1."直接"在古文的意思

1. 径直继承；接续。

明 胡应麟 《少室山房笔丛·三坟补逸上》：“《竹书》所谓二十年，直接 惠王 之后，当为 襄王 ， 襄王 止十六年，安得二十耶？” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·唐竹庄》：“〔 唐景煌 〕笔力沉雄，直接 汉 魏 ，非抽黄对白家所能道也。”

2. 与“间接”相对。谓不经过中间事物。

老舍 《四世同堂》三一：“他不愁吃穿，不大忧虑国事，但是 日本 人直接的间接的所给他的苦痛，已足够教他感到背上好象压着一块石头。”

3.淮安楚州地区方言，有“很”“非常”“没有犹豫”等意思。

2."直接"在古文的意思

1. 径直继承；接续。

明 胡应麟 《少室山房笔丛·三坟补逸上》：“《竹书》所谓二十年，直接 惠王 之后，当为 襄王 ， 襄王 止十六年，安得二十耶？” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·唐竹庄》：“〔 唐景煌 〕笔力沉雄，直接 汉 魏 ，非抽黄对白家所能道也。” 2. 与“间接”相对。

谓不经过中间事物。 老舍 《四世同堂》三一：“他不愁吃穿，不大忧虑国事，但是 日本 人直接的间接的所给他的苦痛，已足够教他感到背上好象压着一块石头。”

3.淮安楚州地区方言，有“很”“非常”“没有犹豫”等意思。

3.五篇简单的文言文

1、《凿壁借光》

【原文】

匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

【译文】

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

启示：文言文‘凿壁借光’表现了匡衡人穷志坚，发奋读书的精神

2、《孟母戒子》

【原文】

孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其 也，呼而问之，：“何为中止？”对曰：“有所矢，复得。”其母引刀裂织，以此戒之，自是之后，孟子不复 矣。

【译文】

孟子小时侯，倍数的时候。她的母亲正在织布，孟子背书有时会中断下来，过一会就又会背诵下去，她的母亲知道他是遗忘了，就叫他过来说，：“背书怎么会停下来呢？”孟子回答说：“有的地方忘记了，过一会又记起来了。”他的母亲没有说什么，便拿起剪刀八织成的布剪断了，用这来告戒孟子。从此以后，孟子背书，不再遗忘了。

启示：学习必须全神贯注，专心致志，不能半途而废。父母教育孩子要用适当的方式，言传身教，事半功倍. 。

3、《自相矛盾》

【原文】

楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

【译文】

楚国有个卖矛和盾的人，夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，任何东西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛说：“我的矛十分锋利，什么东西都能穿透。”有人问：“用您的矛戳您的盾，怎么样呢？”那个人回答不出来了。本来嘛，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。

启示：如果不实事求是，过分强调绝对的一面，前后互相抵触，势必造成思维混乱，陷入不能自圆其说的尴尬局面。

启示：如果不实事求是，过分强调绝对的一面，前后互相抵触，势必造成思维混乱，陷入不能自圆其说的尴尬局面。

4、《守株待兔》

【原文】

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

【译文】

宋国有个耕田的人，他的田地里有个树墩子。一只兔子跑过来，恰巧碰在上面，撞断脖子死了。他毫不费力地拣到了这只死兔子，于是干脆放下农具，守候在树墩子旁边，希望再拣到一只。兔子是不会再得到了，自己却被宋国人所耻笑。

启示：偶然性不能代替必然性。还是要踏踏实实地做有意义的事。

5、《买椟还珠》

【原文】

楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠

【译文】

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。

有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

启示：做事要分主次，别丢了真正珍贵的东西，而留下了不珍贵的东西。

4.想知道古代人日常说话是像电视剧那样说的比较生硬的白话文还是直接

白话文在古代也有一段很漫长的历史，在宋代已有话本，明清两代也有部分白话小说，如《金瓶梅》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等，不过为古白话，而且白话文作品在古代文坛上只占少数，文言文在当时仍然是主流。1919年五四新文化运动以后，白话文才取代了文言文，成为写作的主流，使文言文慢慢地退出了历史的舞台。

