1.萧燧传文言文翻译

译文：萧燧字照邻，临江军人。

高祖萧固，皇祐初年为广西转运使，知道侬智高凶恶狡猾，逐条开列约束他的办法给柜密院，没有被采纳，侬智高后来果然叛变。父亲萧增，绍兴初年曾参加过制举考试。

萧燧生来就特别聪明，很小就能做文章。绍兴十八年，以优秀成绩进士及第。

授为平江府观察推官。当时秦桧把持朝政，他的亲信秘密告诉萧燧，秋天考试时你必定在漕司当主考官，萧燧询问原因，说：“丞相有个儿子参加考试，想把他托付给您。”

萧燧发怒说：“我刚做官就敢昧良心吗！”秦桧怀很他。过后接到文书到秀州，到达那里时名额已经满了，从考官中换一名到漕试考场，秦熺果果然考中了前几名。

任官期满，应当做学官，为避开秦桧，调静江府任观察推官然后回来。 萧燧进士没有中榜时，梦见神人给他看文件，记得其中一联说：“好像烈火熊熊，玉石一同焚毁；冬天郁郁葱葱，松柏坚守不动”复来果然符合了前面的事。

不久，服父丧。三十二年，授马董州教授。

孝室初年，授为诸王宫大小学教授。轮流觐见，议论说“应当按官职选择人才，不应当因人选择官位。

皇上高兴，作《用人论》赏赐大臣。淳熙二年，累积升迁为国子司业兼代理起居舍人，进为起居郎。

在此之前，察官有了空缺，朝廷言论很多倾向萧燧，因他没做过县官，就任他做了左司谏。 皇上告知执政：“昨天任命的萧燧怎么样？”龚茂良上奏：“萧燧纯朴实在不虚饰，正可以担任言官职责，听说授任的文书发下后，外面的议论都认为合适。”

萧燧首先议论要分清邪正然后才可以治理。皇上认为外台官作为耳目很多都不称职，当时宦官甘升的门客胡兴可、都承旨王抃的族叔王秬都在外做地方官，因为有所倚仗，没有好的表现，萧燧都上奏罢免了他们当时又商议进攻，皇上拿这问萧燧，回答说：“现在贤德和不贤混杂，风俗人情凉薄虚浮，兵力不强，资财不多，应当卧薪尝胆来求取国内大治。

如果凭藉小康，萌生骄敌之心，不是臣能知道的。”皇上说：“是忠言。”

於是劝皇上端整法律制度，接纳正直言论，亲近正人君子，疏远奸邪小人，身边近臣有功劳的可以赏给俸禄，不可以分给权柄。皇上都欣然接受。

提升为右谏议大夫，入朝谢恩，皇上说：“你议论鲠直深切，不求名望声誉，纠察举发奸邪，不顾及为仇结怨。” 五年，同知贡举。

有圣旨下到江东、江西、湖南、湖北帅府招募军队，萧燧进言：“招募来的多数是城市里的年轻人，贪图犒劳恩赏，往往捉农民来充数，抓小老百选来充军。请求严厉告诫州、郡，希望能得到强壮兵力用来作战。”

听从了他。 夔州路帅守李景孠贪婪暴虐，参知政事赵雄庇护他，台臣谢廓然不敢议论，萧燧独自上奏罢免他。

赵雄果然营救李景孠，又命令官复原职。 萧燧第二次论奏，连带涉及赵雄。

赵雄秘密上奏萧燧是错听了景孠仇人的话，就下令临安府逮捕恭州士人钟京等人关在狱里，判了罪，景孠仍官复旧职。萧燧就弹劾自己，下韶说他是听了传闻而不允许，最终仍极力请求离职。

改为刑部侍郎，不去上任，坚决请求外任。出朝为严州知州。

吏部尚书郑丙、侍郎李椿上硫挽留他，皇上不久也后悔。 严州地窄财缺，刚到那里，公家的钱不满三千，萧燧节省使之够用。

两年内，积蓄到了十五万，用这些富余的钱补上拖欠的，各县都宽裕了。在这以前，宣和庚子年方腊强盗起兵，至今正是六十年甲子一周，人人忧虑恐惧。

恰巧遂安县令诚少地方土兵的薪饷，众人吵吵嚷嚷。萧燧急忙改变命令，而且叫来土兵的头领告诫他们，都敬畏服帖。

城裹的流氓少年成群滋扰集市，萧燧秘密记下姓名，刺字充军，人民得以安居。皇上正在吝惜职名，没有功劳的不授给，下韶因萧燧治理地方有成绩，授为敷文阁待制，移为婺州知州。

