1.孟门瀑布文言文翻译

原文：孟门，即龙门之上口也。实为河之巨厄，兼孟门津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广。夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓叠，迄于下口。方知《慎子》下龙门，流浮竹，非驷马之追也。——（节选自郦道元《水经注·河水四》）

译文：孟门，指龙门的入口。河中巨大的隘口，又被称作“孟门津”。在中国古代传说的叙述里，龙门是大禹凿出的，河中水流湍急，水被山夹着很长的一段，两边都是悬崖，高处的巨石悬挂在悬崖上，好像就要掉下来一样。古人曾说：“水不是石匠的凿子，却能够进入石头中。”果真是这样！龙门水流交汇冲击，白白的水汽像云一样飘浮在空中，在远处行走的人，好像是被雾气笼罩着，往云的深处望去真有一种震撼人心的感觉。河水激起万重浪，瀑布好像有一千丈，河水好像愤怒的赑（古时一种动物），波浪像崇山峻岭，激流交叠，直奔下游而去。我这才知道慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也绝对追不上。

2.清,方苞（记寻大龙湫瀑布）古文及释义

作品原文 记寻大龙湫瀑布 八月望前一日，入雁荡，按图记以求名迹。

则芜没者十之七矣。访于众僧，咸曰[1]：“其始辟者皆畸人也[2]。

庸者继之，或摽田宅以便其私[3]，不则苦幽寂去而之他[4]，故蹊径可寻者希。”[5]过华严[6]，鲍甥率众登，探石龙鼻流处，余止山下。

或曰：龙湫尚可至也。遂宿能仁寺[7]。

诘旦，舆者同声以险远辞[8]。余曰：“姑往焉[9]，俟不可即而去之，何伤？”[10]沿涧行三里而近，绝无险艰。

至龙湫庵，僧他出。憔者指道所由，又前半里许，蔓草被径，舆者曰：“此中皆毒蛇狸虫，遭之，重则死，轻则伤。”

怅然而返，则老僧在门。问故，笑曰：“安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？吾为子先路。”

[11]持小竿，仆李吉随之，经蒙茸则手披足踏[12]。舆者坦步里许，径少窄，委舆于地[13]，曰：“过此则山势陡仄，决不能前矣。”

僧曰：“子毋惑[14]，帷余足迹是瞻。”[15]鲍甥牵引，越数十步，则蔓草渐稀，道坦平，望见瀑布。

又前，列坐岩下，移时乃归。舆者安坐于草间，并作乡语怨詈老僧曰[16]“彼自耀其明，而征吾辈之诳[17]，必众辱之。”

嗟乎！先王之道之榛芜久矣[18]。众皆以远迹为难，而不知苟有识道者为之先，实近且易也。

孔、孟、程、朱皆因于众厮舆[19]，而时君不寤[20]，岂不惜哉！夫舆者之诳，即暴于过客，不能谴呵而创惩之也[21]，而怀怒蓄怨至此；况小人毒正[22]，侧目于君子之道以为不利于其私者哉[23]！此严光、管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也[24]。引编辑本段注释译文 【注释】 [1]咸：都。

[2]畸（jī）人：奇特的人。《庄子·大宗师》：“畸人者，畸于人而侔（móu）于天。”

《释文》：“司马彪云：‘不偶也。不偶于人、谓阙于礼教也。

’”这里泛指不寻常的人。 [3]摽（biāo）：把持。

[4]不则：否则。 [5]蹊径：小路。

[6]华严寺：山上佛寺名。所供者为华严三圣，即毘卢舍那佛、和普贤、文殊二菩萨。

[7]能仁夺：山上佛寺名，所供为释迦牟尼佛。 [8]舆者：抬轿的人。

辞：推辞。 [9]姑：姑且，暂且。

[10]何伤：有什么妨害。 [11]先路：在前头领路。

屈原《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。” [12]蒙茸：蓬蓬松松的样子。

这里指茂密的杂草和灌木丛。苏轼《后赤壁赋》：“履谗岩，披蒙茸。”

