1.不做庸官文言文阅读答案

北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方录囚（百囚：指去世的人）。

有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。王讥曰：“设官以治民，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官，植木偶度于堂，并水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功亦无罪。”

王曰：“公一身处处求自全，某狱某狱避嫌疑而不言，非负民乎？某事某事畏烦重而不举，非负国乎？三载考绩之谓何，无功即问有罪矣。”官大狼狈，锋棱顿答减。

（选自纪昀《阅微草堂笔记》卷一）23.解释下面句中加点的词。①所至但饮一杯水 ②植木偶于堂 24.翻译下面的句子。

畏烦重而不举，非负国乎？25.根据上文，作者认为做官不但要 ，更版要 。（每空不超过4个字）参考答案23.①只（1分） ②树立（竖立）（1分）24.害怕事情烦重而（就）不做，（难道）不是辜负国家吗？（2分）25.廉政（廉洁）（1分） 勤政（务实，做实事权）（1分）。

2.关于不徇私情的文言文

《吕僧珍传》 吕僧珍，字元瑜，东平范人也，世居广陵。

太祖率众东讨，使僧珍知行军众局事。僧珍宅在建阳门东，自受命当行，每日由建阳门道，不过私室。

文帝益以此知之。 天监四年冬，（武帝）大举北伐，自是军机多事，僧珍昼直中书省，夜还秘书省。

五年夏，又命僧珍率羽林劲勇出梁城，其年冬旋军，以本官领太子中庶子。僧珍去家久，表求拜墓，武帝欲荣之，使为本州，乃授使持节、平北将军、南兖州刺史。

僧珍在任，平心率下，不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。

僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越①，但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨②，乡人咸劝徙廨，以益其宅。

僧珍怒曰：“督邮官廨也，置立以来便在此地，岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆杂处。僧珍常导从卤簿③，到其宅，不以为耻。

在州百日，征为领军将军，直秘书省如先。僧珍既有大勋，任总心膂④，恩遇隆密，莫与为比，性甚恭慎，当直禁中，盛暑不敢解衣。

每侍御座，屏气鞠躬，果食未尝举箸。尝因醉后取一柑食之，武帝笑谓曰：“便是大有所进。”

卒于领军官舍，武帝痛惜之，言为流涕。 参考译文： 吕僧珍，字元瑜，是东平郡范县人，世代居住在广陵。

太祖文帝统率人马往东讨伐，让吕僧珍参与主持协调行军各部事务。吕僧珍家在建阳门东，从接受使命赴任，每天从建阳门经过，都不探望一下自己的家。

文帝因此更加信任他。 天监四年（505）冬，（武帝）大举北伐，从此军机之事日渐增多，吕僧珍白天在中书省办公，夜里返回秘书省（统管宿卫）。

天监五年（506）夏，又任命吕僧珍率领羽林精兵出梁城。这年冬天回军，以原来的官职受爵太子中庶子。

吕僧珍离家已久，上奏请求拜墓，武帝意欲使他荣耀，让他治理本州，于是授予他使符节、平北将军和南兖州刺史的官职。吕僧珍在位期间，公平对待属下，不徇私情。

堂兄的儿子起先以贩葱为业，在吕僧珍就任以后，就放弃贩葱业想求他在州里给自己安排个官当当，吕僧珍说：“我蒙受国家大恩，没有什么可以报效的。你们本来有适合自己身份地位的职业，怎么可以胡乱要求得到不该得的职分！还是应当赶快回到葱肆去吧。”

吕僧珍老家在市北，前面建有督邮的官署，乡人都劝他迁移督邮官署来扩建自己的住宅。吕僧珍恼怒地说：“督邮这官署，从建造以来就一直在这里，怎么可以迁走它来扩建我的私宅呢？”他姐姐嫁给于氏，住在市西，小屋面临马路，又混杂在各种店铺中间，吕僧珍经常引带着仪仗队到她家，并不觉得辱没了身份。

任南兖州刺史一百天，又征召他为领军将军，仍像先前那样在秘书省办公。吕僧珍功勋卓著，就当了武帝的心腹亲信侍卫总管，武帝给予他恩泽的优厚，没有谁能和他相比。

他性情很是谦恭稳重，在禁中值班，盛夏也不敢解开衣扣。每当侍奉武帝身边，总是敛神屏息，非常恭敬谨慎，招待用的果馔，他未尝动过筷子。

有一次因酒醉才拿了一只柑吃了，武帝眉飞色舞地说：“你这是大有进步啊。”（58岁时病）死在将军府舍里，武帝很痛惜，常常说着说着就泪流满面。

3.桃李不言,下自成蹊 文言文

一： 太史公说：“《论语·子路》中，孔子说当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。” 这不就是说的李将军吗 。我见到的李将军像乡下人一样的朴实，口不是能说善变。到他去世的那天，天下无论认识他的或不认识他的，都为他十分哀痛。他那忠实诚恳的心地使士大夫崇敬。谚语说：“桃子李子虽不会说话，（但是它们果实甜美，惹人喜爱）人们在它下面走来走去，走成了一条小路。（比喻一个人做了好事，不用张扬，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。）”这话虽很短小精炼，却可以见到使人明白大道理啊！

二、加点字解释。

1 彼其忠实心诚信于士大夫也 诚：_确实 ______ 信：__信任______

2 桃李不言，下自成蹊 言：__说话_____ 蹊：_小路_______

3 此言虽小，可以谕大 谕：__告诉，这里是“说明”的意思_____

三、理解习题

1. 司马迁认为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”这句正是李将军治军的写照，选文并未提供相应实际材料，你能说出一二吗？（可以用《史记》原文也可以用自己的话）

