1.有“但”字的文言文

1只，仅，不过，表示范围，相当于“只”，“仅”

例：但闻黄河流水鸣溅溅。――《乐府诗集·木兰诗》

天下所以贵者，但以闻声。――《史记·李斯传》

死去元知万事空， 但悲不见九州同。 ——《示儿》陆游

2只管，尽管

此系私室，但坐不妨。――《红楼梦》

3只是；但是――表示转折

公干有逸气，但未遒耳。――曹丕《与吴质书》

4只要――表示假设或条件

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。――王昌龄《出塞》

5徒然

何~远走，亡匿于幕北苦寒无水草之地为？——《汉书·匈奴传上》

6只好

卿但暂还家，吾今且报府。——《孔雀东南飞》

注意：但在文言文中不用于表示“但是”。表示“但是”可用“然”、“而”等。

2.文言文“但”是“只”的意思,那什么表示“但是”

而，最常用

虽，例：故余虽愚，卒获有所闻

然，例：然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）

奈，此地奈无城郭，又无险阴。——《三国演义》用于转折句，表示原因

不，表示转折，只是

然亦不过增一倍而止矣。——清·洪亮吉《治平篇》

顾，表示轻微的转折，相当于“而”、“不过”〖only〗

顾自以为身残处秽。——汉·司马迁《报任安书》

如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。——《史记·魏公子列传》

但，公干有逸气，但未遒耳。——曹丕《与吴质书》

再，表示转折，相当于“却”、“也”〖but;yet〗

你只怨人行动嗔怪你，你再不知道你怄的人难受。——《红楼梦》

3.文言文中“但是”怎么说

文言文中的“但是”有“但”、“然”、“而”等。我们一般都是用这几个连词来表示转折的。

用“但”表示转折，与现代汉语的“但是”用法同。如曹丕《与吴质书》中：“公干有逸气，但未遒耳。”这一句可以翻译为：刘桢的文风洒脱奔放，但是还不够刚劲有力罢了。

用“然”表示转折，也常有现代汉语的“但是”的意思。如：柳宗元《三戒》中：“甚恐，然往来视之，觉无异能者。”其中的“然”可以翻译为“然而”，也可以翻译为“但是”：（老虎）非常恐惧，但是来来往往地观察它，觉得驴好像没有什么特殊的本领似的。

用“而”表示转折，如苏洵《六国论》：“有如此之势，而为秦人积威之所劫。”‍‍其中的“而”可以翻译为但是。再如常见的“和而不同”、“似是而非”等，而都是但是的意思。

参考资料

百度知道：

4.但在文言文中的含义

但

dàn

1. 空；徒然，白白地。

例：《汉书•食货志下》：「民欲祭祀丧纪而无用者，钱府以所入工商之贡但赊与之。」

2. 只；仅。

例：《史记•李斯列传》：「天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰‘朕’。」

3. 就；径直。

例：《北史•卢昶传》：「若彼先有知识，欲见但见，须论即论。」

4. 只管；尽管。

例：元岳伯川《铁拐李》第二摺：「你但放心，我只不出去见人便了。」

5. 只是；但是。表示转折。

例：三国魏曹丕《与吴质书》：「已成老翁，但未白头耳。」

6. 只要。表示假设或条件。

例：《墨子•号令》：「敌人但至，千丈之城，必郭迎之，主人利。」

7. 通「诞」。瞒骗，欺哄。

例：《淮南子•说山训》：「媒但者非学谩也，但成而生不信。」

8. 姓。

例：汉有都护但钦。

tăn

「袒」的古字。 脱去上衣，露出内衣或身体。

5.但在古文里什么意思

但〈副〉

1. （形声。从人，旦声。①本义：脱去上衣，露出身体的一部分。经传皆以袒为之。②只，仅，不过）

2. 表示范围，相当于“只”，“仅” [only]

但闻黄河流水鸣溅溅。——《乐府诗集·木兰诗》

天下所以贵者，但以闻声。——《史记·李斯传》

3. 又如：但已（仅此而已）；但凭（任凭；随便）；但可（只须）

4. 只管，尽管 [feel free to]

此系私室，但坐不妨。——《红楼梦》

1. 只是；但是——表示转折 [but]

公干有逸气，但未遒耳。——曹丕《与吴质书》

2. 又如：勤锻炼但不要过分

3. 只要——表示假设或条件 [so long as]

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。—— 唐· 王昌龄《出塞二首》

但出牌呼妾，妾便出来。——《警世通言》

妻子：妻子和儿子。

6.古文中表示已经的词语有哪些

一、表示动作行为已经发生或曾经发生，如：尝，其意思相当于“曾经”。

①尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（魏学洢《核舟记》） ②孔子曰：“苛政猛于虎也。”

