1.古文 中 予 是什么意思

予 yú

部首笔画

部首：乙 部外笔画：3 总笔画：4

五笔86:CBJ 五笔98:CNHJ 仓颉：NINN

笔顺编号：5452 四角号码：17202 Unicode:CJK 统一汉字 U+4E88

基本字义

1. 同“余”，我：~智自雄（自夸聪明，妄自夸大）。~取~求（原指从我这里取，从我这里求；后指任意索取）。

详细字义

1. “予”假借为“余”，我 [I, me]

予独爱莲之出淤泥而不染。——宋· 周敦颐《爱莲说》

然而累汝至此者，未尝非予之过也。——清· 袁枚《祭妹文》 2. 又如：予知（自认为聪明）；予美（自己所爱的人）；予圣（自以为圣人）；予一人（古代帝王的自称）；予小子（古代帝王对先王或长辈的自称；常人对先辈、长者的自称）；予末小子（予冲人，予冲子。古代帝王对先王或长辈的自称；常人对先辈、长者的自称）；予取予携（予取予夺。从我处掠取）；予违汝弼（古代天子勖勉大臣进谏之词。言我有过失，你应匡正）；予智予雄（自以为聪明和英雄；形容妄自尊大） 3. 另见 yǔ

常用词组

1. 予取予求 yúqǔ-yúqiú

[ask for freely] 原指从我处取（见于《左传》僖公七年：“予取予求，不女疵瑕也。”），后代用来指任意索取，犹言随心所欲予 yǔ

基本字义

1. 给与：~以。赐~。赋~。给~。生杀~夺（亦作“生杀与夺”）。

详细字义

〈动〉

1. （指事。象两手相与之形。本义：授予；给予） 2. 同本义 [bestow;give grant]

予，推予也。象相予之形，谓手拔。——《说文》

予，与也。——《广雅》

予之与夺也。——《淮南子·本经》

君子来朝，何锡予之？——《诗·小雅·干旄》

怒不过夺，喜不过予。——《荀子》 3. 又如：予宁（给丧假）；予齿去角（天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美）；予赐（予告和赐告）；予归（准予辞官回家）；予夺生杀（泛指帝王掌握的生死大权）；予决（给予决定或裁决） 4. 赞许，称誉 [praise]

主盛处贤，而自予雄也。——《管子·宙合》

众必予之。——《管子·小匡》

天下之人唯各特意哉，然而有所共予也。言味者予易牙，言音者予 师旷。——《荀子·大略》 5. 出售，卖 [sell]

岁适美，则市粜无予。——《管子》

岁孰取谷，予之丝漆；茧出，取帛絮，予之食。——《史记》 6. 另见 yú

常用词组

1. 予夺 yǔduó

(1) [give or deprive]∶给予和剥夺

生杀予夺 （2） [praise or belitt-le]∶指赞许和贬低

褒贬予夺 2. 予人口实 yǔrén-kǒushí

[give sb. a handle for] 给人留下指责的话柄 3. 予以 yǔyǐ

[give;grant] 给以

2.关于予的文言文句子

◎ 予 yú

〈代〉

(1) “予”假借为“余”，我 [I, me]

予独爱莲之出淤泥而不染。——宋· 周敦颐《爱莲说》

然而累汝至此者，未尝非予之过也。——清· 袁枚《祭妹文》

◎ 予 yǔ

(1) 授予；给予

予，推予也。象相予之形，谓手拔。——《说文》

予，与也。——《广雅》

予之与夺也。——《淮南子·本经》

君子来朝，何锡予之？——《诗·小雅·干旄》

怒不过夺，喜不过予。——《荀子》

(2) 赞许，称誉

主盛处贤，而自予雄也。——《管子·宙合》

众必予之。——《管子·小匡》

天下之人唯各特意哉，然而有所共予也。言味者予易牙，言音者予 师旷。——《荀子·大略》

(3) 出售，卖

岁适美，则市粜无予。——《管子》

岁孰取谷，予之丝漆；茧出，取帛絮，予之食。——《史记》

你好，满意望采纳，谢谢！

3.予在文言文中有给予的意思吗

予

yǔ

【动】

（指事。象两手相与之形。本义：授予；给予）

同本义〖bestow;givegrant〗

予，推予也。象相予之形，谓手拔。——《说文》

予，与也。——《广雅》

予之与夺也。——《淮南子·本经》

君子来朝，何锡予之？——《诗·小雅·干旄》

怒不过夺，喜不过予。——《荀子》

又如：予宁（给丧假）；予齿去角（天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美）；予赐（予告和赐告）；予归（准予辞官回家）；予夺生杀（泛指帝王掌握的生死大权）；予决（给予决定或裁决）

