1.文言文《施则奢,俭则吝》翻译

孔子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省奢，俭而不吝，可矣。

翻译

孔子说：“奢侈了就不恭顺，节俭了就固陋。与其不恭顺，宁可固陋。”又说：“如果有周公那样的才那样的美，“但只要他既骄傲且啬吝，余下的也就不值得称道了。”这样说来是可以俭省而不可以吝啬了。俭省，是合乎礼的节省；吝啬，是对困难危急也不体恤。当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就进入到吝啬。如果能够做到施合而不奢侈，俭省而不吝啬，那就很好了。

文言文《施则奢，俭则吝》选自《颜氏家训 治家篇》你可以到 颜氏家训·治家篇全文_原文|翻译_古诗文网寻找

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2.吝啬鬼文言文

汉世有人，年老无子。家富，性俭啬，恶衣蔬食。侵晨而起，侵夜而息，营理产业，聚敛无厌，而不敢自用。或人从之求丐者，不得已而入内取钱十，自堂而出，随步辄减。比至于外，才馀半在，闭目以授乞者。寻复嘱云：“我倾家赡君，慎勿他说，复相效而来。”老人俄死，田宅没官，货财充于内帑矣。

汉朝的时候有个老头，没有儿子。家里非常有钱，但是他非常俭朴吝啬，吃的穿的都很简单节省。他每天天不亮就起来，快到半夜才睡觉，细心经营自己的产业，积攒钱财从不满足，自己也舍不得花费。如果有人向他乞讨，他又推辞不了时，便到屋里取十文钱，然后往外走，边走边减少准备送人的钱的数目，等到走出门去，只剩下一半了。他心疼地闭着眼睛将钱交给乞丐。反复叮嘱说：“我将家里的钱都拿来给了你，你千万不要对别人说。以至乞丐们仿效着都来向我要钱。”老头不久便死了。他的田地房屋被官府没收，钱则上缴了国库。

3.晏子清俭 古文翻译

一【原文】初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。”辞曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢烦里旅？”公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵何贱？”于是景公繁于刑，有鬻踊者。故对曰：“踊贵屦贱。”既已告于君，故与叔向语而称之。景公为是省于刑。君子曰：“仁人之言，其利博哉。晏子一言而齐侯省刑。《诗》曰：‘君子如祉，乱庶遄已。’其是之谓乎！”

【译文】起初，齐景公想更换晏子的住宅，说：“您的住宅靠近市场，低湿狭窄，喧闹多尘，不适合居住，请替您换一所明亮高爽的房子。”晏子辞谢说：“君主的先臣我的祖父辈就住在这里。臣不足以继承先臣的业绩，这对臣已经过分了。况且小人靠近市场，早晚能得到自己所需要的东西，这是小人的利益。哪敢麻烦邻里迁居为我建房？”景公笑着说：“您靠近市场，了解物品的贵贱吗？”晏子回答说：“既然以它为利，岂敢不知道呢？”景公说：“什么贵？什么贱？”当时齐景公刑名繁多苛严，有出售踊的，所以晏子回答说：“踊贵，鞋子贱。”晏子已经告诉了国君，所以向叔在谈话中说到这个。齐景公听后便减省了刑罚。君子说：“仁义之人的话，它的利益广博啊！晏子一句话，齐侯就减少了刑罚。《诗》说：‘君子如行福佑，祸难差不多就可以急速止息了。’说的就是这个吧！”

二【原文】晏子方食，景公使使者至。分食食之。使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家，若是其贫也。寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞，三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫。以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣！婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君，而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也。进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰①藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免②矣。”景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？” 晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必 有一失；愚人千虑，必有一得，意者，管仲之失，而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”

【译文】晏子正在吃饭，齐景公派使来到，（晏子）把食物分给使臣吃，使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把这件事告诉了景公。景公说：“唉！晏子的家贫得像这样！我不了解，这是我的过错。”景公派公差送去千金与市租（此处指税收权），请他用来供养宾客。晏子谢绝了。多次送来，最终（晏子）行再拜礼辞谢说：“我的家不贫穷，凭借你的赏赐，恩泽（已经）遍及三族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。我听说过这样的话，从君王那里取得厚赏散发给百姓，那是臣子代替君王做人民的君王，忠臣是不这样做的。从君王那里取得厚赏不散发给百姓，那是用筐箧收藏财富，仁义之人是不这样做的。在朝中得到君王的赏赐，在朝外得罪士人，自己死后财物变为别人所有，这是替管家收藏财物，聪明的人是不这样做的，十块粗布、一种食物（供穿衣咆饭），心中满足，可以免除忧患了。”齐景公对晏子说：“从前我们前代的君王桓公用登记的500社（25户为一社）人口、土地封赏管仲，他没有推辞就接受了，你推辞不受是为什么呢？”晏子说：“我听人这样说，圣明的人考虑一千次，一定有一次失误。愚蠢的人考虑一千次，一定有一次收获。想来，管仲这一次失误，却是我的一次收获吧？所以行再拜礼辞谢而不敢接受您的赏赐。”

