1.《世说新语》邈若山河那一段中的竹林之游,亦预其末是什么意思

伤逝第十七之二、邈若山河

（原文）王浚冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过。顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。”

（译）王浚冲（王戎）作尚书令时，一次穿着公服，乘着轻便马车经过黄公酒垆。他回头对车后面的客人说：“从前我和嵇叔夜（嵇康）、阮嗣宗（阮籍）一起在此畅饮。竹林同游，我也忝列其末。自从嵇康早逝，阮籍亡故以后，我就为世事羁绊，现在酒垆虽近在眼前，往事旧人却象是隔着万重山河了。”

亦，也。预，参预，参加，加入。其：其中，指竹林七贤一起欢游之事。末，处于末位。

意思就是，我也掺合过这事，虽然在其中只是排在末位（客气自谦的话）。

2.气吞山河 气盖山河 邈若山河 魏国山河 锦绣山河 气压山河 百二山河

坐耗山空、

福如山岳、

车到山前必有路、

水复山重、

水阔山高、

气盖山河、

跋履山川、

海啸山崩、

得江山助、

恩同山岳、

醉倒山公，草木皆兵、

零落山丘、

气吞山河、

地动山摇、

坐吃山空、

水宿山行、

锦绣山河、

寄迹山林、

阳煦山立、

湖光山色、

邈若山河、

文章山斗、

墨债山积、

久仰山斗、

八公山上、

魏国山河、

海誓山盟啸聚山林

3.邈若山河 summl什么

成语解释

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【成语】： 邈若山河

【拼音】： miǎo ruò shān hé

【解释】： 形容遥远得如隔山河。

成语典故

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【出处】： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“自嵇生夭阮公亡以来，便为时所羁绁，今日视此虽近，邈若山河。”

【举例造句】： 昔君梦奠之时，值余置在丛棘。狱户咫尺，邈若山河，话言空存。 ★唐·陈子昂《祭韦府君文》

词语辨析

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【近义词】：邈若河山

【反义词】：近在咫尺

【用法】： 作谓语、定语；指非常遥远

4.《世说新语》邈若山河那一段中的竹林之游,

亦预其末：我也忝列在他们的末尾.【原文】：王浚冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过.顾谓后车客："吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆.竹林之游，亦预其末.自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁.今日视此虽近，邈若山河." 【译文】：王浚冲（王戎）作尚书令时，一次穿着公服，乘着轻便马车经过黄公酒垆.他回头对车后面的客人说："从前我和嵇叔夜（嵇康）、阮嗣宗（阮籍）一起在此畅饮.竹林同游，我也忝列其末.自从嵇康早逝，阮籍亡故以后，我就为世事羁绊，现在酒垆虽近在眼前，往事旧人却象是隔着万重山河了."。

5.文言文《山河之固》原文及翻译

原文：魏文侯既卒，起事其子武侯。

武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。

夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。

由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”

武侯曰：“善。” 翻译：魏文侯死后，吴起奉事他的儿子魏武侯。

武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“国家政权的稳固，在于施德于民，而不在于地理形势的险要。从前三苗氏左临洞庭湖，右濒彭蠡泽，因为它不修德行，不讲信义，所以夏禹能灭掉它。

夏桀的领土，左临黄河、济水，右靠泰山、华山，伊阙山在它的南边，羊肠坂在它的北面。因为他不施仁政，所以商汤放逐了他。

殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。由此看来，政讥耽罐甘忒仿闺湿酣溅权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。

如果您不施恩德，即便同乘一条船的人也会变成您的仇敌啊！”武侯回答说：“讲的好。”。

6.文言文《许君行状》翻译

司封员外郎许公行状阅读答案翻译（许）君讳逖，字景山，世家歙州。

少仕伪唐，为监察御史。李氏国除，以族北迁。

献其文若干篇，得召试，为汲县尉冠氏主簿。迁秘书省校书郎、知县事，数上书论北边事。

是时赵普为相，四方奏疏不可其意者悉投二瓮中，瓮满辄出而焚之，未尝有所肯可，独称君为能，日：“其言与我多合。” 又二岁，拜太仆寺丞，磨勘钱帛粮草，监永城和籴，知海陵监。

三岁，用监最迁大理寺丞，赐绯衣银鱼。迁太常丞、知鼎州。

州杂蛮蜑①，喜以攻劫为生，少年百余人私自署为名号，常伺夜出掠居人，居人恶之，莫敢指。君至而叹日：“夫政，民之庇也。

威不先去其恶，则惠亦不能及人。”君政既行，盗皆亡入他境，约君去乃还。

迁国子博士，奉使两浙、江南，言茶盐利害，省州县之役，皆称旨。出知兴元府，大修山河堰。

堰水旧溉民田四万余顷，世传汉萧何所为。君行坏堰，顾其属日：“酂侯②方佐汉取天下，乃暇为此以溉其农。

古之圣贤，有以利人无不为也。今吾岂宜惮一时之劳，而废古人万世之利？”乃率工徒躬治木石，石坠，伤其左足，君益不懈。

堰成，岁谷大丰。迁尚书主客员外郎、京西转运使，徙荆湖南路。

荆湖南接溪洞诸蛮，岁出为州县患。君日：“鸟兽可驯，况蛮亦人乎！”乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。