白话文就是当时的口语，文言文则是书面语，但在不同的时代是不一样的。春秋战国时期是没有文言文和白话文的区别的，像《论语》就是用当时的口语写成的，但在我们看来却是文言文，在他们看来就是大白话。

直到后来才开始有了书面语和口语的分化，但是古代的口语和现在的口语是不一样的，也就是说我们的表述方式是不一样，举个离我们时代近点的例子，像《红楼梦》就是用当时的白话文写的，可是依旧和我们现在讲的有很大区别。就算是民国时期的白话文不也和我们的有些不同吗？

总的来说，我们和古人的交流是有问题的，而且更重要的是汉语在发展过程中，有些已经被改变了、有些已经不用了，比如，一些词语的词性发生了改变。这就加大了交流的难度。

现在的电影、电视剧、小说已经误导了很多人，以为古人和我们说的一样，这是不可能的。我建议你去看四大名著，因为这几部书就是用当时的大白话写的，如果嫌太多，就直接去看那部央视老版的电视剧《三国演义》，千万别是新拍的，老版的是唐国强演的诸葛亮，这部电视剧的台词就完全是书上的对话，原封不动，希望对你有所帮助。

顺便提下，很重要的，不同时期的大白话也是不一样的。而且就算看书，也要看的仔细点，说白些，《三国演义》里的对话可不是三国时期的人讲的，而是罗贯中所处的元末明初时期的人所讲的，不要混淆，切记切记！

以上都是我个人的观点，如果有问题，请大家指正。请提问者仔细看完我的解释，谢谢！我可不想你误解我的意思。特别是上面那段话，很重要的！！！

5.文言文“直”的用法

直 zhí 〈形〉（1） （会意。

小篆字形，从L( yǐn)，从十，从目。 徐锴：“L，隐也，今十目所见是直也。”

本义：不弯曲，与“枉”、“曲”相对）（2） 同本义 [straight] 直，正见也。——《说文》木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

——《荀子·劝学》正直为正，正曲为直。——《左传·襄公七年》木曰曲直。

——《书》巽为绳直。——《易·说卦》先定准直。

——《礼记·月令》争高直指。——吴均《与朱元思书》中通外直。

——宋· 周敦颐《爱莲说》梅以曲为美，直则无姿。——清· 龚自珍《病梅馆记》（3） 又 斫直删密。

（4） 又 锄其直。（5） 又如：直线；直路；笔直；直迫（直直愎愎。

直直劈劈。直搭直。

直截了当）；直橛橛（身体挺得直直的）；直隆隆（高而直起）；直堑（直的沟渠）；直缕（形容直直挺挺，形容笔直或僵直的样子）；直坦坦（笔直而平坦）（6） 竖。与“横”相对 [vertical]。

跟地面垂直的 直栏横槛。——唐· 杜牧《阿房宫赋》（7） 又如：直上直下；直升机（8） 引申为正直；公正；不偏私 [honest;fair] 夫君之直臣，父之暴子也。

——《韩非子·五蠹》师直为壮，曲为老。——《左传·僖公二十八年》屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君。

——《史记·屈原贾生列传》直道而行。——宋· 司马光《训俭示康》居正惮瑞峭直。

——《明史》（9） 又如：直辞（正直的言辞）；直声（正直之言）；直质（正直朴实的资质）；直信（正直诚实）；直言正色（言语正直，仪容严肃）（10） 直爽 [frank;straightforward] 哥哥是口直心快射粮军。——《元曲选》（11） 又如：心直口快；直势（耿直坦率）；直性子（性情直爽的人）；直人（直爽的人；正直的人）；直心眼（指人的心地直率）（12） 正 [due] 云白山青万余里，愁看直北是长安。