[13]委：丢下，扔下。 [14]惑：迟疑，怀疑。

[15]帷余足迹是瞻：但看我的脚印。意即跟着我的脚印走。

《左传·襄公十四年》有“惟余马首是瞻”的话，这句是对《左传》的模仿。 [16]怨詈：怨恨和谩骂。

[17]征：证实。 [18]榛芜：荒芜，废弃。

[19]孔：指孔子。孟：指孟轲，字子舆。

战国时邹（今山东邹县东南）人，思想家、政治家、教育家。主张性善说，提出“民贵君轻”说。

儒家尊为“亚圣”程：指宋朝的程颢、程颐、理学家。朱：将宋朝的朱熹，理学家。

厮舆：旧时指仆役一类的人。 [20]寤：醒悟。

同“悟”。 [21]即：即使。

暴：对别人施加恶行、欺侮。过客：指别人、创惩：惩罚。

[22]小人毒正：小人害他的朋友。《礼记·缁衣》：“唯君子能好其正，小人毒其正。”

郑注云：“正，当为匹（疋）字之误也。匹，谓知识朋友。

正音匹。”毒，害。

[23]侧目：不正眼相看。形容仇视的样子。

[24]严光：姓庄名光，字子陵。史家避汉明帝讳改作严光。

东汉会稽余姚（今浙江省余姚县）人。青年时是刘秀的朋友并同学。

刘秀称帝，召为谏议大夫，不肯受，归隐于富春山。管宁：字幼安，三国北海朱虚（今山东临朐县东南）人。

东汉末避居辽东三十馀年。魏文帝、明帝都曾征召过他，并授与官职，他都坚辞不就。

匿迹：躲藏起来。销声：不把声名张扬出去。

身试：亲身尝试（小人的恶毒手段）。引 【译文】 八月十四日，我进入了雁荡山，按照图记来找名胜古迹。

发现十处有七处已经荒芜废弃了。向各位僧人打听，都说：“那些开辟这里的人都是些不寻常的人。

（后来）平庸的人继承了（这里的所有权），有的人把持田宅来为自己求得利益，否则就苦于这里偏僻寂寞而离开到其它地方去了，所以可找到的（通往胜迹的）小路很少。”经过华严寺，鲍甥率领大家登山（去找），我在山下休息。

有人说：“龙湫还能找到。”于是就在能仁寺住宿。

（第二天）清晨，抬轿的人不约而同地用路途险峻遥远作借口推辞。我说：“暂且前往吧，等到（实在）不能接近再离开，又有什么妨害呢？”（我们）沿着溪涧三里就靠近了，完全没有一点危险艰难的。

到龙湫庵，僧人离开了。打柴的人为我们指明了通向龙湫瀑布的道路方向，又往前走了半里多，茂密的杂草遮盖了道路，抬轿的人说：“这里面都是毒蛇害虫，遇到它们，（情况）严重的就死亡，轻的受伤。”

（我们）很不如意地回来了，（回来后发现）老和尚在门前。（他）问我们回来的原因，（知道原故后）笑着说：“哪里有走了二千里，距离目的地很近了，到了崖边却要返回的呢？我替你在前面领路。”

老和尚拿着小竹竿，仆人李吉跟着他，经过茂密的杂草和灌木丛就用手分开用脚踩下。抬轿的人安然地步行一里多，路稍微变窄，就把轿子丢在地上，说：“过了这里山势就会变得陡峭逼仄，绝对不能往前走了。”

