1.文言文中“得”的意思、例句与出处

“得”在文言文中，一般用作名词、动词、形容词、副词、助词。

作名词：

心得；收获。如《游褒禅山记》：“古人之观于天地，……往往有得。”

作动词：

1、获得；得到；取得。与“失”相对。如《鱼我所欲也》：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。”《垓下之战》：“汉皆已得楚乎？”

2、贪求；贪得。如《论语·季氏》：“戒之在得。”

3、领会；理解。如《朝三暮四》：“宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。”

4、实现；达到。如《信陵君窍符救赵》：“自王以下，欲求报其父仇，莫能得。”《谏太宗十思疏》：“既得志则纵情以傲物。”

5、能；能够。如《垓下之战》：“项王自度不得脱。”《送东阳马生序》：“以是人多以书假余，余因得遍观群书。”

作形容词：

1、得意；满足。如《兰亭集序》：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。”

2、合适；恰当。如《六国论》：“此言得之。”

作副词：

应该；应当；必须。如《鸿六宴》：“君为我呼入，吾得兄事之。”

作助词：

表示完成或补充说明结果。如《琵琶行》：“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”

另：同“德”。恩惠；感恩。如] 《孟子·告子上》：“所识穷乏者得我欤。”

2.文言文里 得 什么意思

详细字义

〈动〉

1. （会意。金文字形，右边是“贝”（财货）加“手”，左边是“彳”，表示行有所得。手里拿着财货，自然是有所得。本义：得到，获得）

2. 同本义（本来没有而争取得来成为己有） [get;obtain;gain]

得，行有所得也。——《说文》

三人行必得我师焉。——《论语》。释文：“本或作必有。”

缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。——《孟子·梁惠王上》

佳婿难得。——《世说新语·假谲》

卖炭得钱何所营。——唐· 白居易《卖炭翁》

工之侨得良桐焉。—— 明· 刘基《郁离子·千里马篇》

3. 又如：得人心；各得其所；得肆（得志，肆意）；得闲儿（有空闲时间；得空）；得胜回头（宋元说书人在开讲正书前先说一段小故事作引子，叫得胜回头）；得职（获得官职）；得情报；得钱；得奖

4. 找到 [discover;obtain;find out]

知得而不知丧。——《易·文言》

虑而后后能得。——《礼记·大学》。注：“谓得事之宜也。”

至德不得。——《庄子·秋水》

既而得其尸于井。——《聊斋志异·促织》

5. 得知 [hear of;learn about]

故无术者得于不用。——《韩非子》

礼得其报则乐。——《礼记·乐记》。注：“谓晓其义。”

武王得之矣。——《吕氏春秋·义赏》。注：“犹知也。”

6. 捕获 [catch]

然得而腊之以为饵。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

7. 亦指被捕获；被逮捕。又如：得俊（俘获敌方的勇猛将士）

8. 成功；完成 [succeed]

已经传人画图样去了。明日就得。——《红楼梦》

9. 又如：得算（计谋成功）；得策（谋略得当）

10. 适，合 [fit;befit;suit]

傲啸东轩下，聊复得此生。——陶渊明《饮酒》

11. 具备 [have;possess]

积善成德，而神明自得。——《荀子·劝学》

12. 同“德”，恩惠，感恩 [be grateful;feel grateful]

所识穷乏者得我欤。——《孟子·告子上》

地广而不得者国危，兵强而凌敌者身亡。——《盐铁论·击之》

13. 助动词。能，能够 [can]

孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。——《论语·微子》

以是人多以书假余，余因得遍观群书。——宋濂《送东阳马生序》

进退不得，为之奈何？——《吴子·应变》

沛公军 霸上，未得与 项羽相见。——《史记·项羽本纪》

14. 得意，满足 [be proud of;revel in]

意气扬扬，甚自得也。——《史记·管晏列传》

常使两情皆得，彼此俱畅。——《世说新语·文学》

15. 又如：洋洋得意

16. 看到 [see]

林尽水源，便得一山。——晋· 陶渊明《桃花源记》

〈名〉

1. 收获，心得 [what one has learned]

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》

开郑有得，便欣然忘食。——《南史·陶潜传》

2. 德，道德，有德之人 [virtue]

尚得推贤不失序。——《荀子》

〈副〉

1. 必须，应该 [must]

君为我呼入，吾得兄事之。——《史记·项羽本纪》

〈形〉

1. 合适；正确 [suitable;right]

于彼计则得。——马中锡《中山狼传》

历古今之得失。——《汉书》

3.文言文翻译

晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。

居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

译文：

晋平公问祁黄羊，说：“南阳没有县令，你认为谁可以胜任？”祁黄羊说：解狐可以。 晋平公说：解狐不是你的仇人吗？ 他回答说：您是问我谁能胜任而不是谁是我的仇人。晋平公说：好。就用他做县令了，全国的百姓都称赞祁黄羊。

过了些日子，平公又问祁黄羊，说：国家没有太尉，你认为谁可以胜任？”祁黄羊说：午可以。晋平公说：午不是你的儿子吗？他回答说：您是问谁可以胜任而不是谁是我的儿子，晋文公说好。又任用了。全国的百姓都称赞祁黄羊。

孔子听说后，感叹道：“唉，祁黄羊做的是对的，他荐举别人，大公无私啊！”