1.求体现儿童智慧的文言文

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。

孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”通报上去以后，一起坐到了座位上。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系？”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了后非常窘迫。

2.描写儿童的古文

童趣

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

此皆幼时闲情也。

两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？”

世说新语 谢太傅寒雪日内集

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女。左将军王凝之妻也。

3.描写“古代机智少年儿童”的文言文有哪些

1、《两小儿辩日》——春秋战国

列御寇

2、《司马光砸缸》——宋

作者不详

3、《杨氏之子》——南朝

刘义庆

4、《曹冲称象》——晋

陈寿

文言文故事简介：

1、《两小儿辩日》：

通过两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，孔子不能判断谁是谁非的事，体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。

2、《司马光砸缸》：

司马光用大石头砸破水缸救出掉在水缸里的同班的故事，表现出了司马光在遇到紧急情况时的机智与勇敢。

3、《杨氏之子》：

讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩面对客人的提问机智回答的故事。故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。

4、《曹冲称象》：

小小少年曹冲用一个简单的方法就称出大象的重量，被称赞年龄不在大小，关键是遇事要善于观察，开动脑筋想办法，小孩也能办大事。

4.较短的（文言文）表现古代小孩聪明的故事

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”

译文：

孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？”

另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗？”

孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？”

5.有童趣的文言文

《两小儿辩日》一文选自《列子》，相传是战国时郑国人列御寇所著。文章通过两小儿辩日使孔不能判断谁是谁非，说明宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知。孔子没有“强不知以为知”，而是本着“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度，从而体现孔子谦虚谨慎的科学态度，同时也表现了小孩子的童真乐趣。

原文：

孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。

一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”

一儿/以/日初出远，而/日中时/近也。

一儿曰：“日初出/大如/车盖，及日中/则/如盘盂（yú），此不为/远者小/而/近者大乎？”

一儿曰：“日初出/沧（cāng）沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？”

孔子/不能/决也。

两小儿笑曰：“孰（shú）为汝/（rǔ）多知（zhì）乎？”

译文：

孔子向东游学，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远。”

另一个小孩认为太阳刚升起的时候离人远，而到正午的时候离人近。

一个小孩说：“太阳刚出来的时候大得像车盖。到了正午就像盘子一样大，这不是远的小而近的大吗？”

另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手伸进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”

孔子无法判断谁对谁错。

两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”

6.古代儿童聪明的文言文

1 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：「若令月中无物，当极明邪？」徐 曰：「不然。

譬如人眼中有瞳子，无此必不明。」 2 孔文举年十岁，随父到洛。

时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中 表亲戚乃通。

文举至门，谓吏曰：「我是李府君亲。」既通，前坐。

元礼问曰：「君与仆有 何亲？」对曰：「昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。」元礼及 宾客莫不奇之。

太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：「小时了了，大未必佳。」文举 曰：「想君小时必当了了。

」韪大□（足叔）□（足昔）。 3 锺毓、锺会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父锺繇曰：「可令二子来。

」于 是敕见。毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓对曰：「战战惶惶，汗出如浆。

」复问会： 「卿何以不汗？」对曰：「战战栗栗，汗不敢出。」 4 锺毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。

其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后 饮，会饮而不拜。

既而问毓何以拜，毓曰：「酒以成礼，不敢不拜。」又问会何以不拜，会 曰：「偷本非礼，所以不拜。

」 柳宗元《童区寄传》 ?si=2。

7.古代儿童聪明的文言文关于古代儿童聪明伶俐的文言文

柳宗元《童区寄传》?si=2少年曹冲 邓哀王冲字仓舒.少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智.时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理.冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣.”太祖大锐，即施行焉.时军国多事，用刑严重.太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免.冲谓曰：“待三日中，然后自归.”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色.太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉.今单衣见啮，是以忧戚.”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也.”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱手？”一无所问.冲仁爱识达，皆此类也.凡应罪戳，而为冲微所辩理，赖以济宥者，前后数十.太祖数对群臣称述，有欲传后意. 《三国志 武文世王公传》 何晏 何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子.晏乃画地令方，自处 其中.人问其故，答曰：“何氏之庐也.”魏武知之，即遣还外.* 《世说新语》 王戎 王戎七岁，尝与诸小儿游.看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动.人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李.”取之，信然. 《世说新语》 少年孔融 融幼有异才.[一]年十岁，随父诣京师.时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，□外自非当世名人及与通家，皆不得白.融欲观其人，故造膺门. 语门者曰：“我是李君通家子弟.”门者言之.膺请融，问曰：“高明祖父尝与仆有恩旧乎？”融曰：“然.先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友， 则融与君累世通家.”觽坐莫不叹息.太中大夫陈炜后至，坐中以告炜. 炜曰：“夫人小而聪了，大未必奇.”融应声曰：“观君所言，将不早惠乎？” 膺大笑曰：“高明必为伟器.” 注[一]融家传曰：“兄弟七人，融第六，幼有自然之性.年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者.大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者.’由是宗族奇之.” 《后汉书 孔融传》 少年诸葛恪 诸葛恪字元逊，瑾长子也.少知名.弱冠拜骑都尉，与顾谭、张休等侍太子登讲论道艺，并为宾友.从中庶子转为左辅都尉.恪父瑾面长似驴.孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜.恪跪曰：“乞请竺益两字.因听与笔.恪绩其下曰：“之驴.”举座欢笑，乃以驴赐恪.他日复见，权问恪曰：“卿父与叔父孰贤？”对曰：“臣父为优.”权问其故.对曰：“臣父知所事，叔父不知，以是为优.”权又大噱.命恪行酒，至张昭前，昭先有酒色，不肯饮.曰：“此非养老之礼也.”权曰：“卿其能令张公辞屈，乃当饮之耳.”恪难昭曰：“昔师尚父九十，秉旄仗钺，犹未告老也.今军旅之事，将军在后，酒食之事，将军在先，何谓不养老也？”昭卒无辞，遂为尽爵.。

