公文言文
1.“公”的文言文翻译
公 #gōng
【释义】 ①属于国家或集体的，跟“ 私 ” 相对：公物|公事|公款。②共同的；大家承认的：公共|公认|公约|公害。③国际间的：公海|公制|公历。④让大家知道；不隐瞒：公布|公告|公之于世。⑤合理的；没有偏私的：公平|公买公卖|大公无私。⑥职务的；工作上的事务：办公|公余。⑦封建五等爵位的第一等：公爵|公侯|王公大臣。⑧对祖辈或老年男子的称呼：外公|老公公|王公|诸公。⑨丈夫的父亲：公公|公婆。⑩雄性的动物：公鸡|公牛。
【公安】 #gōng'ān 整个社会的治安：公安局。
【公布】 #gōngbù 公开发布，使大家知道。
〖例句〗大会公布了进入决赛的运动员名单。
【公道】 #gōngdào 合理的：价格公道。
〖例句〗这不可能是她干的，她这个人处事一向公道。
【公共】 #gōnggòng 属于社会的；公有公用的：公共汽车。
〖例句〗我们要爱护公共财产。
【公开】 #gōngkāi ①不加隐蔽；面对大家，跟“ 秘密 ” 相对：当众公开摇奖。②使秘密的成为公开的：这件事暂时不能公开。
〖例句〗老中医向同行公开了祖传秘方。
【公款】 #gōngkuǎn 属于国家、机关、企业、团体的钱。
〖例句〗她因挪用、贪污巨额公款而被判刑。
【公民】 #gōngmín 具有或取得某国国籍，并根据该国法律规定享有权利和承担义务的人：我是中华人民共和国公民。
【公平】 #gōngpíng 处理事情合情合理，不偏袒哪一方面：公平交易。
〖例句〗明明是他们犯规，裁判却判我们输球，这太不公平了。
【公园】 #gōngyuán 供公众游玩、休息和娱乐的地方。
〖例句〗爷爷每天早晨都到公园里锻炼身体。
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公〈形〉
（会意。小篆字形，上面是“八”，表示相背，下面是“厶”（“私”的本字）。合起来表示“与私相背”，即“公正无私”的意思。本义：公正，无私）
同本义
公，平分也。――《说文》
背厶谓之公，或说，分其厶以与人为公。――《韩非子·五蠹》
公之为言公正无私也。――《春秋·元命苞》
兼覆无私谓之公。――《贾子·道术》
举公义，辟私怨。―《墨子·尚贤上》
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。――《史记·屈原贾生列传》
又如：公气（正大，公正）；公素（公正质朴）；公洁（公正廉洁）；公慎（公正谨慎）；公诚（
公gōng
⒈国家的或集体的，跟"私"相对：~文。~款。~粮。~而忘私。立党为~。爱护~共财产。
⒉正直，合理：~事~办。~正无私。买卖~平。
⒊共同的，大家认可的，大家适用的：~约。~认。~海。
⒋能普遍用于同类事物的：~式。
⒌让大家知道：~布账目。可以~开。发布~报。
⒍雄性的：~牛。
⒎称祖辈或年老的男人：大~。外~。老~ ~。
⒏丈夫的父亲：赡养~婆。
⒐对男子的尊称：诸~。
⒑〈古〉五等爵位（~侯伯子男）的第一等。
⒒公制的计量单位和历法：~斤。~里。~尺。~历。~元。
2.文言文当中的“公”通常指什么意思
文言文当中的“公”通常指对男性的长者或老人的尊称。
公拼音：gōng
释义：
1、正直无私，为大家利益：公正。公心。大公无私。
2、共同的，大家承认的：公理。公式。公海。公制。
3、国家，社会，大众：公共。公安（社会整体的治安）。公众。公民。公论（公众的评论）。
4、让大家知道：公开。公报。公然。
