1.《祭文外婆》文言文版原文是什么

文言文版原文：年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。

中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。

零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。

承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。

嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。

又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。

止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。

吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。

吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。

呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。

念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。

梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。

死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁。

少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”

未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也。

东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。

东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？ 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。

彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。

吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。

吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。

吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨。

其他祭文：今天，大地哀鸣，哀乐阵阵。请允许我向今天能够前来送我外婆的各位亲友，致以崇高的敬意和深深的感谢，感谢你们在百忙之中来到这里送我外婆，和我的外婆做最后的告别！公元二零一三年农历九月二十四，我亲爱的外婆，因年事已高，风烛暮年，带着对亲人和故土的无限眷恋，走完了她老人家八十五岁的人生历程。

孝子孝女贤孙，谨备香烛鲜果之意，敬献于灵前，锥心泣血，缅怀大恩，吊之以文。我的外婆刘鸭美，一九二九年八月初五生于赵家沟五社魏家，年仅七岁丧母，十一岁失去父亲，只剩下爷孙三人孤苦伶仃，后因爷爷年迈无力扶养，请魏家好心叔叔收养。

至十七岁，嫁入刘家，外婆本以为从此可以相父教子、安稳度日，却不料天降奇祸，当时身为村干部的刘家外公到陆良县委会开会，中途突发疾病，英年早逝，丢下了孤女寡母相依为命，家中还有年老体衰的外老祖母和外曾祖母需人照料。一家人中无一男丁，外婆整天以泪洗面。

危困之时，外婆擦干眼泪，挺起腰杆，不顾世俗反对，随婆婆之意招陈家外公在家生活。从此她老人家与外公相濡以沫，同舟共济，担负起全家人的生活重担。

我的外婆，经历了各个历史时期的风雨沧桑，饱尝了人间因变故而带来的辛酸与无奈。她铮铮铁骨，面对现实，无言无悔与厄运抗争。

尤其是在困难时期，外公、外婆二老相互扶持，相互体谅，伺候孝敬长辈，把外祖母和曾外祖母扶上了山。外公外婆生不逢时，在那个黑暗的社会、动荡的年代里，外公外婆吃尽了苦头，受够了恶罪，在小百户身为地主阶级的外公，却不料到了这边以后，没过过一天地主日子的外婆却也被扣上了地主阶级的帽子，到处受排斥，受当地人歧视，经常被别人欺辱。

人家干轻活干净活能拿十个公分，外公外婆干脏活累活却只能拿九个公分，人家杀猪吃肉能吃顿饱饭，外公外婆只能。

2.有什么古文是母亲去世的祭文

在归有光的名篇《项脊轩志》里，我们一般都只会注意到他写了三个爱过他的女人：祖母、母亲、第一任妻子魏儒人。

往往，我们忽视了另外一个女人，她就是归有光母亲的婢女，曾经给归家两代人喂过奶的“老妪”。

《项脊轩志》中写老妪转述其母当年对儿女的疼爱：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎﹖欲食乎﹖’吾从板外相为应答。”这一小段文字，真是绘声绘色，我们看到了归有光母亲一颗质朴而真挚的心。老妪向作者追叙母亲的话，尚未说完，归有光已潸然泪下，她自己也泣不成声了。

结合归有光的《先妣事略》来看，情形并非仅仅如此，老妪的泣不成声，其实还有内疚和悔恨。

《先妣事略》记载，归有光的母亲，一直为生育了过多的子女苦恼，她16岁嫁到归家，按现在的说法，是未成年少女，17岁时生了第一个女儿，18岁时在自家院子里看到一道彩虹，生了归有光（这就是他名字的来历），接下来几年又生产了4次，其中一次还是双胞胎。

过于频繁的生育使得她原本单薄的身体更加虚弱，她数次紧锁眉头，向婢女们诉苦：“吾为多子苦”。

主人的话使这位“老妪”（当时还不老）上了心，她积极为主人分忧解难，后来，她不知从哪里得来了一种偏方，“以杯水盛二螺”，放到了归太太的面前，也就是让归太太活吞两只田螺。

我记得民间有一种据说“灵验、稳当，又不费钱”的单方，与此好像有“异曲同工之妙”：将蝌蚪用冷水洗净，在妇女月经后三四天，活吞十四条，第二天再吞十条，就可以避孕五年之久，以后如果仍要避孕，连续吞两次，就可以永久不受孕。

这些与3000多年前印度和埃及人，将像鳄鱼、大象这样被认为具有神秘力量的动物的粪便运用到避孕药方中，大概是一个原理。

那时候，归太太看着这两只恐怕还在蠕动的田螺，一定是迟疑地连连往后退，而“老妪”却拍着胸脯打了包票：“饮此后妊不数矣！”归太太才狠狠心，拿起杯子来，把两只田螺吞了进去，这田螺应该是去了壳的，不然，人怎么受得了，但就是这去了壳的田螺，也让归太太服用后强烈反应，“喑不能言”——话都说不出来了！不久，就一命呜呼，可怜她的生命25岁就画上了句号！这一年归有光年仅8岁。