父老拦路，几乎无法成行，送出州境的人要按千数计算。 婺州和严州相邻，人民熟知条令教化，不费力而达到治理。

年成遇旱灾，浙西常平司请求拨糓米到严州，萧燧说：“东路西路不是一路，不应当给，但怎麽忍心对于以前治理过的地方不管？”为此到朝廷请求，打开太仓的米赈济他们。 八年，召回朝，进言：“江、逝连年水早灾，希望下诏征求意见，再命令各部门通融收取郡县的赋税，不要只是督责逼迫。”

授为吏部右选侍郎，不久兼国子祭酒。九年，任枢密都承旨。

近来惯例，承旨由知阁门官兼任，有的倚仗宠爱揽权，皇上想重新任用儒臣，所以任命萧燧为龙图阁待制做这个官。萧燧进言：“行贿求官的风气没有消灭，群臣大多迎合献媚，强求声誉，应当细察他们的虚实。”

皇上称好。授为代理刑部尚书，充任金朝使臣馆伴。

十年，兼代理吏部尚书。上奏谈论广西各郡百姓身丁钱的弊玻兼侍讲，升侍读。

进言：“命令不可以变来变去，宪法章程不可以改来改去。初次任官不允许施恩免考，现在有的就直接命令注册授官了。

已经免去了羡余的数目，现在反而把出剩当成名目。各路登记的死刑，负责官吏应当亲自审问，如果死刑囚犯的人数很多，应当按汉代制度开列首要和末尾的报告皇帝知道。”

事情很多都施行了。庆典时的施恩，丁钱的减免一半，也是从萧燧发起的。

高宗下葬，充任按行使，授任参知政事，不久充任永思陵礼仪使，。

2.文言文陈蕃扫除注释及翻译

原文 陈藩字仲举，汝南平舆人也。

祖河东太守。藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。

父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。————选自《后汉书·陈蕃传》作者范晔。

译文 陈藩字仲举，是汝南平舆人。他祖上是河东太守。

陈藩十五岁的时候，曾经悠闲地独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。

怎么能在意一间房子呢？”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。 注释 1、尝：曾经 2、处：居住。

3、庭宇：庭院以及屋舍。 4、芜秽：杂乱不堪。

秽：多 5、父友同郡：父亲同城的朋友。 郡：古代行政区域。

6、侯：拜访，问候。 7、谓：对。

说。

8、孺子：长辈对晚辈的称呼，“你，你们”的意思。文中指“小伙子” 9、处世：处理事务。

10、安事：怎么用得着打扫 安：怎么。事：本意为“侍奉，服侍”，此意为“清扫”。

11、清世志：使世道澄清的志向。清，形容词作动词用。

志：志向。 12、甚：副词，很，非常。

13、奇之：认为他与众不同。奇，形容词作意动用，以……为奇。

3.文言文《管宁割席》译文

管宁割席 成语解释：

词题：管宁割席分座

发音 guǎn níng gē xí

释义 本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。原属《德行》第十一则。管宁，字幼安，北海朱虚（今山东临朐县东）人，传为管仲之后。少恬静，不慕荣利。华歆，字子鱼，高唐（今属山东）人，汉桓帝时任尚书令，曹魏时官至太尉。管宁：汉末时人名；席：古代人常铺席于地，坐在它的上面。现在摆酒称为筵席，就是沿用这个意思；轩冕：轩，车子。复词偏义。指古代士大夫所乘的华贵车辆。 冕，帽子。古代大夫以上的官乘轩服冕，此处指贵官；捉：握/捡起。废书：放下书。席：坐席。古人席地而坐。

出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：管宁、华歆（xīn）共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者②，宁读如故，歆废书出看③。宁割席分坐曰④："子非吾友也。"

示例：像那种不仁不义的朋友，早该“~，一刀两断。”

【用法】主谓式；作宾语；比喻朋友间的情谊一刀两断

原文：

管宁，华歆，俱为汉末人。初，二人共园中锄菜.见地有片金，管挥锄，视而不见，与瓦石无异。华捉而喜，窃见管神色，乃掷去之.又尝同席读书，有乘轩冕（xuan mian）者过门.宁读如故，华废书出观.宁割席分座，曰："子非吾友也.”