5、封建制度最高爵位：三公（中国周代指“太师”、“太傅”、“太保”；西汉指“大司徒”、“大司马”、“大司空”）。公子。公主。
6、敬辞，尊称男子：海公。包公。诸公（各位）。
7、雄性的：公母。公畜。
8、对长辈和年老人的称呼：公公。外公（外祖父）。
9、姓。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、公园[gōng yuán]
供公众游览休息的园林。
2、公共[gōng gòng]
属性词。属于社会的；公有公用的。
3、公办[gōng bàn]
属性词。国家创办的。
4、公开[gōng kāi]
不加隐蔽的；面对大家的（跟“秘密”相对）。
5、公平[gōng píng]
处理事情合情合理，不偏袒哪一方面。
3.翟汝文,字公文言文翻译
翻译：翟汝文，字公巽，宋代润州丹阳人，熙宁九年出生在一个官宦之家。
翟汝文的父亲翟思自开封徙居丹阳，累官御史起居郎，历知越州应天府。翟汝文自幼聪慧好学，随父习诵汉、宋儒学。
少年时代，翟汝文就能挥翰写一手锦绣文章和龙凤好字，以“风度翘楚，好古博雅”而远近闻名。元符元年，他告别父母，离开故乡，千里迢迢赶赴京城应试，一举考中进士，那年才22岁。
翟汝文性至孝，以“亲老”为由，在丹阳侍奉双亲整整十个春秋。北宋末年，国家处于危难之际，朝廷急需济世之才。
大观年间，朝臣举荐翟汝文入朝为官，擢议礼局编修官。宋徽宗赵佶久闻翟汝文才华卓荦，“召对”后，觉得果然才华超群，嘉勉一番后，便授予秘书郎之职。
后监宿州税，召除著作郎，迁起居郎。他为皇太子讲学，除中书舍人。
后来，因为有人说他“从苏轼、黄庭坚游，不可当赞书之任”，而被外放至襄州、济州、庙州、陈州等地。他在各地做官都视百姓为父母，为官清正，经常微服私访，体察民情。
对受灾地区，则常常奏请朝廷减赋，因此，深受地方百姓的敬重和爱戴，召拜中书舍人。朝廷命同修《哲学国史》，迁给事中。
翟汝文嫉恶如仇。徽宗时，内侍梁师成阴贼险鸷，专横跋扈，强占百姓墓田增辟为自己的园圃，都城里的人都称其为“隐相”。
翟汝文对其深恶痛绝，多次弹劾，但是梁师成唆使宰相，将翟汝文贬黜至宣州。然而，这件事并未改变翟汝文刚正不阿的性格，反而更加激发起他对专权误国者的极端蔑视和愤恨。
密州负海产盐，他见蔡京“屡变盐法”，并要“岁贡牛黄”，觉得蔡京的变法不合“祖法”，“牛失黄辄死”，因此奏罢，被朝廷。宋钦宗即位，召为翰林学士，改显谟阁学士，知越州兼浙东安抚使。
宋高宗建炎三年春天，金兵大举南下，直扑扬州。高宗赵构从扬州仓惶渡江，继续南逃，中原和江北地区完全失守。
翟汝文与其同僚在南行的路上，他亲眼看见大批从北方逃亡而来的百姓流离失所，生活凄惨，无不痛心疾首。一年多来，朝廷被投降议和的乌云所笼罩，反对议和、上疏论政的宰相李纲被解职；力主北伐，请求还都汴京的好友、同乡太学生陈东惨遭杀害；提拔岳飞为将、屡败金兵的宗泽忧愤而逝……这一桩桩、一件件令人触目惊心的悲剧并没有使翟汝文的豪气丧尽，他把满腔的悲愤化为不灭的复兴之志，期待着能有一天，身着戎装，横戈跃马，挥师北上，“欲挽天河，一洗中原膏血”！绍兴元年八月，翟汝文被召为翰林学士兼侍讲，除参知政事、同提举修政局。
第二年四月的一天，从北方传来了伪齐刘豫迁都汴京的消息，朝野上下为之震惊，翟汝文对朝廷屈膝议和表示强烈不满。翟汝文在密州时，秦桧为郡文学，翟汝文曾向朝廷荐举其才。
但是秦桧到朝廷之后，培植党羽，结党营私，翟汝文很看不惯。绍兴二年六月，秦桧与翟汝文同堂议事，在谈到用人问题时，两人发生了争执，秦桧竞拍案怒斥翟汝文为“狂生”。