老和尚说：“您不要怀疑，只要跟着。

3.《花果山瀑布》文言文是什么

花果山，连云港云台山的主峰，吴承恩《西游记》中孙悟空的故里。

海拔约625米，江苏省最高峰，国家4A级风景区。今天，我们有幸来到这里春游，美好的一天即将开始。

承载着期盼的春游 早在周一，我们就知道了要去春游的消息。于是，大家开始计划、分组，乐此不疲。

毕竟，这是初中三年唯一一次春游嘛。这个星期，因为有了对春游的期盼而变得漫长。

就连乘车去花果山的那几十分钟车程也好似拉长了数十倍。可能是期待值过高，我心中的兴奋似乎快要溢了出来。

检票口的小插曲 终于下了车，我们满心欢喜来到花果山山脚处检票口。每个学生需付40元门票。

可我们班的钱少了60元。大概是某个人没有交钱，或是收钱的同学找错了钱。

带队的老师气得脸都成了三元色，可就是不想想解决问题的实际方法，真是急煞了我们。这也愈发加深了我们对那没交钱同学的愤恨。

如愿以偿赏风景，可爱松鼠引注意 在僵持了十几分钟后，我们终于如愿以偿进入了风景区，虽然大家并不知事情是如何解决的。 如今刚刚立春，可山上的植物早已抽出了新芽，使人的心都充满了新生的活力。

我没有太过留意风景，山上一些可爱的松鼠倒是引起了我的注意。别看松鼠体形小，吃起瓜子来速度之快是人所想象不到的。

只是眨眼工夫，一小堆瓜子壳就已堆在松鼠松鼠们那可爱的尾巴周围了。真可惜他们吃东西没有“嗖嗖”的声音，要不然我会真的认为这只是一个影象。

游水帘洞的畅快淋漓 约莫一个多小时后，我们来到花果山最有名的——水帘洞。这只是一个小型瀑布，后面是一个山洞。

看着游人们奔走于山水之间，我的心也痒痒的。身体的冲动有时不是大脑可以控制的。

我不顾一切跑了过去，泉水灌进脖子的时候有种凉凉的感觉，却给人以沁心的爽意与快感。我真的爱上这里了。

午饭时的闹剧 爬山爬了很久，大家也都累了，于是商议开始吃午饭。那一个鼓鼓的背包告诉我我可以吃得很饱。

我试着将每种食物都吃掉一点。这才发现身旁已出现了一只猴子，我顿时来了兴趣。

先我之前，已经有人给了它一片面包。那猴子津津有味地吃了起来，可它真的很浪费，一片面包，有一大半都掉到了地上。

我又给了它一个沙琪玛，他倒也不客气，又继续吃。我检起地上的面包给它，他索性就用脚拿住我的沙琪玛，手里拿着面包吃，那贪婪的样子真让人哭笑不得。

正在我准备开饭时，几只低飞的鸽子从我头顶掠过，吓得我把手中的零食弄到了地下。那鸽子倒是撒了欢地吃起来，害我在一边气得想要咬人。

勇登玉女峰 在意志多次动摇后，我们小组还是决定一定要登上玉女峰。我们互帮互助，终于登上山顶。

山顶凉风习习，我却任性的解开上衣的扣子，我要收集风的气息。水帘洞，位于江苏省连云港市花果山中。

因我的外婆住在连云港那个美丽的城市，所以在二年级暑假中，我有幸到那里去旅游一番。 来到花果山，只见雄伟的大门上刻着几个刚劲有力的大字--花果山，下面刻着一个大猴头，两旁还刻着几个小猴头。

花果山最高峰-玉女峰海拔625.3米，是江苏省最高峰。 走过了一个铁板桥，便来到了水帘洞，只见一股瀑布垂流直下，上面刻着“水帘洞”三个红色的大字，旁边刻着一副对联：“花果山福地，水帘洞洞天。”

我们打着伞冲了进去，里面的灯光非常昏暗，有石锅、石灶、石碗、石盆、石凳，一定是“孙悟空”住处吧！从水帘洞里出来，我们看见一个生意人，抱着一只猴子，戴着“齐天大圣”的帽子，穿着一件黄色的马夹，威风凛凛！那个人想让我们与猴子合影，可是我胆子小，经过妈妈和外婆的劝说，我终于与“齐天大圣”合了一张影。到现在，这张相片还保存在我的QQ空间里呢！ 游览完了水帘洞，我们又来到了七十二洞。