4.汉人俭啬文言文译文

俭啬第二十九 和峤性至俭 【原文】 和峤[1]性至俭，家有好李，王武子[2]求之，与不过数十。

王武子因其上直[3]，率将[4]少年能食之者，持斧诣园，饱共啖毕，伐之，送一车枝与和公。问曰："何如君李[5]？"和既得，唯笑而已。

【注释】 [1]和峤：字长舆，生性吝啬，因此受到世人的讥讽。下文王武子是他的妻舅。

[2]王武子：即王济。 [3]上直：入官署值班。

[4]率将：带领。 [5]何如君李：跟李子树比，这车树枝怎么样。

【译文】 和峤本性极为吝啬，自己家有良种李树，王武子求他给些李子，只给了不过几十个。王武子趁他去值班，带着一班喜欢吃李子的小伙子，拿着斧子到果园里去，大家一起尽情地吃饱以后，把李树砍掉了，给和峤送去一车树枝，并且问道："和你家的李树相比，哪个好？"和峤收下了树枝，只是笑一笑罢了。

【评析】 和峤为官清廉，但是家里很有钱，不过有个毛病就是太吝啬。他家里有一些很好的李子树，他小舅子王济问他要李子，他却只给了他几十个，于是王济便趁和峤不在的时候带人去他的果园里大吃了一顿，最后连他的树也给砍了，把树枝送还给和峤并讥笑他，和峤也只有苦笑不语了。

王戎俭吝送单衣 【原文】 王戎[1]俭吝，其从子[2]婚，与一单衣，后更责[3]之。 【注释】 [1]王戎：字浚冲，生性吝啬，极爱聚敛财物，世人常常以此讥笑他。

[2]从子：侄子。 [3]责：索要回来。

【译文】 王戎很吝啬，他的侄儿结婚，只送一件单衣，过后又要了回去。 【评析】 王戎生来就在大富大贵的家庭里长大，并位高爵显，却一点不像别人那样奢侈享受，反倒是异常的吝啬。

他侄子结婚，他小气得仅仅就送一件单衣，而且还在等侄子结婚之后又把衣服要了回来，等于是什么也没有送，真是让人难以接受。 王戎烛下散筹 【原文】 司徒王戎[1]，既贵且富，区宅、僮牧、膏田、水碓[2]之属，洛下无比。

契疏鞅掌[3]，每与夫人烛下散筹[4]算计。 【注释】 [1]王戎：即王安丰。

[2]水碓（duì）：利用水力舂米的工具。 [3]契疏：地契、文书、农具等。

这里统指农庄的经营。鞅掌：繁多的样子。

[4]筹：又叫筹马、筹码，计数用的工具。 【译文】 司徒王戎，既显贵又富有，房屋、仆役、良田、水碓之类，洛阳城里没有人能和他相等。

契约账簿很多，他常常和妻子在烛光下摆开筹码来计算。 【评析】 出身显贵的王戎凭借着家族的地位和自己的聪明才智，不但成就了自己的地位，而且也已经成为了洛阳首富，在洛阳无人能比。

但是他做事仍然还是亲力亲为，经常和妻子两个人在烛光下算账，一方面不放心把账目交给别人管理，另一方面可以每天清楚地知道自己的进出账目。而且他还自我感觉良好并乐此不疲，给人的感觉简直是个典型的守财奴。