翟汝文性情刚直，不为秦桧所屈，当即回应说：“浊气！”因此得罪秦桧。秦桧上奏高宗赵构进谗言，说翟汝文“擅以私意治吏事，伤国体，不可施行”。
翟汝文毫不示弱，力陈其故，并直言秦桧“私植党羽，谗害善良”，“乞治堂吏受赂者”。秦桧为此大怒，弹劾翟汝文“专擅”。
右司谏方孟卿奏翟汝文“与长官立异，岂能共济国事”？不久，翟汝文被迫去职。可见，翟汝文是一位嫉恶如仇、风骨凛然的良臣！翟汝文“风度翘楚，好古博雅”，精于书画。
因为他与苏轼、黄庭坚是好友，其书法在一定程度上受苏、黄的影响，形成了自己沉着、苍劲、豪放的艺术风格。翟汝文存世书法作品有行楷《书札》、《宣抚帖》等，其中《宣抚帖》收录于乾隆十二年时摹勒刻石的《三希堂石渠宝笈法帖》中的第三十六册内，共计14行，106字。
此帖中，翟汝文学苏轼笔意，酷似苏字，通篇“妩媚中藏刚劲，古拙里显灵秀”，充分表现出苏字“绵里裹铁，藏巧于拙”的艺术特色。翟汝文一生著作颇丰，后人称他的文章“有熙宁、元占遗风”。
他还谙熟先秦史、汉史，以及夏、商、周三代礼器、礼仪。政和三年，他曾“奏乞编集新体，改正《三礼图》以示后世”，但却没有实现。
他刊行于世的著作除《东汉通史》50卷外，还有《圃学》5卷、《广闻》3卷、《人物志》5卷、《忠惠集》30卷。绍兴十一年（1141），翟汝文带着满腔的幽愤和壮志未酬的心愿，悄然离开了人间，门人私谥为“忠惠”，将其遗体葬于丹阳九灵山。
原文：翟汝文，字公巽，润州丹阳人。登进士第，以亲老不调者十年。
擢议礼局编修官，召对，徽宗嘉之，除秘书郎。三馆士建议东封，汝文曰：“治道贵清净。
今不启上述三代礼乐，而师秦、汉之侈心，非所愿也。”责监宿州税。
久之，召除著作郎，迁起居郎。皇太子就傅，命汝文劝讲，除中书舍人。
言者谓汝文从苏轼、黄庭坚游，不可当赞书之任，出知襄州，移知济州，复知唐州，以谢章自辨罢。未几，起知陈州。
召拜中书舍人，外制典雅，一时称之。命同修《哲宗国史》，迁给事中。
高丽使入贡，诏班侍从之上，汝文言：“《春秋》之法，王人虽微，序诸侯上。不可卑近列而尊陪臣。”
上遂命如旧制。内侍梁师成强。
4.管仲贵公文言文翻译
从前，古代圣王治理天下，必定把公心摆在第一位，只要出于公心，天下就太平了。太平是由公心得来的。
（周公的儿子）伯禽（封为鲁国国君），将要赴任时，（向父亲）请教用来治理鲁国的方略，周公说："（为政要考虑）利民而不要（只考虑）利己。"楚人遗失了弓箭却不肯去寻找，他说："楚国人遗失了弓箭，（必是）楚国人得到它，又何必去找它呢？"孔子听到这话，说："去掉'荆楚'这一国别就好了。"老聃听到孔子的话，说："去掉'人'这一限制就好了。"所以说老聃才是最具有公心的人。天地够伟大了，生育了万物，而不把它们作为自己的子女；使万物生长，而不把它们据为己有，万物都蒙受天地的恩泽，享受天地的利益，却不知道这些是从哪里来的。这就是三皇五帝的德政。
管仲得了重病，齐桓公去问候他，说："仲父您的病，更加沉重了，国内百姓都已经无法避讳这件事，我将把国家托付给谁呢？"
管仲回答说："以前我尽心竭力，还不能知道可以托付国家的人选，如今重病，命在旦夕，我怎么能说得出呢？" 齐桓公说："这是国家大事，希望仲父您指点我啊。"
管仲恭敬地回答，说："您打算让谁担任宰相呢？" 齐桓公说；"鲍叔牙可以吗？"