七十二洞就是洞一个接一个，真是“洞洞相连”。有的洞很矮，要爬过去才行，有的洞非常狭窄，要是胖子，可就过不去喽。

听说，很久以前，这里可是妖怪的老家哦！ 同学们，你们想来这玩吗？到时候，我给你们做免费导游吧！ 连云港花果山闻名天下。

暑假中，我竟然有幸跟爸爸去那儿一游。我们乘车来到花果山风景区的大门外，抬头仰望。

哇，门头上孙悟空的头像正张开笑脸欢迎我们呢？进入大门，我和爸爸踏上山径。山路两旁松竹成林，灌木丛生。

我们一边赶路，一边欣赏沿途景色，经过风门亭，来到了花果山脚下的九龙桥。时逢阴天，在九龙桥仰望花果山，山上雾气缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从空中掉下来。

游人似一个个小点，星星零零地散落在彩带上，缓缓地上下移动着。山上的庙宇、宝塔色彩鲜艳，形状各异。

开始登山，我劲头十足。不一会儿，我们就来到怪石园，只见园里石头奇形怪状，有白骨精、上山虎、乌龟、兔子等。

沿着山路，我们来到了七十二洞，传说这里就是“孙大圣”的老家。洞内特别凉快，有的地方伸手不见五指，游人只好摸着岩壁走路。

随着游人，我们来到了一个洞口。哇，洞内外人特别多，洞口被巨大的水帘封住。

游人笑哈哈地直往洞外冲，我和爸爸也冲过水帘来到洞外。我们站稳脚，转身仰望，只见猛烈的水流从陡峭的石壁上犹如万马奔腾直冲下来，发出一阵阵轰鸣，溅起一团团水花，形成茫茫的雾气。

4.与潮水、洪水、瀑布有关的古诗、古文、名言、警句等

1、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 —— 李白《望庐山瀑布》2、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

—— 李白《望庐山五老峰》3、寒入山谷吼千雷，派出银河轰万古。 —— 白玉蟾《三叠泉》4、瀑布风前千尺影，疑泻银河一派。

—— 朱栴《念奴娇》5、一龙独跨山之凹，高耸脊背横伸腰。 —— 袁枚《到石梁观瀑布》6、虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。

—— 徐凝《庐山瀑布》7、断山疑画障，悬溜泻鸣琴。 —— 王勃《郊园即事》8、下山犹直在，到海得清无？ —— 范仲淹《瀑布》9、迥与众流异，发源高更孤。

—— 范仲淹《瀑布》10、香炉初上日，瀑水喷成虹。 —— 孟浩然《彭蠡湖中望庐山》11、庐山正南面，瀑布古来闻。

—— 江为《瀑布》12、溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。 —— 李忱《香严闲禅师》13、五叠六叠势益高，一落千丈声怒号。

—— 袁枚《到石梁观瀑布》14、银河飞落青松梢，素车白马云中跑。 —— 袁枚《到石梁观瀑布》15、九层峭壁铲青空，三级鸣泉飞暮雨。

—— 白玉蟾《三叠泉》16、千岩泉洒落，万壑树萦回。 —— 李白《送友人寻越中山水》17、拔地万里青嶂立，悬空千丈素流分；共看玉女机丝挂，映日还成五色文。

——王安石《咏千丈岩瀑布》18、飞泉三叠绝倚旁，坐观一洗尘氛怀。——蒋士铨《开先瀑布》19、雪净鲛绡落刀尺，大珠小珠飘随风。

—— 严遂成《白水岩瀑布》20、花映新林岸，云开瀑布泉。 —— 张继《江上送客游庐山》21、三千组练挥银刀，四川崖壁齐动摇。

—— 袁枚《到石梁观瀑布》22、香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。 —— 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》23、今古长如白练飞，一条界破青山色。