赞许，称誉〖praise〗

主盛处贤，而自予雄也。——《管子·宙合》

众必予之。——《管子·小匡》

天下之人唯各特意哉，然而有所共予也。言味者予易牙，言音者予师旷。——《荀子·大略》

出售，卖〖sell〗

岁适美，则市粜无予。——《管子》

岁孰取谷，予之丝漆；茧出，取帛絮，予之食。——《史记》

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4.文言文6篇100字左右

1 为学 （清 彭端淑 ） 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！ 蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。

"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！"越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至之，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

2 劝学 （荀子） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪，而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也. 3 陋室铭 （ 唐 刘禹锡） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？” 4 爱莲说 （ 宋 周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 5 记承天寺夜游 （宋 苏轼） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 6 与朱元思书 （南朝 吴均） 风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

5.急需6篇文言文

十篇 加习题 自己做吧！1.芒山盗 宣和间，芒山有盗临刑，母亲与之诀（jué）。

盗对母云：“愿如儿时一吮母乳，死且无憾。”母与之乳，盗啮断乳头，流血满地，母死。

盗因告刑者曰：“吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。故恨杀之。”

呜呼！异矣，夫语“教子婴孩”，不虚也！翻译下面的句子。（1） 吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日（2） 夫语“教子婴孩”不虚也！对下列句中的加点词的意义判断正确的一项是。

（1）芒山有盗临刑 （3）愿如儿时一吮母乳（2）盗一菜一薪 （4）母与之乳 A、（1）与（2）相同，（3）与（4）不同 B、（1）与（2）不同，（3）与（4）也不同 C、（1）与（2）相同，（3）与（4）也相同 D、（1）与（2）不同，（3）与（4）相同 这个故事留给我们的启示是？2.师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 翻译文中句子。

1安有为人臣而戏其君乎？2老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？下列句子中“之”字用法不同的一项是（ ） A、臣闻之 B、如日出之光 C、默而识之 D、学而时习之 这则短文告诉人们一个什么道理？3.衰溺 永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。

中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。

其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。

有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。

吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？翻译下面的句子。

1.中济，船破，皆游。2.且若是，得不有大货之溺大氓者乎？这个故事留给我们的启示是？4.七录 溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。

右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。

翻译下面的句子。1.如是者六七始已2.后名读书这斋曰“七录” 对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（ ） ①后名读书之斋曰：“七录” ②名之者谁 ③不能名其一处也 ④山不在高，有仙则名 A.①与②相同，③与④也相同 B.①与②不相同，③与④也不相同 C.①与②相同，③与④不相 D.①与②不相同，③与④相同5.害群之马 黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。

适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”

黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”

小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。 ’今予病少痊，予又且复游于六合之外。

夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。

虽然，请问为天下。”小童辞。

黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝再拜稽首，称天师而退。

翻译下面的句子。1.夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？2.黄帝再拜稽首，称天师而退。

选出下列句中加点词解释错误的一项。A.适遇牧马童子（适合） B.问涂焉（通“途”，路） C.亦去其害马者而已矣（罢了） D.黄帝再拜稽首（第二次） 读了这篇文章你得到什么启示？6.曾参教子 曾子之妻之市，其子随之而泣。

其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：“特与婴儿戏耳！” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”

遂烹彘也 解释下列句子。1婴儿非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。2母欺子，子而不信其母，非所以成教也。

曾子对妻子说的话，主要阐述了什么观点？7.盲人坠桥 有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必堕深渊矣。过者告之曰：“勿怖，第放下，即实地也。”

盲子不信，操楯长号，久之，力惫，失手坠地。乃自哂三声，曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶？” 夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！解释下列句子。

1.蚤知即实地，何久自苦耶？2.夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！读了这篇文章你得到什么启示？8.外科医 有医者，自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治。

乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“簇在膜内者须亟治。”

医曰：“此外科事，不意并责我。” 解释下列句子。

1.乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。2.此外科事，不意并责我。

本文写外科医生的可笑，讽刺了什么？9.苛政猛子虎 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”

而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”

夫子问：“何。