管仲回答说："不行。我和鲍叔牙交情很好，鲍叔牙的为人清正廉洁，刚直不阿，看到不像自己（那样正直）的人，便不去接近人家；一旦听到别人的过错，一辈子也不能忘记。"齐桓公说："不得已的话，那么隰朋可以吗？"管仲回答说："隰朋的为人，对胜过自己的人贤人追羡不已，对赶不上自己的人则劝勉不息，（常常）以自己赶不上黄帝为羞愧，对赶不上自己的人表示同情；他对于国政，细枝末节不去过问；他对于事物，分外的不去了解；对于人，不刻意去找小毛病。一定要我推荐宰相人选的话，那么隰朋是合适的。"一国的宰相，可是个大官。当大官的人，不要只看小事，不要耍小聪明。所以说大工匠只注意总体设计，而不亲自挥斧弄凿；大厨师只着意调和五味，而不亲自拨弄锅碗瓢盏；大勇士只指挥战斗，而不亲自临阵斗殴，正义的军队只征讨叛逆而不骚扰百姓。齐桓公厉行公正；摒弃个人爱憎，重用（同自己有仇的）的管仲，终成五霸之首；而齐桓公徇私情呵护自己所爱，任用谄谀之人竖刀，以至死后尸身腐烂得蛆都爬了出来还不得下葬。
人小的时候愚笨，长大了就有了智慧。所以，聪明了却用私情，还不如愚笨却出以公心。天天喝醉了还想穿戴整齐，利欲熏心还想出以公道，贪婪暴戾还想成就王道，就是舜都不能做到。（何况凡人呢！）
5.文言文中义公是什么意思
公：和“私”相对。
基本字义有：
1.正直无私，为大家利益。
2.共同的，承认的 国家，社会，大众，全世界。
3.让大家知道。
4.封建制度最高爵位。
5.敬辞，尊称男子。
6.雄性的。
7.对长辈和年老人的称呼。
8.姓。
古人定义：
《说文》：从八从厶。平分也。
《韩非子·五蠹》：背厶谓之公，或说，分其厶以与人为公。
《春秋·元命苞》：公之为言公正无私也。
《贾子·道术》：兼覆无私谓之公。
古文基本释义：
〈名〉
1. 朝廷；国家
是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上。——《汉书·杨恽传》
某姓兄弟，以把持公仓，法应立决。——清· 方苞《狱中杂记》[3]
2. 又如：公上（朝廷；官家）；公币（国家铸造的货币）；公壤（国家公有土地）；公宪（国法）。
3. 君王
十年春，齐师伐我，公将战。——《左传·庄公十年》
4. 又如：公邑（国君的直辖地）；公王（君王）；公府（君主之府；官府）；公寝（君主处理政事的宫室）；公庙（指国君诸侯之庙）。
5. 公事；政府或机关的工作。
被（借作“披”穿）之僮僮（通“童童，光洁的样子），夙夜在公。——《诗·召南·采蘩》
蒙瞍奏公。——《诗·大雅·灵台》
王公伊濯。——《诗·大雅·文王有声》
实维尔公允师。——《诗·周颂·酌》
有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于 偃（ 子游名， 武城宰）之室也。——《论语·雍也》
6. 又如：公人（旧时衙门里的差役）；公事人（犯人）；公见（公务繁忙）
7. 古爵位名
公，爵名，五等之首曰公；其余大国称侯；小国称伯、子、男。——《公羊传》
尔公尔侯，逸豫（快乐）无期。——《诗·小雅·白驹》
8. 古代朝廷最高官位的通称。后泛称朝中职高掌权者。
光凡为御史大夫丞相各再，壹为大司徒、大傅、大师，历三世居公辅位，前后十七年。——《汉书·孔光传》
9. 又如：公卿（泛指朝廷中的高官）；公族（诸侯的同族，王公的子孙）；公徒（诸侯的步兵）；公令（诸侯的命令）；公孙（诸侯之孙）
10. 旧时对男性的长者或老人的尊称。
凡尊老，周晋秦陇谓之公。——《方言》
赵中大夫 白公。——《汉书·沟洫志》
游诸公。——《汉书·田叔传》
公其怒，不敢献。公为我献之。——《史记·项羽本纪》
公（袁可立）多才艺，善持论。——明·黄道周《节寰袁公传》
及试，吏呼名至史公，公瞿然注视。—— 清· 方苞《左忠毅公逸事》