王不留行 【原文】 卫江州在寻阳[1]，有知旧[2]人投之，都不料理[3]，唯饷"王不留行[4]"一斤。此人得饷，便命驾。

李弘范[5]闻之，曰："家舅刻薄，乃复驱使草木。" 【注释】 [1]卫江州：即卫展，字道舒，晋河东安邑人，官历鹰扬将军、南阳太守、江州刺史、廷尉。

寻阳：县名，故址在今江西九江西，是江州州治所在地。 [2]知旧：故交；老友。

[3]料理：照顾；安排。 [4]王不留行：一种药草名，也称王不留。

卫展送此物，暗示他不留友人。 [5]李弘范：即李轨，江夏人，官至尚书郎。

当据《晋书》本传作"李弘度"。李充，字弘度，官至中书侍郎。

【译文】 江州刺史卫展在寻阳时，有故交和老朋友投奔他，他一概不帮助，只是送一斤"王不留行"。这些人得到了礼物，就起身走了。

李弘范听到这件事，说："我舅父太刻薄了，竟然役使草木来逐客。" 【评析】 卫展已是江州刺史，本来也该算得上是有名有利了，但是碰上以前的朋友去投奔他，他不但没有以该有的热情去接待，反倒以"王不留行"的草药送人，虽然名义上是送，但是只要人不傻，谁都知道是什么意思。

朋友一见就明白卫展的意思，便马上坐车走了。卫展这样的做法也就把他的小气和势利显露无遗了。

庾亮务实 【原文】 苏峻之乱，庾太尉南奔见陶公[1]。陶公[2]雅相赏重。

陶性俭吝，及食，啖薤，庾因留白[3]。陶问："用此何为？"庾云："故可种。

"于是大叹庾非唯风流，兼有治实[4]。 【注释】 [1]"苏峻"二句：参见《假谲》。

南奔，此时陶侃在浔阳（今江西九江西），庾亮自建康（今江苏南京）去见他，因浔阳在建康西南，所以说南奔。庾太尉：即庾亮。

[2]陶公：即陶侃。 [3]白：指薤的地下根部分，色白，可以吃，也可以再种。

[4]治实：务实之风。 【译文】 苏峻叛乱时，太尉庾亮南逃去见陶侃，陶侃很赞赏并重视他。

陶侃本性吝啬，到吃饭的时候，给他吃薤头，瘐亮顺手留下薤白。陶侃问他："要这东西做什么？"庾亮说："仍旧可以种。

"于是陶侃极力赞叹庾亮不仅风雅，同时有治国的实际才能。 【评析】 陶侃从小家境贫寒，在那样的环境里养成了节俭勤劳的习惯。

苏峻叛乱后，庾亮因为抵抗不过，便逃往浔阳，见到了陶侃。陶侃见庾亮风流儒雅、气度不凡，并对他产生好感，留他做客。

吃饭的时候，节俭的陶侃并没有什么好的饭菜招待，就给他吃薤头，庾亮并没有嫌弃，反而在吃完薤头的时候把根部给留下了。陶侃觉得奇怪，便。

5.晏子清俭文言文

《左传。昭公》

初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。”辞曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢烦里旅？”公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵何贱？”于是景公繁于刑，有鬻踊者。故对曰：“踊贵屦贱。”既已告于君，故与叔向语而称之。景公为是省于刑。君子曰：“仁人之言，其利博哉。晏子一言而齐侯省刑。《诗》曰：‘君子如祉，乱庶遄已。’其是之谓乎！”主

及宴子如晋，公更其宅，反，则成矣。既拜，乃毁之，而为里室，皆如其旧。则使宅人反之，曰：“谚曰：‘非宅是卜，唯邻是卜。’二三子先卜邻矣，违卜不祥。君子不犯非礼，小人不犯不祥，古之制也。吾敢违诸乎？”卒复其旧宅。公弗许，因陈桓子以请，乃许之。

6.文言文中俭啬的意思

俭啬：

1、节俭。《史记·货殖列传》：“（邹鲁）地小人众，俭啬，畏罪远邪。”唐柳宗元《问答·晋问》：“有茅茨采椽土型之度，故其人至于今俭啬。”元刘祁《归潜志》卷九：“崔翰林伯善性俭啬，家居止蔬食为常。”清刘大櫆《茧斋先生传》：“先生以家之中落，治以俭啬，而与人交，财利未尝有纤介之苟。”

2、吝啬。《诗·魏风·葛屦序》：“其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。”《南史·曹武传》：“武性俭啬，无所饷遗。”鲁迅《坟·摩罗诗力说二》：“且其为利，又至陋劣不足道，则驯至卑懦俭啬，退让畏葸，无古民之朴野，有末世之浇漓，又必然之势矣。”