无人能识君的无奈之情。知人论文，不能不察。）

13.雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

4.求文艺的古文

《纳兰词》《花间词》《诗经》《

漱玉词

》1.陌上开花 可缓缓归矣。2.桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》

译：桃树繁茂，桃花灿烂。3.青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。4.死生契阔，与子成说 。执子之手，与子偕老。

《葬花吟》——

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；

明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；

愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时；

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

希望你满意！

5.雁 周瘦鹃 阅读答案

雁 周瘦鹃 偶然在一个文娱晚会里，听一位古琴专家弹奏“平沙落雁”之曲，一波三折，委婉动听，仿佛见一头头的雁从半空中飞翔下来，落到沙滩上似的；我因此想到了雁。

雁是一种大型水鸟，模样儿与鹅很相像，淡黄色的长嘴，青灰色的翅翼，灰褐色的背，带着黑斑的胸，长得并不美，然而古今的画家都用作画材。宋徽宗的芦雁图卷，笔精墨妙，颇为有名；清代边寿民也以善画芦雁为名，几乎成了个芦雁专家。

雁称候鸟，每年总是应候而来，因为北方天寒，所以入秋就要南来，迁地为良。《月会》曾说：“仲秋之月鸿雁来。”

《记历枢》也说：“天霜树落叶，而鸿雁南飞。”李时珍的话更说得明白：“寒则自北而南，止于衡阳，热则自南而北，归于雁门。”

据说这是常年老例，从不失信，候鸟之为候鸟，自可当之无愧。 雁有合群性，喜集体行动，并且很守纪律，往往排成了行列，在空中一行行地飞过。

好像是军队列阵形一般，因有雁阵之称。唐代王勃的《滕王阁序》中，曾有“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”之句。

而他们的阵形，又像是写出来的字，所以又称雁字。 苏东坡所谓“雁字一行书降霄”，而明代唐时升竟有咏雁字诗二十四首之多。

诗人好事，真如俗语所谓挖空心思了。 雁的鸣声很为嘹亮，可说是高唱入云。

而不知怎的，历代诗人们所作闻雁诗多至不可胜数，都说它的鸣声十分凄切，引人悲感，所以诗意都很悲观，竟没有一首是乐观的气氛的。甚至有一首说是：“情类断猿悲落月，响如离鹤怨愁云”，除了断猿离鹤外，更将悲、怨、愁这些字眼全部用上了。

其实他们的闻雁，全是唯心的，只为正在秋气肃杀的时节，而心境又不好，于是听了雁鸣，全是一片凄苦之声了。 雁足传书，用汉代苏武使匈奴事，后人书信往来，就作为典故，而把雁当作邮递员。

古人诗词中咏及的不一而足，如“尺书相珍重，辛苦敢烦君”“只恐音书断，宁辞道路长”“念尔心千折。凭传扎十行”。

又如谢承举诗云：“枕断烟波晓梦余，雁声悲切过匡庐；离人久望平安字，何事江东不寄书？”杨宛诗云：“千里翩翩度碧虚，月明送影意何如。也知一向郎边过，自是多情少寄书。”

词如宋代黄庭坚《望江东》云：“江水西头隔烟树，望不见江东路。思量只有梦来去，更不怕江阑住。

灯前写了书无数，算没人传与。直饶寻得雁分付，又是秋将暮。”

辛弃疾《寻芳草》云：“有得许多泪，更闲却许多鸳被。枕头儿放处，都不是旧家时，怎生睡？更也没书来，那堪被雁儿调戏！道无书却有书中意，排几个人人字。”

借雁足传书来抒情，自是绝妙好辞。又无名氏《御御行》云：“霜风渐紧寒侵被，听孤雁声嘹唳；一声声送一声悲，云淡碧天如水。

披衣起告：雁儿略住，听我些儿事。塔儿南畔城儿里，第三个，桥儿外，濒河西岸小红楼，楼外梧桐雕砌。

请教且与，低声飞过，那里有，人人无寐。”怕孤雁惊动了失眠的人，央求他低声飞过，真是痴得可笑！但不知那孤雁儿能不能领会他的一片苦心呢？ 我国地志上的地名，以雁为名的，如雁门关，是大家熟悉的，此外有雁塞山、雁湖、雁塔等。