译文：

管宁和华歆都是汉末人。一天早晨，两个人一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，当做没看见，把它看作瓦石一样，华歆却拣起来十分高兴，偷偷看看管宁的脸色，就扔掉了。又曾经有一次，俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁照样读书，华歆却丢下书出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并（对华歆）说：“ 你（已经）不是我的朋友了。”

体会：

管宁因朋友的一二细节不符合自己做人的标准，便断然绝交，未免苛求于人，也过于绝情寡义。而但仅以这两件小事就断定华歆对财富、官禄心向往之，未免以偏概全，片面武断。

我们应该向管宁学习，淡泊名利，不慕虚荣.

管宁的特点——淡泊名利，性淡气清，爱憎分明

华歆的特点——唯利是图，易受诱惑，用心不专

翻译：

管宁、华歆同在园中锄菜，见地上有小片黄金。管宁挥锄不停，和看到石头瓦片一样没有区别，华歆拾起金片而后又扔了它。他们又曾同坐一张席上读书，有个坐着四周有障蔽的高车的官员从门前过，管宁读书不停如故，华歆放下书出去观看。管宁割断席子分开坐，说：“您不是我的朋友。”

4.文言文陈康肃公尧咨善射的翻译

却不沾湿铜钱：“我也没有什么。

于是老翁说，只不过是手法熟练罢了，有个卖油的老翁放下挑着的担子，油从铜钱的孔中注进去，他也因此十分骄傲。”康肃公听后十分生气地说，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里：“你也懂得射箭吗，当时世上没有人能和他相比，用一枚铜钱盖住葫芦的口。”

陈肃公笑着将老翁打发走了：“凭我倒油的经验懂得你射箭也是凭手熟的道理？”老翁说？”老翁说，站在园圃外：“你怎么敢轻视我射箭的技术，斜着眼睛看着他，只不过是手法娴熟罢了？我射箭的技术难道不精湛吗。 康肃公问道，也不过是微微地点点头。

这个老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支。”于是老翁取出一个葫芦放在地上。

他曾在自家的园圃里射箭陈尧咨擅长射箭，久久不离开：“没有什么。

5.文言文《秦时妇人》原文及翻译

《秦时妇人》 唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。

客僧惧逐，多 权窜山谷。有法朗者，深入雁门山。

幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍干粮，欲住此 山，遂寻洞入。

数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋 中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。

见僧惧愕，问云："汝乃何人？"僧曰："我人也。" 妇人笑云："宁有人形骸如此？"僧曰："我事佛。

佛须摈落形骸，故尔。"因问："佛是何 者？"僧具言之。

相顾笑曰："语甚有理。"复问："宗旨如何？"僧为讲《金刚经》。

称善 数四。僧因问："此处是何世界？"妇人云："我自秦人，随蒙恬筑长城。

恬多使妇人，我 等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死。

此来亦不知年岁，不复至人间。"遂留僧 ，以草根哺之，涩不可食。

僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去 ，则迷不知其所矣。

[译文] 唐朝开元年间，代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。

有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。

法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了。

到了平地，踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，穿着草叶，但容颜端庄秀丽。

她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说："你是什么人？"和尚说："我是人啊！"女人笑着说："难道有这样形骸的人吗？"和尚说："我奉事佛，佛必须贬降形骸，所以这样。"她又顺便问："佛是干什么的？"法朗就详 细地说给她听。

女人们互相看了看，笑着说："他的话很有道理。"又问："佛教的宗旨如何？"法朗就给她们讲解《金刚经》。

她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们："这个地方是个什么样的世界？"女人说："我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。

蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。当初吃草根，得以不死。

来到这里也不知道年岁，也没有再到人间。"于是她们就把法朗留下，用草根养活他。

草根涩，根本不能吃。法朗在这里住了四十多天，就暂时告辞出去，到人间去寻找粮食。

等到他到了代州，准备好粮食再去时，却迷失了道路，不知道那个地方在哪儿了。

6.《宋史 萧隧传》译文

《宋史•萧燧传》全文翻译

萧燧，字照邻，是临江军人。 萧燧生来就特别聪明，很小就能做文章。绍兴十八年，高中进士。被任命为平江府观察推官。当时秦桧当权，他的亲信偷偷告诉萧燧，秋天考试时你必定（会）在漕司当主考官，萧燧询问其中缘由，那人说：“丞相有个儿于参加考试，想把他托付给您。”萧燧发怒说：“我刚做官就敢昧良心吗！”秦桧怀恨他，过后萧燧接到文书到秀州，到达那里时名额已经满了，从考官中换了一位到漕试考场，秦熺果然考中了前几名。