—— 徐凝《庐山瀑布》24、瀑布半天上，飞响落人间。 —— 李梦阳《开先寺》25、穿天透地不辞劳，到底方知出处高。

—— 冯云山《咏瀑布》26、拔地万里青嶂立，悬空千丈素流分。 —— 王安石《日照绝句》27、岩口逼仄势更凶，夺门而出悬白龙。

—— 严遂成《白水岩瀑布》28、青山断缺耸双剑，元气直泻岩头摧。 —— 蒋士铨《开先瀑布》29、银花下散布水台，混沌凿破山根隈。

—— 蒋士铨《开先瀑布》30、万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。

日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。

——张九龄《湖口望庐山瀑布水》31、犀潭飞瀑挂崖阴，雪浪高翻水百寻。几度凭栏观不厌，爱他清白可盟心。

——黄培杰《犀潭飞瀑挂崖阴》32、虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色。

——徐凝《庐山瀑布》33、瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，潈射万壑，此宇宙之奇诡也。——李白《秋于敬亭送从侄专游庐山序》34、自天飞下龙涎，走地流为一股泉，带风吹作千寻练。

——徐再思《双调水仙子·惠山泉》35、瀑布半天上，飞响落人间。莫言此潭小，摇动匡庐山。

——李梦阳《开先寺》36、正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥流水，缺月如弓。——辛弃疾《沁园春》37、飞流已出不肯下，一线中折分潆洄。

—— 蒋士铨《开先瀑布》38、逢逢布鼓雷门敲，水犀军向皋兰鏖。 —— 袁枚《到石梁观瀑布》39、九层峭壁划青空，三级鸣泉飞暮雨。

——白玉蟾《三叠泉》40、水悬三尺，泻阶隅，满石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。——白居易《庐山草堂记》41、万里金波照眼明，布帆十幅破空行。

——沈德潜《月夜渡江》42、心益闲。无论漱琼液，且得洗尘颜。

但谐宿所好，永愿辞人间。——李白《望庐山瀑布》43、断山疑画障，悬溜泻鸣琴。

——王勃《郊园即事》44、金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。——李白《庐山谣》45、天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒。

冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未干。露华凉人怯衣单。

似白虹饥涧，玉龙下山，晴雪飞滩。——乔吉《水仙子·重观瀑布》46、拔地万里青嶂立，悬空千丈素流分。

共看玉女机丝挂，映日还成五色文。——王安石《绝句》47、迥与众流异，发源高更孤，下山犹直在，到海得清无？——范仲淹《瀑布》48、千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。

溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。——李忱《瀑布联句》。

5.孟门瀑布文言文翻译

译文：孟门门的入口。

实在是河中的巨大隘口，又被称作“孟门津”。传说中龙门是大禹所凿出，河中水流湍急，水被山所夹很长的一段，两边都是悬崖，高处的巨石好像靠在悬崖上就要掉下来似的。

古人曾说：“水不是石匠的凿子，却能够进入石头中。”果然不错！龙门水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中，在远处行走的人，好像是被雾气缠绕，往云雾的深处望去真有一种撼人心魄的感觉。

河水激起万重浪，有如瀑布千丈，河水好像愤怒的赑（古时一种动物），波浪像崇山峻岭，激流交叠，直奔下游而去。我这才知道慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也绝对追不上。