名胜如浙江乐清县东的雁荡，绝顶有湖，湖水终年不干，春归的群雁，都在此留宿，因以为名。湖南衡阳县南的回雁峰，是衡山七十二峰的主峰，据说北雁南飞，到衡阳为止，一到春天，就飞回去了。

回雁峰之名，是这样得来的。今年立春较早，南来之雁，也该提早回去吧？ 1.这篇文章以雁的自然习性为线索，重点介绍了哪些内容？ 2。

在中国文化中。“雁”的形象蕴含着怎样的人文精神和文化内涵？ 3.文末划横线的一句有什么作用？ “今年立春较早，南来之雁，也该提早回去吧？” 4.请尝试给本文重新你一个标题_________ 1.这篇文章以雁的自然习性为线索，中间穿插叙述了古代文人墨客对于雁所给予的感情和悲伤心绪，屡屡心情，汇于句句诗词之中，令人唏嘘。

2。雁的形象往往被应用于伤春悲秋，感慨个人身世或感叹国家兴亡的萧瑟场景中，通常表达了诗人对于情感，命运，家国未来，仕途的一些悲伤感慨，意境深远。

3。最后一句以问句收文，令人深思，活泼生动，整篇文章戛然而止意犹未尽，以疑问的口吻表达了对于雁的期盼心情。

4。雁字回头 第一题：完全可以在文中归纳。

2：主要抓住提示，人为精神就是象征了什么？文化内含就是比做了什么？3.但一般情况在文首就是开启下文，总领全文。文末点明主旨，总结全文。

4.飞越古今的雁。

6.探险家

《探险家》序言 探险家终于倒在了罗布泊。

正如他预言的，倒下时面对着东方，面对着上海。 此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他与上海大学生的谈话。

他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。

中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。……走在有的路段，每分钟都可能死亡，但死亡不算什么，8年前的我早已死亡，走了8年，倒是从无知走向（ ），从浮躁走向（ ），从浅薄走向（ ）。

重要的不是结果，而是过程，因此，在那远天之下，有我迟早要去的地方…… ——听着这些语言我十分惊讶，一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂，怎么会驮载着这般见识、这般情怀！他究竟应该算是什么样的人呢？ 大地自有公论。据我所知，他早已获得了一个尊称。

不管在哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士！”直到沙丘上那块纪念木牌，仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。 壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，久违矣。

与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性眼光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规，但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式提醒着人类超越寻常、体验生命、回归本真。

奥运健儿的极限性拼搏也是一种提醒，而始终无视生死边界的探险壮士则更是提醒我们作为一个人有可能达到的从肢体到心灵的双重强健，强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于缈缈祖先，茫茫山川。壮士不必多，也不会多，他们无意叫人追随，却总是让人震动。

正如电视上那位新疆女司机说的：看着这个上海人的背影，心想，以前自己遇到的困难都不能叫困难了。 但是，“这个上海人”也有一点小小的苦恼：“一路上很多人都不相信我是上海人，甚至硬要我说一句上海话作为测试，因为上海话很难冒充。”

——为此，上海人很难说什么，大家只记得纪录片里他与上海电视台的记者告别，彼此用的是上海话。余音刚刚散尽，背影已飘浮进沙海，不再回归。

好在探险家留下了许多作品，他的身影，他的目光，他的发现，他的惊喜，他急于要把眼前的罕见景象留下来呈示给人们的热忱，都能在这些作品中找到。这是一个寂寞者寄给喧闹世界的一份厚礼，这是一个远行者交给自己家乡的一笔遗产，当然，这也是今天的探险家远比张骞、玄奘们幸运的地方，是壮士的另一种回归。