孝宗初年，任命诸王宫中讲授大学和小学的教授。等到萧燧作答，他说：“官职应该选合适的人做，不应该为了人而选择官职。”皇上十分高兴，写了《用人论》赐予重臣。淳熙二年，晋升起居郎。这之前，察官空缺，朝廷言论很多倾向萧燧，因他没做过县官，就任命他做了左司谏。当时宦官甘昪（biàn）的门客胡与可、都承旨王抃（biàn）的族叔王秬（jù）都在外做地方官，都有倚仗，没有好的表现，萧燧都上奏罢免了他们。

当时在商议进攻敌国这件事，皇上拿这问萧燧，萧燧回答说：“现在贤德的和不贤的混杂，风俗人情凉薄虚浮，兵力不强，资财不多，应当卧薪尝胆来求取国内大治。如果自恃小的安康，萌生骄敌之心，后果不是臣能知道的。”皇上说：“这真是忠言啊。”于是劝皇上整肃纲纪，采纳正直的言论，亲近正人君子，疏远奸邪小人，身边近臣有功劳的可以赏给钱财，不能给给他们权力。皇上都欣然接受。他后来出任严州知州。严州地小财缺，刚到那里，公家的钱不到三千，萧燧节省使之够用。两年内，积蓄到了十五万，用这些富余的钱补上拖欠的，各县都宽裕了。皇上当时不肯随便给予官职和荣誉，没有功劳的不授予，下诏说萧燧治理地方有功劳，任命他为敷文阁待制，改迁作婺州知州。父老塞满道路，几乎无法成行，送他出州境的人要按千来计算。

婺州和严州相邻，人民熟知条令教化，不费力而治理得很好。当年严州大旱，浙西常平司请求（从婺州）调粮到严州，萧燧说：“东路西路不是一路，不应当给，但怎么忍心坐视以前治理过的地方而不管呢？”为此他到朝廷请命，打开太仓的米赈济严州。孝宗八年，被召回朝中，他说：“江、浙连年水旱灾，希望下诏征求建议，再命令各部门通融收取郡县的赋税，不要只是督责催促他们。”

孝宗十年，他上书议论广西各郡百姓身丁钱的弊病。很多建议都施行了。庆典时的施恩，丁钱的减免一半，也是从萧燧发起的。绍熙四年去世，享年七十七岁。

7.文言文《萧氏意辛传》的译文

耶律奴的妻子萧氏，小名意辛，国舅驸马都尉陶苏斡的女儿。母亲是胡独公主。

意辛姿色容貌美丽，二十岁时，才嫁给耶律奴。侍奉亲人和睦族里，以孝顺恭谨闻名。曾经跟其他妯娌在一起时，大家争着说要用满足献媚来博取丈夫的宠爱；意辛说：“满足献媚不如用礼仪法度。”大家问他原因，意辛说：“用贞洁来修养自己，用孝敬来侍奉长辈，用温柔侍奉丈夫，用宽厚来安抚下人，不要让君子看见她轻佻不敬的地方，这就是礼仪法度，自然会获得丈夫的重视。用满足献媚获得宠爱，难道不会心中有愧吗！”听的人都感到很惭愧。

当初，耶律奴跟枢密使乙辛有矛盾。等到太子被废，（耶律奴）遭诬陷被剥夺了爵禄，籍没进了兴圣宫，被放逐到乌古都。皇帝因为意辛是公主的女儿，想让她离婚。意辛拒绝说：“陛下因为我是有点皇帝姻亲的关系，让我免于流放，这实在是像天地一样博大的恩情。但是夫妻的情分，生死都寄托在上面了。我从出嫁时就跟随耶律奴，一旦有难，马上就分手离异，违背伦理纲常的道义，这和禽兽有什么区别呢？希望陛下可怜我，让我跟耶律奴一块去，我即使马上死了也没有遗憾了！”皇帝为她的话所感动，同意了她的请求。意辛久住贬谪的地方，亲自动手做下等人的活，虽然劳苦她都面无难色。侍奉丈夫比以前更加礼敬。寿隆年间，她上书要求让子孙做著帐郎君。皇帝赞许她的节操，诏令她全家回京。

儿子国隐，乾统年间开始出仕。保大年间，意辛在临潢，对儿子们说：“我考虑到卢彦伦一定要叛乱，你们赶快躲起来，我会以死保全名节的。”叛贼到后，她被杀害。