11. 又如：张公；许孟公；公母（方言。指大爷大娘老两口）；公修公德，婆修婆德（修德属于个人，不得代替）。
12. 通“翁”。父。又丈夫的父亲
宋人嫁子，若公知其盗也，逐而去之。——《淮南子·汜论》
便可白公姥，及时相遣归。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
13. 又如：公姥（指公婆；指岳父）；公姑（丈夫的父母，亦称“公婆”）
14. 长本人两辈的男性亲属。如：外公；舅公
15. 通“功”。劳绩，功绩。《诗经·大雅·瞻印》‘妇无公事，休其蚕织。’今按‘公事’，即‘功事’。
当此之时，诸侯莫能以德，而争于公利，故以权相倾。——《盐铁论·轻重》
寿张侯以公德加位特进。—— 汉《中常侍骑都尉樊——安碑》
16. 又如：无公（没有功劳）；肤公（微小的功绩）？
〈动〉
公布，让众人知道。如：公之于世；公之世人
〈副〉
(1) 公然；公开地
残贼公行，莫之或止。——汉· 贾谊《论积贮疏》
公然抢茅入竹去，唇焦口燥呼不得。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
(2) 又如：公讨（公开揭露声讨）；公言（公开谈论；公众的言论）；公取（谓公然夺取他人财物）。
(3)宗谱中对已故去的死者的尊称。
6.翻译关于景公的文言文
“齐大旱逾时，景公召群臣问曰：‘天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜，云：崇在高山广水。寡人欲少赋敛，以祠灵山，可乎？’群臣莫对。晏子进曰：‘不可，祠此无益也。夫灵山，固以石为身，以草木为发，天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠之何益？’公曰：‘不然，吾欲祠河伯，可乎？’晏子曰：‘不可。河伯以水为国，以鱼鳖为民，天久不雨，水泉将下，百川将竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎？祠之何益？’景公曰：‘今为之奈何？’晏子曰：‘君诚避宫殿暴露，与灵山河伯共忧，其幸而雨乎！’于是景公出野暴露，三日，天果大雨，民尽得种时。景公曰：‘善哉晏子之言，可无用乎，其维有德。”
译文：
齐国天旱已经很长时间，齐景公召集群臣并询问：“已经很久没下雨了，庄稼干死老百姓都在饿肚子。我命令卜了卦，作祟的鬼怪藏在高山和水里。我准备用些钱，祭祀山神，你们看可以吗？”众臣没有人回答。晏子站出来说：“我认为不能这么做。祭祀山神没有益处。山神以石为身，以草木为发，天久不下雨，发将要焦黄，身体也会暑热难当，他就不想下雨吗？他自身尚且难保，祭它又有何用？”景公又说：“这样不行，我们就祭祀河神，可以吗？”晏子回答：“也不好。河神以水为国，以以鱼鳖为臣民，天久不下雨，泉水将断流，河川也就干涸，这时他的国家将消亡，鱼鳖臣民也会干死，他就不想要雨水吗？祭它又有什么用呢？”
7.狙公文言文
以为：依靠（此）而
或：如果
卒：耗尽
假；依赖
群狙皆畏苦之，弗之违也。
翻译；猴子们怕死了，觉得很苦，却不敢违背。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”
翻译；有一天，有只小猴子问大家说："山上的果子，是老头子种的吗？"
“群狙皆畏苦”的原因是；“或不给，则加鞭棰焉。”有的猴子数量不足，就鞭打他们。
寓言的启示；我们不能依赖他人，要学会独立，相信自己的能力，去创新去开辟一片属于自己的天空！
