1.大地在古文中怎么解释

【大地】广大地面；普天之下。亦指有关地球的。 北魏 温子升 《寒陵山寺碑序》：“虽复高天销於猛炭，大地沦於积水，固以传之不朽，终亦记此无忘。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之诏旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 毛泽东 《沁园春·长沙》词：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”

【海内】国境之内，全国。古谓我国疆土四面临海，故称。《孟子·梁惠王下》：“海内之地，方千里者九。” 焦循 正义：“古者内有九洲，外有四海……此海内，即指四海之内。”《史记·货殖列传》：“ 汉 兴，海内为一。” 宋 曾巩 《熙宁转对疏》：“海内智谋之士，常恐天下之势，不得以久安也。” 鲁迅 《后记》：“不知海内博雅君子，以为何如？”

【天涯】犹天边。指极远的地方。语出《古诗十九首·行行重行行》：“相去万余里，各在天一涯”。 南朝 陈 徐陵 《与王僧辩书》：“维桑与梓，翻若天涯。” 元 马致远 《天净沙·秋思》曲：“夕阳西下，断肠人在天涯。” 冰心 《往事二》十：“遍天涯长着萋萋的芳草，我要从此走上远大的生命的道途。”

【知己】1.谓了解、赏识自己。《战国策·楚策四》：“骥於是俛而喷，仰而鸣，声达於天，若出金石声者，何也？彼见 伯乐 之知己也。”《史记·刺客列传》：“士为知己者死，女为说己者容。” 宋 杨万里 《陈安行舍人阁学挽词》之一：“ 孝宗 最知己，交臂失城墉。” 巴金 《秋》六：“我没有一个指导我的先生，我也没有一个知己的朋友。”2.彼此相知而情谊深切的人。 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“弹冠俟知己，知己谁不然。” 唐 王勃 《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“莫道山高水远无知己，你看海角天涯都有俺旧弟兄。” 鲁迅 《书信集·致山本初枝》：“我也常想看看 日本 ，但不喜欢让人家招待。也讨厌让便衣钉梢，只想同两三位知己走走。”

2.大地在古文中怎么解释

【大地】广大地面；普天之下。

亦指有关地球的。 北魏 温子升 《寒陵山寺碑序》：“虽复高天销於猛炭，大地沦於积水，固以传之不朽，终亦记此无忘。”

章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之诏旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 毛泽东 《沁园春·长沙》词：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”【海内】国境之内，全国。

古谓我国疆土四面临海，故称。《孟子·梁惠王下》：“海内之地，方千里者九。”

焦循 正义：“古者内有九洲，外有四海……此海内，即指四海之内。”《史记·货殖列传》：“ 汉 兴，海内为一。”

宋 曾巩 《熙宁转对疏》：“海内智谋之士，常恐天下之势，不得以久安也。” 鲁迅 《后记》：“不知海内博雅君子，以为何如？”【天涯】犹天边。

指极远的地方。语出《古诗十九首·行行重行行》：“相去万余里，各在天一涯”。

南朝 陈 徐陵 《与王僧辩书》：“维桑与梓，翻若天涯。” 元 马致远 《天净沙·秋思》曲：“夕阳西下，断肠人在天涯。”

冰心 《往事二》十：“遍天涯长着萋萋的芳草，我要从此走上远大的生命的道途。”【知己】1.谓了解、赏识自己。

《战国策·楚策四》：“骥於是俛而喷，仰而鸣，声达於天，若出金石声者，何也？彼见 伯乐 之知己也。”《史记·刺客列传》：“士为知己者死，女为说己者容。”

宋 杨万里 《陈安行舍人阁学挽词》之一：“ 孝宗 最知己，交臂失城墉。” 巴金 《秋》六：“我没有一个指导我的先生，我也没有一个知己的朋友。”

2.彼此相知而情谊深切的人。 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“弹冠俟知己，知己谁不然。”

唐 王勃 《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“莫道山高水远无知己，你看海角天涯都有俺旧弟兄。”

鲁迅 《书信集·致山本初枝》：“我也常想看看 日本 ，但不喜欢让人家招待。也讨厌让便衣钉梢，只想同两三位知己走走。”

3.古文 大地之行也

是大道之行也吧！

原文

大道之行也，天下为公，选贤与（20）能，②讲信修睦。③故（16）人不独（17）亲④其亲（18），不独子其子，⒂使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养（19），男有分，⑥女有归。⑦货恶其弃于地也，不必藏于己；⑧力恶其不出于身也，不必为己。⑨是故谋闭而不兴，⑩盗窃乱贼而不作，⑾故外户⑿而不闭⒀，是谓大同

译文

最高的理想实现的时候，天下都是大家的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不单赡养自己的父母，不单抚养自己的子女。要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、年幼丧父的人、老而无子的人、身有残疾的人都能得到社会的供养。男人都有职务，女子都能有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（而不是去收贮它，）却不一定要自己去私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。所以（人们）可以不用关大门，这就是所说的理想社会。