6.清,方苞（记寻大龙湫瀑布）古文及释义

作品原文 记寻大龙湫瀑布 八月望前一日，入雁荡，按图记以求名迹。

则芜没者十之七矣。访于众僧，咸曰[1]：“其始辟者皆畸人也[2]。

庸者继之，或摽田宅以便其私[3]，不则苦幽寂去而之他[4]，故蹊径可寻者希。”[5]过华严[6]，鲍甥率众登，探石龙鼻流处，余止山下。

或曰：龙湫尚可至也。遂宿能仁寺[7]。

诘旦，舆者同声以险远辞[8]。余曰：“姑往焉[9]，俟不可即而去之，何伤？”[10]沿涧行三里而近，绝无险艰。

至龙湫庵，僧他出。憔者指道所由，又前半里许，蔓草被径，舆者曰：“此中皆毒蛇狸虫，遭之，重则死，轻则伤。”

怅然而返，则老僧在门。问故，笑曰：“安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？吾为子先路。”

[11]持小竿，仆李吉随之，经蒙茸则手披足踏[12]。舆者坦步里许，径少窄，委舆于地[13]，曰：“过此则山势陡仄，决不能前矣。”

僧曰：“子毋惑[14]，帷余足迹是瞻。”[15]鲍甥牵引，越数十步，则蔓草渐稀，道坦平，望见瀑布。

又前，列坐岩下，移时乃归。舆者安坐于草间，并作乡语怨詈老僧曰[16]“彼自耀其明，而征吾辈之诳[17]，必众辱之。”

嗟乎！先王之道之榛芜久矣[18]。众皆以远迹为难，而不知苟有识道者为之先，实近且易也。

孔、孟、程、朱皆因于众厮舆[19]，而时君不寤[20]，岂不惜哉！夫舆者之诳，即暴于过客，不能谴呵而创惩之也[21]，而怀怒蓄怨至此；况小人毒正[22]，侧目于君子之道以为不利于其私者哉[23]！此严光、管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也[24]。引编辑本段注释译文 【注释】 [1]咸：都。

[2]畸（jī）人：奇特的人。《庄子·大宗师》：“畸人者，畸于人而侔（móu）于天。”

《释文》：“司马彪云：‘不偶也。不偶于人、谓阙于礼教也。

’”这里泛指不寻常的人。 [3]摽（biāo）：把持。

[4]不则：否则。 [5]蹊径：小路。

[6]华严寺：山上佛寺名。所供者为华严三圣，即毘卢舍那佛、和普贤、文殊二菩萨。

[7]能仁夺：山上佛寺名，所供为释迦牟尼佛。 [8]舆者：抬轿的人。

辞：推辞。 [9]姑：姑且，暂且。

[10]何伤：有什么妨害。 [11]先路：在前头领路。

屈原《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。” [12]蒙茸：蓬蓬松松的样子。

这里指茂密的杂草和灌木丛。苏轼《后赤壁赋》：“履谗岩，披蒙茸。”

[13]委：丢下，扔下。 [14]惑：迟疑，怀疑。

[15]帷余足迹是瞻：但看我的脚印。意即跟着我的脚印走。

《左传·襄公十四年》有“惟余马首是瞻”的话，这句是对《左传》的模仿。 [16]怨詈：怨恨和谩骂。

[17]征：证实。 [18]榛芜：荒芜，废弃。

[19]孔：指孔子。孟：指孟轲，字子舆。

战国时邹（今山东邹县东南）人，思想家、政治家、教育家。主张性善说，提出“民贵君轻”说。

儒家尊为“亚圣”程：指宋朝的程颢、程颐、理学家。朱：将宋朝的朱熹，理学家。

厮舆：旧时指仆役一类的人。 [20]寤：醒悟。

同“悟”。 [21]即：即使。

暴：对别人施加恶行、欺侮。过客：指别人、创惩：惩罚。

[22]小人毒正：小人害他的朋友。《礼记·缁衣》：“唯君子能好其正，小人毒其正。”