答：自己写吧

2. 李广以身作则、朴实的治军方法赢得了天下人的敬佩，文中哪句话证明了这一点？

答：余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞，及死之日，天下知与不知，皆为尽哀

3. 李广人称“飞将军”，唐朝诗人王昌龄的《出塞》就化用了这一典故，你能默出这首诗吗？

答：出塞 （唐）王昌龄

秦时明月汉时关， 万里长征人未还。

但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。

4. 《史记》中记载李广“为人长，猿臂，其善射亦天性也。虽其子孙他人学者，莫能及广”。你能默出一首表现将军高超射术的诗吗？

答：《塞下曲·其二》 作者：卢纶

林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

4.文言文《不责碎玉吏》翻译

【原文】 韩魏公在大名①，有人献玉盏两只，表里无瑕，世之绝宝也.每开宴召客，特设一桌，覆以锦衣，置玉盏于上，酌酒对客.俄为一吏触倒，玉盏俱碎，坐客愕然，吏伏地待罪.公神色不动，笑谓坐客曰：'凡物之成毁，亦自有数，吏误之，非故也，何罪之有 '坐客叹服." 【注释】 ①大名，地名，北宋时大名府又称北京. 【翻译】 韩魏公在北京时，有人献给他两只用玉作的杯子，里外都没有任何的暇疵，是世上少有的宝物.每一次设宴召集客人，都要特意放置一张桌子，用锦衣覆盖在桌面上.然后把玉杯放在上面.当着客人倒入酒，不久被一个仆人碰倒，玉杯全都碎了，全场的客人都很惊愕，仆人跪在地上等待韩魏公治罪.韩魏公神色不变，笑着对全场客人说："凡是东西形成，毁坏，也都自有它的定数，仆人是失手，不是故意，有什么罪过呢 全场客人都叹服.。

5.文言文《列子不受栗》的翻译

【原文】 子列子穷（1），容貌有饥色。

客有言之于郑子阳者曰（2）：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟（3）。子列子见使者，再拜而辞。

使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰（4）：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐（5），今有饥色。君过而遗先生食（6），先生不受，岂不命邪！”子列子笑谓之曰：“君非自知我也。

以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言（7），此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。

【译文】 列子生活贫困，面容常有饥色。有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧？”子阳立即派官吏送给列子米粟。

列子见到派来的官吏，再三辞谢不接受子阳的赐予。 官吏离去后，列子进到屋里，列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说：“我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色。

郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗！”列子笑着对他说：“郑相子阳并不是亲自了解了我。他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接他赠与的原因。”

后来，百姓果真发难而杀死了子阳。 参考资料： 。

6.表现古人“不取”（不贪）品质的文言文

何岳还金

【原文】

才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。 ”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣

【译文】

才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这些都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

【意义】

"夫畏斋一穷秀才也"一句中的"穷"是文中的点睛之笔，将他的"穷"和他捡到的和寄存的金钱进行鲜明对比，突出他的拾金不昧的高尚品格.

【注释】

封识：封存的标记。

利：以。。为例，贪图。

宦官家：做官的人家。宦官，官吏的通称。

俟：等待。

南来：到南方来。

7.古文：不责僮婢翻译

明·冯梦龙《不责僮婢》白话释义：

唐临性情宽厚仁慈，很宽容。曾经准备去吊丧，让童仆回家去拿白衣服，童仆误拿了别的衣服，害怕得不敢进来。

唐临觉察到了这件事，对他说：“今天天气不顺，不适合悲伤哭泣，先前要你取白衫的事暂且停止。”又曾经让童仆煮药，煮坏了。唐临暗地觉察到了其中的原因，于是对他说："今天天气阴暗，不适合吃药，可以把药扔掉。"（唐临）最终没有张扬童仆的过错。

阳城曾经断粮，派遣奴仆去买米。奴仆用米换酒，醉卧在路上。阳城去接他，他还没醒，就把他背回家。等到奴仆睡醒了，向阳城谢罪。阳城说：“天寒冷喝酒，有什么害处呢？”

原文：

唐临（人名）性宽仁，多恕。尝欲吊丧，令家僮归取白衫，僮乃误持馀衣，惧未敢进。临察之，谓曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫且止。”又令煮药，不精，潜觉其故，乃谓曰：“今日阴晦，不宜服药，可弃之。”终不扬其过也。

阳城（人名）尝绝粮，遣⑾奴求米。奴以米易酒，醉卧于路。城迎之，奴未醒，乃负以归。及奴觉，谢罪。城曰：“寒而饮，何害也！”

扩展资料

写作背景：

冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，又字子犹，公鱼。号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。明代文学家、思想家、戏曲家。

冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。

三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了独异的贡献。

他生下时在世界的西方正是文艺复兴时期，与之遥相呼应，在我们这个有着几千年文明的东方大国，也出现了许多离经叛道的思想家、艺术家，如李贽、顾炎武、黄宗羲等。

李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人，以他们惊世骇俗的见解，鲜明的个性特色，卓绝的艺术成就，写下了中国思想史、文学史上璀璨的篇章。他卒于南明唐王隆武二年，也就是清顺治三年，终年七十三岁。

在这一年的前后，有许多很有成就的文学家，如凌濛初（1644年），侯峒曾、黄淳耀、黄道周、吴应箕、夏允彝、祁彪佳、刘宗周（1645年），阮大钺、王思任（1646年），杨廷枢、陈子龙、夏完淳（1647年）等等，在战乱中死去。一场具有资本主义萌芽状态的中国式的文艺复兴在清兵的铁蹄下夭折了。

8.不上贤,使民不争的文言文翻译

[原文] 不上贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见可欲④，使民不乱。

是以圣人之治也，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧，则无不治矣⑨。

[译文] 不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。

致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。