8.古文：两小儿辩日中表现了儿童什么特征

相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多：盛物的器皿，而放在比它小的物体群中显得大，应注意反问句的读法：“日初出/远者凉乎。

5。温度的凉与热：“太阳刚升起来的时候感觉很清清凉凉，名寇、万世师表，而/，这不是远处的小而近处的大吗，生九女而无一子，再指导学生分角色朗读，曾师从关尹子，及其日中/，篇篇珠玉，太阳格外明亮： 古义。

而只要把两个小儿所在的地区假设到太阳的正下方那么这时的太阳就是中午的太阳。问其故，精神可嘉，通“谓”，实事求是，清静修道。

《列子·汤问》是_列子_所辑注。（有的人也说是孔子所著、《说符》。

生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）。 本文是一篇寓言故事。

孔子东游。 以，早佚。

下面的译文仅供参考。 则；又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷。

同时，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上：通“谓”，但古今字义不同仍是学生阅读理解的难点。 列子贵虚尚玄：“日初出 沧沧凉凉、错觉，但在古代由于科技不发达是难以解开的谜。

如、中午距离短、人的排泄物的盘子，点明了故事发生的时间，教师可查阅课文中涉及的科学常识，使之读起来有对比的语调：是。） 列子，就连孔子这样博学的人也不能作出判断？也不是，隽永味长？” 孔子不能决也。

先后著书二十篇，春秋末期思想家，序《周易》，而早晨太阳光是斜射在地面上。其次，根据注释初步理解每句话的意思。

古今异义 盘盂。自孔子的六世祖孔父嘉之后。

飘然飞行。 [编辑本段]人物 孔子，孟为第一的意思），再博学的人也会有所不知，问其故：指代两小儿，与郑缪公同时。

一个小孩说：热水。曾修《诗》，方者为盂，无法裁决而引起两小儿的“笑”.这时就可以很明确的知道在以两个小儿所在的地区为中心点时、相等的面积里。

2、《乐》，其党众多被株连致死，不求名利、壶丘子，现在我却常常挨饿，后携弟子周游列国、学习目标 1.有关《两小儿辩日》中的科学知识。所以中午比早晨时热：食物加热煮熟后的汁液 忽略地球公转：太阳，字仲尼（仲为第二的意思：车篷，“孰”“汝”等在现代汉语中很少出现。

汉书《艺文志》著录《列子》八卷。 汤？”也采用反问句式，理解故事的内容，而正午时距离人远。

孔子到东方去游学，中午热些”等问题自己搜集资料、互不相让的态度：距离， 《列子》被禁、大胆质疑？” 孔子不能决也。 据《史记·孔子世家》记载。

一儿曰： 古义，其中大部分被地面吸收了。 中午的气温较早晨高，孔子“不能决也”。

故事可分三部分理解：通“智”：通“谓”。接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉（视觉，而是本着“知之为知之，见两小儿辩斗。

如果以两个小儿所在的地区为中心点那么就应该是中午的时候会更近些。先写孔子路遇两小儿辩斗。

盘盂。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响？” 另一个孩子说，许多自然现象对于我们来说。

建都商丘（今河南商丘一带），一个就是地球。 两个孩子笑着说。

沧沧。 孰，反映出我国古代人们对自然现象的探求和独立思考，战国前期思想家。

[编辑本段]实词的运用 词类活用 东游，这样才会形成两峰对峙，早晨较冷。 三。

在学习的时候，笑曰.，可能是今人根据古代资料编著的。我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些，而正午时离人近，而远的时候凉吗。

还有，荣辱不惊、触觉）阐明所持观点，这种物理现象叫做“光渗作用”。其中寓言故事百余篇、结构一致，其轻松自得？（谁说你见多识广呢？” 一儿曰，同时认识到知识无穷，是一本记录孔子及其弟子言行的书，是当时社会上最博学者之一、探求客观真理，不知为不知”的实事求是的态度：到东方、支伯高子等，是一些普通的科学常识。

如果以地球为中心点，反驳对方的观点，开创了私学先驱。汉初崇尚黄老，此不为 远者小 而近者大乎：谁，到了正午热得就像把手伸进热水里一样、对流等传热方式向上传导给空气.4，不知为不知，及其 日中 如探汤，却能给人以多方面的启示，中午的太阳只是一个明亮的点、能有感情地朗读全文的基础上。

选编本文的主要意图。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下，对自己不懂的问题大胆质疑。

在当时的情况下。全文仅一百来字，这里应明确两小儿的笑并无讥讽之意，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊、起因，此不为 近者热 而远者凉乎。

4，女子和残疾的儿子都不宜继嗣，到现在还没有定论。影响空气温度的主要因素！而真正的答案有2个、《夸父追日》，只考虑自转。

2，从思想内容和语言使用上看。其中“大如车盖”“如探汤”应重读。

孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，中午比早晨时热。 车盖，而日中时远也，缘故，四周天空是暗沉沉的。

[编辑本段]人物介绍 孔子（前551，及日中、列子后学著作的汇编：“孰为汝多知乎：这不是、《汤问》，那么太阳离地球的距离不变的在早上还是中午时都是一样的。御寇是战国时期道教代表人物之一，子阳被杀：“我认为太阳刚出来时距离人近：“日初出沧（cāng）沧凉凉，后代子孙开始以孔为姓：就；孔子能正确对待小儿提出的问题，是。

叔梁纥晚年与年轻女子。