按中医的理论，田螺性凉，据现代医学研究，它可治疗细菌性痢疾、中耳炎、脱肛、疔、妇女子宫下垂、狐臭等，实是一味治疗多种疾病的良药，但是脾胃虚寒，便溏腹泻之人忌食，女子行经期间及妇人产后忌食，而这还是熟田螺，何况生田螺！

归太太的产后不久的虚弱之身，根本承受不了生田螺的凉性。再说，田螺还是各类寄生虫繁殖的温床，归太太吃的两只生田螺，一定含有不少寄生虫。“老妪”好心却做了坏事，从某种角度上说，她是无意间“谋害”归有光母亲的凶手

3.悼念去世的祖母的诗句

1、《丙戌人日与内侄汪景渊同饮于宜晚二首》作者：宋代·陈著忆昔儿嬉祖母旁，如今甲子一周强。

尽窗三世亲亲话，分付儿孙此意长。译文：回忆过去我在祖母身旁，如果甲子日一周强。

把窗三代亲属话，分配给儿孙这意长。2、《徐氏哀词代作》作者：宋代·陈东忆昔常随祖母过，登堂共庆尚垂胡。

十年未远皆流荡，地下相逢果有无。译文：记得过去常随祖母过，登堂共庆还垂胡。

十年不远都流浪，地下相逢真有无。3、《悼八婶孺人》作者：宋朝·郑刚中仙游已作朝霞会，尘世空将旧屦藏。

莫问生来寿何许，曾孙儿女亦成行。译文：长辈仙游（去世）已经成为天上的朝霞，凡尘俗世里的晚辈只能把长辈留下的旧鞋收藏起来留作纪念。

不要问活了多少岁数年纪，曾经儿孙满堂排列成行。4、《除夕哭祖母三首 其一》作者：明代· 边贡千里重闱罢倚门，此生宁复侍晨昏。

贻谋远为儿孙计，罔极真同父母恩。萱吐北堂空被雪，婺沈东海忽无垠。

数回欲办屠苏酒，谁向泉台致一尊。译文：千里之外，更不用说靠在门上，为今生的早晚服务了。

叶某还远没有为他的子女和孙子孙女做计划。他对父母不太好。

玄土北塘空雪，吴沈东海突然茫茫。好几次，谁愿意杀掉苏维埃的酒，向泉台倒一杯酒吧。

5、《除夕哭祖母三首 其二》作者：明代·边贡抱孙曾许继弓裘，百药恩深岁月悠。嘉树绿阴三亩宅，紫芸香业万书楼。

归耕尚想夸重庆，死别那知是远游。却对画阑如梦里，海山何日更添筹。

译文：保顺徐继公秋、白药恩历史悠久。嘉树绿荫三亩楼，紫瑞香万书店。

回去种田还想赞美重庆。告别死者是一段漫长的旅程。

但这就像一幅梦中的画，什么时候海山会更有帮助呢？。

4.如何用文言文表达“父母,外公外婆,爷爷奶奶去世”

分别可以这样表达： 父母：父母亡故。

外公：外祖父丧。外婆：外祖母丧。

爷爷：祖父丧。奶奶：祖母丧。

文言文中对父母的称呼：【父母】：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。【父、父亲】：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

【母】：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。

其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。文言文中对外公外婆的称呼：【外祖父】：对母亲的父亲，称其为“外祖父”（与今同），又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等。

【外祖母】：对母亲的母亲，称为“外祖母”、“外婆”（与今同），又称为“姥姥”、“老老”等。文言文中对爷爷奶奶的称呼：【祖父】：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。

在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。【祖母】：又可以称为“大母”、“王母”、“重慈”。

又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。

文言文中表示去世的词语：死、亡、故、卒、弱、逝、殁、殪、毙、殂、徂、殒、薨、死亡、丧亡、亡故、身故、物故、物化、去世、逝世、弃世、过世、下世、就世、谢世等。

5.我奶奶刚刚过世,请高手帮忙写个祭文

我给你篇例文吧，这个我也不太会。

节哀 祭祖父文 维： 公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。

风雨无阻。不避艰辛。

勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。

对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。

祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。

无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。

呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。

哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。

呜呼哀哉！ 尚飨！ 格式是：以“维”字开头，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。结尾祭文用“尚飨”一词结尾。

“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。

6.悼念家人离别文言文故事二个

悼念就是对死者哀痛地怀念。

关于家人离别的文言文，在高中有归有光的《项脊轩志》和李密的《陈情表》。

《项脊轩志》中有回忆先大母和作者妻子等事迹，而李密的“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年”一句也是他被人称为“天下第一孝子”的缘由。

备注：关于家人离别的文言文会比较少点，主要是在文章中提及到一点，例如：先大母，朕皇考曰伯庸等等；如果是作者为他人作传的就比较多了，几乎高中文言文考试中都是以“人物生平”为考点的，例如《***传》。