不久前当他的摄影作品在上海展出的时候，展览馆中曾出现过空前的轰动，成千上万的上海人摩肩接踵，瞻仰着这位既熟悉又陌生的同乡人遗留在遥远异乡的风采，这个热闹景象实在让人欣慰。本文前部分文字，曾作为那个展览的序言刊出，现在他的遗著即将由上海文艺出版社出版，且略加数语，移作该书序言，再一次表达我对探险家的景仰。

追问答案呢？ 回答不知你要的是什么题，这两个你看着改吧24.在此篇序言中，余秋雨先生除了介绍成书的作者及作品的有关情况，还表达了自己对探险家 尊崇，景仰 感情。 25.文章的开头“倒下时面对着东方，面对着上海”让我们一个成语，这表达了探险家对故乡的思念。

这个成语是 狐死首丘26.第2段摘用探险家与大学生谈话录音的内容，其目的是为了表现探险家不惧怕死亡，愿意为自己为我们国家的探险事业奉献生命 27.第2段空格处依次所填词语，正确的一项是（c）A、高尚 稳重 充实 B.充实 高尚 稳重 C.充实 稳重 高尚 D.稳重 高尚 充实 28.第6段写探险家的精神追求对人类精神生活的重大启示是 与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求 （用文中的原句回答） 29.文章许多地方运用了对比手法，请找出两组对比的句子。 （1）欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。

在中国，则汉有张骞，唐有玄奘…… （2）与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求 15，这是余秋雨先生所写的一篇序言.余秋雨是我国当代著名作家，学者，其作品在海内外影响深远，请你写出他的一部代表作的名称《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》《霜冷长河》等 16，在此篇序言中，余秋雨先生表达了对探险家 景仰（敬仰等） 的感情.17，文章的开头"倒下时面对着东方，面对着上海"表达了探险家怎样的情感 思乡，念国18，第2段摘用探险家与大学生谈话录音的内容，其目的是为了表现探险家.非凡的见识，博大的情怀.19，第2段空格处依次所填词语，正确的一项是（C）(3分)A，高尚，稳重，充实 B，充实，高尚，稳重C，充实，稳重，高尚 D，稳重，高尚，充实20，第6段写探险家的精神追求对人类精神生活的重大启示是：提醒人类超越平等，体验生命，回归本真.（用文中的原句回答）21，文章运用了对比手法，请找出对比的句子.（或找出对比的双方）壮士—— 一般成功者；奥运健儿——探险壮士；张骞，玄奘们——今天的探险家。

7.沈焕 字叔晦文言文阅读答案

沈焕，字叔晦，定海人。试入太学，始与临川陆九龄为友，从而学焉。乾道五年举进士，授余姚尉、扬州教授。召为太学录，以所躬行者淑诸人，蚤暮延见学者，孜孜诲诱，长贰同僚忌其立异。会充殿试考官，唱名日序立庭下，帝伟其仪观，遣内侍问姓名，众滋忌之。或劝其姑营职，道未可行也，焕曰："道与职有二乎？"适私试发策，引《孟子》："立乎人之本朝而道不行，耻也。"言路以为讪己，请黜之，在职才八旬，调高邮军教授而去。

后充干办浙东安抚司公事。高宗山陵，百司次舍供帐酒食之需，供给不暇，焕亟言于安抚使郑汝谐曰："国有大戚，而臣子宴乐自如，安乎？"汝谐属焕条奏。充修奉官，移书御史，请明示丧纪本意，使贵近哀戚之心重，则茇舍菲食自安，不烦弹劾而须索绝矣。于是治并缘为奸者，追偿率敛者，支费顿减。

岁旱，常平使分择官属振恤，得上虞、余姚二县，无复流殍。改知婺源，三省类荐书以闻，遂通判舒州。闲居虽病，犹不废读书，拳拳然以母老为念、善类凋零为忧。卒，丞相周必大闻之曰："追思立朝不能推贤扬善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。"

焕人品高明，而其中未安，不苟自恕，常曰昼观诸妻子，夜卜诸梦寐，两者无愧，始可以言学。追赠直华文阁，特谥端宪。