—— 杜甫《小寒食舟中作》（13） 又如：直南（正南）；直北（正北）；直准（正则）（14） 正当，有理 [appropriate;correct;right] 师直为壮，曲为老。——《左传·僖公二十八年》词性变化 ◎ 直 zhí 〈副〉（1） 径直，一直 [directly] 敢独与数十骑驰，直贯胡骑。

——《史记·李将军列传》直抵其城。——《资治通鉴·唐纪》直进罾步。

——《广东军务记》（2） 又 直至初六。直诘袁曰。

—— 清· 梁启超《谭嗣同传》（3） 又如：直书就和（径直写成了一首和诗）；直律律（直接；径直）；直乃（简直就是）；直叙（直接叙述）；直解（直接领悟）；直抵（一直到达）（4） 故意 [intentionally] 有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圮下。——《汉书·张良传》直堕其履圯下。

——《史记·留侯世家》（5） 竟然 [unexpectedly] 何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。——《聊斋志异》而直为此廪廪也。

（直：竟。为：造成。

廪廪：通懔懔，危惧的样子。）——汉· 贾谊《论积贮疏》（6） 又如：直如此（竟然这样）；直恁（竟然如此；竟然这样）（7） 只；仅仅 [only] 不可，直不百步耳。

——《孟子·梁惠王上》直无由进之耳。——《荀子·礼论》直好世俗之乐耳。

——《孟子·梁惠王下》直以为不能。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》直见爱甚。

——唐· 柳宗元《柳河东集》（8） 又如：直当的（仅仅够得上；只值）；直好（只得；只好）（9） 简直 [absolutely;literally] 是直用管窥天，用锥指地也。——《庄子·秋水》直可惊天地。

——孙文《<黄花冈七十二烈士事略>序》（10） 通“特”&X({tè})。单单，单独[only;alone] 直好世俗之乐耳。

——《孟子·梁惠王下》直立而不胜。——《荀子·不苟》直堕其履圮下。

——《史记·留侯世家》◎ 直 zhí 〈动〉（1） 伸直；挺直 [straighten] 蓬生麻中，不扶而直。——《荀子·劝学》（2） 又如：直身（伸直的身躯）；直直腰儿；把铁丝直一直；直脚（伸腿，死去）；直屡屡（挺直）（3） 伸雪[冤屈] [redress (an injustice)] 妾虽死不敢诉也，而天使见之，为直其冤。

——苏轼《子姑神记》（4） 面对着，当 [confront;face;in face of] 马各直其算。——《礼记·投壶》前列直斗口三星。

——《史记·天官书》武库正直其墓。——《史记·樗里子甘茂传》魏之武卒，不可以直 秦之锐士。

——《汉书·刑法志》[主人]立阼阶下，直东序西面。——《仪礼·士冠礼》直夜溃围南出。

——《史记·项羽本纪》（5） 遇，碰上 [meet] 管教他灵山会里直着个有缘人。——汤显祖《南柯记·宫训》（6） 当值，轮值，轮班[take turn;in turn] 王民为侍中，直于省内。

—— 房玄龄《晋书》直使送之。——《战国策·齐策三》。

注：“直，当日直使也。”（7） 又如：直内（内廷值班的人）；值月（当值某月）；直房（值班室）（8） 担任 [undertake;assume the office of] 宋孝武使直华林学省。

—— 李延寿《南史》（9） 价值相当于 [be worth] 为皮币，直四十万。——《史记·平淮书》岂闻一绢直万钱？——杜甫《惜昔诗》◎ 直 zhí 〈名〉（1） 价值；代价 [value;worth] 爰得我直。

——《诗·魏风·硕鼠》象床之直千金。——《战国策·齐策三》系向牛头充炭直。

——唐· 白居易《卖炭翁》昂其直。——《聊斋志异·促织》（2） 又 高其直。

（3） 工钱 [pay;salary] 受若直，怠若事。——柳宗元《送薛存义之任序》◎ 直 。