讫三岁，不以蛮事闻朝廷。君罢来朝，真宗面称其能。

会有司言荆南久不治，真宗拜君度支员外郎、知府事。荆南钤辖北路兵马，于荆湖为大府，故常用重人，至君特选以材，用员外郎自君而始。

明年，选司封员外郎，赐金紫，徙知扬州。州居南方之会，世之仕宦于南，与其死而无归者，皆寓其家于扬州。

故其子弟杂居民间，往往倚权贵，恃法得赎，出入里巷为不法，至或破亡其家。君捕其甚者笞之，日：“此非吏法，乃吾代汝父兄教也。

"子弟羞愧自悔，稍就学问为善人，风俗大化。君少慷慨，卒能自立于时。

其孝谨闻于其族，其信义著于其友，其材能称于其官，是皆可书以传。参考译文：许君名叫逖，字景山。

世代定居在歙州。年轻时在旧朝做官，做监察御史。

李氏国家灭亡，他率领全族向北迁移。许君献上他的若干篇文章，得到召见任用，做汲县尉冠氏主簿。

后又升职任外秘书省校书郎，管理县里的事务，他多次上书谈论北边的事。当时赵普做丞相，四方的奏疏不适合他心意的都投入到两个瓮中。

装满了瓮就倒出来烧掉它们。从没有适合他心意的，只对许君赞许有加，说：“他的看法大多数与我不谋而合。”

又过了二年，授予他太仆寺丞官职，核对钱帛粮草，监管永城和卖粮食，主持海陵监工作。三年，因他的政绩优秀，升为大理事丞，被赐予红衣银鱼，又升为太常丞、管理鼎州。

这个州有很多少数民族，喜好以劫掠为生，有一百多个年轻人私自署为名号，经常等到深夜出门抢掠百姓。百姓痛恨他们，却没人敢指责。

许君到了那里感慨说：“政法，百姓的庇护啊。威严不能先除恶，那么就不能惠及百姓。”

许君的政令施行之后，盗匪们都逃跑到别的地方，相约许君离开后才回来。后又升职任国子博士，奉命出使两浙、江南，指陈茶盐的利害，减少州县的徭役，都符合圣上的意思。

出任兴元府尹，大修山河堰。堰水旧时灌溉民田四万多顷，据传说是汉代萧何修建的。

许君视察损坏的拦河坝，回头对下属说：“萧何当时正辅佐汉朝夺取天下，竟有时间建这个来灌溉那农田。古代的圣贤之人，只要有利于百姓的事就没有不做的。

现在我难道应该怕一时的辛苦，而废弃古人万世的利益？”于是率领工匠，亲自砍木凿石，石头落下，伤了他左脚，许君更加不懈怠，拦河坝造成了，那年的粮食获得了大丰收。后又升职为尚书主客员外郎、京西转运使，调到荆湖南路。

荆湖南接近溪洞的少数民族，每年都出来作乱成为州县的祸患。许君说：“鸟兽都是可以驯服的，何况少数民族是人啊！”于是召见部落的首领，把祸福（利害关系）告知（他们），各部落都认为许逖的话是可信的。

过了三年，此地再不因少数民族的是让朝廷知道。许君停职回朝，真宗当面称赞塔吊才能，恰好有司说荆南久不太平，真宗又授予许君度支员外郎、掌管府事。

荆南管辖北路兵马，在荆湖是大官府，所以常用重臣，到许君因为才能特别选用，任用员外郎是从许君开始的。第二年，选拔他为司封员外郎，赐他金紫，调转管理扬州，扬州地处南方的中心，世代在南方做官，或客死此地不能归故乡的（官宦的后代），都在扬州定居。

所以，他们的子弟杂居在民间，常常依仗权贵，依靠法令有罪可以用金钱赎这一条款，出入里巷行为不守法令。有时，甚至使别人家破人亡。

许君抓到他们中最严重的，用竹板打他，说：“这不是吏法，这是我代替你父兄教训你。”子弟羞愧很后悔，逐渐地学习成为善良的人，风俗变化很大。

许君年轻时代胸怀大志，最终能在当时自立。他的孝顺恭谨在他的族人中得到传扬，他的信用道义在他的朋友中得到彰显，他的才能在官场中受赞许，这些都可以立书传于后代。