1.“所”字在文言文中的意思

这个“所”是个代词（古代汉语中代词属于虚词），没有实际意思。 用在动词前，代表接受动作的事物：~部（所率领的部队）。~谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无~谓（不关紧要，不关心）。~有。各尽~能。~向无敌。有~不为而后可以有为。

“宋所谓无雉兔鲋鱼者也” 即 “谓宋无雉兔鲋鱼者也” 后面的“者也”表示判断句，也没有实际意思。相当于现在的“是”字。

现代汉语就是-----说宋国是没有雉兔鲋鱼。

“以天下之所顺攻亲戚之所畔”

这句也一样，“天下之所顺”“所”前面的“之”字为“顺”的宾语，即“天下顺之”

所以这句就是-------凭借着天下人归顺（的力量）攻亲戚背叛（的一方）。

2.在文言文里所在是什么意思,所在在文言文里是什么意思

所在：地方，处所；存在的地方。

文言文中，凡是结构助词“所”字后面紧跟一个动词、介词，都是“所字结构”。只要掌握了它的特点，所有疑问都会迎刃而解。

这里只简单明了地说说“所+动词”。动词前面加上所字，构成名词性结构，可以做主语或宾语。实际上，它指的是动词涉及的对象。理解时，只需要去掉所字，在动词后面加上对象即可。“所种”=种的庄稼；“所欲”=想要的东西；“所读”=读的书。

“在”是一个动词，居于、处于的意思。按照上面的理解方法，“所在”=居处的地方；在什么地方。

【补充】

“所在”有时直接用为名词，表示“地方”，不再是所字结构。

3.文言文中什么字有“是”的意思

汉字若 释义ruò ①<动>像。

《赤壁之战》：“众士慕仰，~水之归海。” ②<动>及；比得上。

《邹忌讽齐王纳谏》：“徐公不~君之美也。” ③<代>你；你们；你（们）的。

《鸿门宴》：“~入前为寿。”《捕蛇者说》：“更~役，复~赋。”

④<代>这样的；这。《齐桓晋文之事》：“以~所为，求~所欲，犹缘木而求鱼也。”

⑤<连>至于。《齐桓晋文之事》：“~民，则无恒产，因无恒心。”

⑥<连>假如；如果。《肴之战》：“~潜师以来，国可得也。”

⑦<连>或；或者。《汉书？食货志》：“时有军役~水旱，民不困乏。”

⑧<副>好像；似乎。《桃花源记》：“山有小口，仿佛~有光。”

⑨<词缀>用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译出。《诗经？氓》：“桑之未落，其叶沃~。”

【若华】若木之花。 【若木】古代神话中的树名。

生于日落之处，青叶赤花。 【若时】⒈顺应天道。

时，四时；天运。⒉此时。

⒊彼时。 【若属】你们这些人。

【若许】犹“如许”。如此。

【若英】杜若之花。若木之花。

4.文言文中有什么字的意思是“吃”

吃：脍、咽、餐、吞、嚼、服、舔、啖

只：独，仅， 唯，惟

现在根本不可能看到一本全面的 现代语→文言的词典。

文言文里很多字词换成现代文都是一字多解，而且在发音和词性上都经历了很大的变化。

并且，在几千年的历史里，不同时期的文言文也经历了不同的发展的过程，比如说，同一个字，放在春秋时期和明清时期，就完全不是一回事了，它的差异就如同文言文和现代文的差异。

总的来说，还是工作量过于庞大，几乎不可想象，所以现在根本不可能看到一本全面的 现代语→文言的词典。

5.“所以”一词中的“所”字表示什么意思

“所以”中的“所”字表示的意思，要看在什么语境下。一般而言，与介词“以”构成“所以”，是不可以分开解释的。但可以找出“所”字大致侧重的含义。

如：

1、“所”相当于“什么”——吾知所以人距子者，吾不言。（我知道别人什么原因与您保持距离，但是我不说）——《墨子·公输》

2、“所”相当于“原因”——先王之所以为法者，人也。（先王能法制天下的原因，在于用人）——《吕氏春秋·察今》

3、“所”相当于“要”——此殆天所以资将军，将军岂有意乎？（这大概是上天要帮助将军，哪里是将军刻意而为呢）——《三国志·诸葛亮传》

4、“所”相当于“可、得”——亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（亲近贤明的臣属，远离巧言令色的小人，这就是先汉可以兴隆的原因）——诸葛亮《出师表》

6.古文里有哪些字意思是我

(1)第一人称代词，有“我、吾、余、予”。

a 它们都可作定、主、宾语。

b “吾”一般只在否定句里作前置宾语，

c 而在肯定句里一般用“我”作宾语。

d “朕”先秦时意同“我”，秦朝后，是皇帝自称。

(2)第二人称，有“女（汝）、尔、若”。

a 它们可作主、定、宾语。

b “而、乃”一般只作定语。

(3 )第三人称，

a “彼”出现率不高，一般作主语，个别用作宾语，仍有指示性，有轻蔑意味。

b“之、其”出现率很高，“之”只作宾语，“其”只作定语。

(4 )第一、二人称代词后，加“侪、辈、属、曹”表复数。如“不者，若属皆且为所虏。”

7.什么是文言文,有什么含义

文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

俗称“之乎者也”。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。

可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

南怀瑾先生讲文言文的重要： 中国古人了解，语言最多三十年一个变化，因地方不同带来的语言变化也是一种，所以把语言和文字脱开。后人只要花两年的时言，学会了一两千个字，几千年以上的书也能读懂。

外文不同了，譬如英文，现在已经一二十万字，还在不断地发展下去。一百多年前的外文古书，现在人已经看不懂了，非要专家研究不可。

中国文字不同在这里。 中国文化宝库一把钥匙打开，就是古文。

古文、古诗学好了，白话文、白话诗也自然会写得好。