郑注云：“正，当为匹（疋）字之误也。匹，谓知识朋友。

正音匹。”毒，害。

[23]侧目：不正眼相看。形容仇视的样子。

[24]严光：姓庄名光，字子陵。史家避汉明帝讳改作严光。

东汉会稽余姚（今浙江省余姚县）人。青年时是刘秀的朋友并同学。

刘秀称帝，召为谏议大夫，不肯受，归隐于富春山。管宁：字幼安，三国北海朱虚（今山东临朐县东南）人。

东汉末避居辽东三十馀年。魏文帝、明帝都曾征召过他，并授与官职，他都坚辞不就。

匿迹：躲藏起来。销声：不把声名张扬出去。

身试：亲身尝试（小人的恶毒手段）。引 【译文】 八月十四日，我进入了雁荡山，按照图记来找名胜古迹。

发现十处有七处已经荒芜废弃了。向各位僧人打听，都说：“那些开辟这里的人都是些不寻常的人。

（后来）平庸的人继承了（这里的所有权），有的人把持田宅来为自己求得利益，否则就苦于这里偏僻寂寞而离开到其它地方去了，所以可找到的（通往胜迹的）小路很少。”经过华严寺，鲍甥率领大家登山（去找），我在山下休息。

有人说：“龙湫还能找到。”于是就在能仁寺住宿。

（第二天）清晨，抬轿的人不约而同地用路途险峻遥远作借口推辞。我说：“暂且前往吧，等到（实在）不能接近再离开，又有什么妨害呢？”（我们）沿着溪涧三里就靠近了，完全没有一点危险艰难的。

到龙湫庵，僧人离开了。打柴的人为我们指明了通向龙湫瀑布的道路方向，又往前走了半里多，茂密的杂草遮盖了道路，抬轿的人说：“这里面都是毒蛇害虫，遇到它们，（情况）严重的就死亡，轻的受伤。”

（我们）很不如意地回来了，（回来后发现）老和尚在门前。（他）问我们回来的原因，（知道原故后）笑着说：“哪里有走了二千里，距离目的地很近了，到了崖边却要返回的呢？我替你在前面领路。”

老和尚拿着小竹竿，仆人李吉跟着他，经过茂密的杂草和灌木丛就用手分开用脚踩下。抬轿的人安然地步行一里多，路稍微变窄，就把轿子丢在地上，说：“过了这里山势就会变得陡峭逼仄，绝对不能往前走了。”

老和尚说：“您不要怀疑，只要跟着。

7.记寻大龙湫瀑布 清 方苞 的古文翻译

还没有到大龙湫，在三里以外的地方，好像有一幅白绢从天上飘落下来，却没有什么响声。直至到了它的面前仔细观看，就发现20丈以上是瀑布，20丈以下就不是瀑布了，全都变成了烟，变成了雾，变成了轻软的生丝，变成了白玉的尘埃，变成了珍珠的粉末，变成了琉璃丝，变成了杨树的白色花絮。已经坠落下来了，又好像在向上回升；已经稀疏松散了，又好像密密地交织在一起。风吹过来摇动它，就随风飘扬散落，好像没有着落；太阳光照着它，各种颜色都映射出来，光艳美丽。有的人远远地站着观看，他的头发却全部沾湿了；有的人近近地观赏，可他的衣裳一点儿也没有沾湿。产生这种现象的原因是由于瀑布的落点太高，山崖的腹地中间凹陷进去，完全没有什么依靠，瀑布不得不随着吹来的风兴起各种奇异的变化；又由于它落下来很少有什么接触撞击的地方，不能为它助长威势、激扬声响：这些和石梁瀑布比较，一点儿也不相像。大概石梁瀑布威武，大龙湫瀑布文雅；石梁瀑布喧闹，大龙湫瀑布幽静；石梁瀑布湍急，大龙湫瀑布徐缓；石梁瀑布冲撞激荡，一往无前，大龙湫瀑布好像去了却又回来，盘旋悠荡；这就是它们不同的原因。

起初观赏石梁瀑布的时候，认为瀑布的样子、情况只不过是这样罢了，大龙湫可以不去；等到我来到了这里以后，才知道耳朵、眼睛没有听到、看到的景物，是不可以凭主观想象来推测的。