吾尝疑乎是。（柳宗元《捕蛇者说》） ③予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹《岳阳楼记》） ④陈涉少时，尝与人佣耕。

（司马迁《陈涉世家》） 二、表示动作、状态在继续进行或持续存在，如： 1、会，意思是“恰逢”、“正赶上”。 ①会天大雨，道不通，度已失期。

（司马迁《陈涉世家》） ②会宾客大宴。（林嗣环《口技》） 2、方，意思相当于“正”、“刚”。

①方欲行，转视积薪后。（蒲松龄《狼》） 3、正，“正好”、“恰好”的意思。

①正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。（罗贯中《杨修之死》） ②正唯弟子不能学也。

（《论语/述而》） 三、表示在特定的某个时间发生，如：是时。 ①当是时，妇手拍儿声。

（林嗣环《口技》） “当是时”，即“正在这个时候”的意思。 四、表示事件或动作行为突然发生，异常迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急。

①忽一人大呼：“火起。” （林嗣环《口技》） ②忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！” （罗贯中《杨修之死》） ③忽然抚尺一下，群响毕绝。

（林嗣环《口技》） ④屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松龄《狼》） ⑤定伯便担鬼著肩上，急执之。

（干宝《宋定伯捉鬼》） ⑥急令医士调治。（罗贯中《杨修之死》） 例①~④“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思。

例⑤⑥“急”是“急忙”的意思，除表示动作的急促之外，它还着重表示仓促、忙乱的意思。 五、表示同时发生，如：一时。

① 一时齐发，众妙毕备。（林嗣环《口技》） “一时”译为“同一时候”，表示行为、状态存在的时间短暂。

六、表示过了很短的时间就发生，如：顷之，俄而、未几、少时，顷刻、少顷、间，相当于“一会儿”“过了一会儿”的意思。 ①顷之，客请与予对局。

（钱大昕《弈喻》） ②俄而百千人大呼。（林嗣环《口技》） ③未几，夫齁声起。

（林嗣环《口技》） ④少时，一狼径去。（蒲松龄《狼》） ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙。

（蒲松龄《狼》） ⑥少顷，但闻屏障中抚尺一下。（林嗣环《口技》） ⑦扁鹊见蔡桓公，立有间。

（韩非《扁鹊见蔡桓公》） 七、表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久，如：初，甫。 ①大儿初醒声。

（林嗣环《口技》） ②甫下数子，客已得先手。（钱大昕《弈喻》） 八、表示两件事相继发生，其间相距的时间较短，如：既而，寻，相当于“不久”“旋即”的意思。

①既而儿醒，大啼。（林嗣环《口技》） ②未果，寻病终。

（陶渊明《桃花源记》） 九、表示某种情况或行为动作就要发生或完成，如：将，意思是“快要”“就要”“将要”。 ①不治将恐深。

（韩非《扁鹊见蔡桓公》） ②季氏将伐颛臾。（《论语/季氏》） 十、表示过了一些时候才发生。

如：已而。 ①已而太阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

（欧阳修《醉翁亭记》） 十一、表示时间过了很久，如：久之，“很久”的意思。 ①久之，目似瞑，意暇甚。

（蒲松龄《狼》） ②陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。（司马迁《陈涉世家》 二是用干支记年。

干，即“天干”（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统。

干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥。如： ③时万历丁酉二月十四日。

（四册·《西湖游记二则》） ④己亥之二月也。（五册·《满井游记》） ⑤天启壬戌秋日。

（四册·《核舟记》） 三是用国君的年号记年。我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻“建元”年号开始，此后多以年号记年。

如： ⑥晋太元中，武陵人捕鱼为业。（二册·《桃花源记》） ⑦元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。

（三册·《记承天寺夜游》） 二、记月 古代记月的主要方式有三种： 一是用地支记月。按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推；二是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称；三是如同现代记月，在月前加数字记月。

初中文言诗文中常见的是第三种，如： ⑧胡天八月即飞雪。（四册·《白雪歌送武判官归京》） ⑨五月人倍忙。

（五册·《观刈麦》） ⑩庆历八年九月十二日。（六册·《墨池记》） 三、记日 古代记日的主要方式亦有三种： 一是用干支记日。

如： 是月丁未。（旧教材·《登泰山记》） 二是用特定的节日、节气名称记日。

如： 待到重阳日，还来就菊花。（一册·《过故人庄》） 三是在一月之内，古人常用“朔”（农历每月初一）、“月出（fěi）”（农历每月初三）、“望”（农历每月十五）、“既望”（农历每月十六日）、“晦”（农历每月的最后一天）等表示日期。

如： 自既望以至十八日为最盛。（三册·《观潮》） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（旧教材·《登泰山。