1.贾易字明叔文言文答案

贾易，字明叔，安徽无为人.七岁就成为单亲孩子.母亲彭氏，通过织布维持家里的开支，每天给贾易十钱（古时货币单位，不知换到现在相当于多少），让他去读书.贾易不舍得花一分钱，每十天就把钱积一起还给母亲.到过了二十岁，科举考试中了进士，被任命为常州的司法参军（就是官衔）.认为自己为读书人懂法例，不能把法令法规闲置做摆设，新年开始讨论整顿监狱（或译为刑法更为贴切），只求法令要符合情理，因而说：“情理若与法令相存，法令反而能得到更好的实施.”到他调离常州时，县中已经是公平公正的法治社会。

2.是仪古文翻译~

译文：

是仪，字子心，北海营陵县人。本来姓氏，最初在县里为属吏，后到郡中任官。郡相孔融嘲笑他，你“氏”字似“民”而无上，可以改为“是”，他于是改姓“是”。后来又依附刘繇，在江南躲避战乱。刘繇失败以后，是仪又迁徙到会稽。

孙权主持东吴大政之后，优待文人，征召是仪。见面后予以亲信任用，专门负责机密事务，拜官为骑都尉。

吕蒙企图偷袭关羽，孙权向是仪咨询，是仪很赞同吕蒙的主张，劝孙权予以采纳。随同大军征讨关羽，拜为忠义校尉。是仪面陈孙权谢恩。孙权对他说：“我虽然不是赵简子，爱卿怎么不自己委屈些做周舍呢？”平定荆州之后，东吴定都武昌，拜是仪为裨将军，后又封为都亭侯，任守侍中。孙权欲授给他兵权，是仪认为自己不是带兵的人才，坚决推辞，拒不接受黄武年间，派是仪到皖城刘邵那里，设计引诱曹休前来。曹休来到后，遭到惨败，是仪因功迁升为偏将军，回朝负责尚书事务，对外总领评定官员们的成绩，兼任辞讼之事，还受命教各位公子书学。

东吴向东迁都之后，太子孙登留下镇守武昌，孙权命是仪辅佐太子。太子对他非常敬重有事都先征询他的意见，然后再去施行。进封为都乡侯。后来随从太子回到建业，又被拜为侍中、中执法，评定各官、负责辞讼依然如旧。典校郎吕壹诬告前江夏太守刁嘉诽谤国家政策，孙权大怒，将刁嘉逮捕入狱，彻底追查审问。当时与刁嘉一起在座的人都惧怕吕壹，同声说刁嘉曾有过此事，只有是仪说没听到过。当时追究深查，诘问数日，诏令愈来愈严厉，群臣吓得连大气都不敢出。是仪回答说：“如今刀锯已压在臣的脖子上，臣下怎敢为刁嘉隐瞒自取灭亡，成为对君王不忠之鬼！但是知与不知当有始未。”他据实回答，毫不改口。孙权只好把他放了，刁嘉也因此而免遭处罚。

蜀汉丞相诸葛亮去世，孙权留心西部事务，派是仪出使蜀汉，重申固守盟约，双方和好是仪奉命出使，很合孙权之意，后拜为尚书仆射。

南王和鲁王初封，是仪以本职兼领鲁王王傅。是仪认为二王地位太高，很不好。于是上疏说：“臣认为鲁王天生具有高贵的品德，文武兼备，当今妥善的办法是，应当派他镇守四方作为国家的屏障。宣扬他的美德，广泛显耀其威望，这是国家良好的制度，全国人民的期望只是臣下言辞粗俗，不能完全表达出这些意思。我认为对二王的地位应有所降低，以端正上下的等级秩序，申明教化的根本。”接连上书三四次。作为王傅，他忠心耿耿，动辄规谏劝止对上勤勉，对他人恭敬。

他不治自家产业，不受人恩惠，所居的房子刚够自家居住。他有位邻居盖起大宅院，孙权外出时看见了，便问这所大宅院的主人是谁，左右随从回答说：“大概是是仪的家。”孙权说：“是仪很俭朴，肯定不是。”一询问，果然是别人的房子。是仪就是这样被孙权所了解信任。

他从不穿华贵的衣服，不吃讲究的饭菜，能够忍受清贫，家中没有储蓄。孙权听说后，亲到他的家中，来看看他们吃的饭菜，并亲口尝过，非常感叹，当即增加他的俸禄和赏赐，扩大他的田地、宅邸。是仪多次推辞，对这样的恩宠深感不安。

是仪经常向孙权提出建议，从不谈论他人的短处。孙权常责备是仪不谈论时事，是非不明，是仪回答说：“圣明的君主在上，臣下尽忠职守，唯恐不能称职，实在不敢以臣下愚陋的言论，干扰圣上的视听。”

他为国家服务数十年，未曾有过过错。吕壹普遍告发将相大臣，有些人，一个人便有三四项过错，唯独没告发过是仪。孙权感叹说：“假使人们都像是仪一样，还用得着法令科条吗？”

及至病危，留下遗嘱要用素棺，以平时所穿的衣服下葬，务必要减省节约。八十一岁时去世。

3.令狐绹文言文翻译

原文：綯字子直。

太和四年登进士第，释褐弘文馆校书郎。开成初为左拾遗。

二年，丁父丧。服阕，授本官，寻改左补阙、史馆修撰，累迁库部、户部员外郎。

会昌五年，出为湖州刺史。大中二年，召拜考功郎中，寻知制诰。

其年，召入充翰林学士。三年，拜中书舍人，袭封彭阳男，食邑三百户，寻拜御史中丞。

四年，转户部侍郎，判本司事。其年，改兵部侍郎、同中书门下平章事。

綯以旧事带尚书省官，合先省上。上日同列集於少府监。

时白敏中、崔龟从曾为太常博士，至相位，欲荣其旧署，乃改集於太常礼院，龟从手笔志其事於壁。綯辅政十年，累官至吏部尚书、右仆射、凉国公，食邑二千户。

十三年，罢相，检校司空、同中书门下平章事、河中尹、河中晋绛等节度使。咸通二年，改汴州刺史、宣武军节度使。

三年冬，迁扬州大都督府长史、淮南节度副大使、知节度事。累加开府仪同三司、检校司徒，进食邑至三千户。

九年，徐州戍兵庞勋自桂州擅还。七月至浙西，沿江自白沙入浊河，剽夺舟船而进。

綯闻勋至，遣使慰抚，供给刍米。都押衙李湘白綯曰：「徐兵擅还，必无好意。

虽无诏命除讨，权变制在籓方。昨其党来投，言其数不逾二千，而虚张舟航旗帜，恐人见其实。

涉境已来，心颇忧惴。计其水路，须出高邮县界，河岸斗峻而水深狭。

若出奇兵邀之，俾荻船纵火於前，劲兵奋击於后，败走必矣。若不於此诛锄，俟济淮、泗，合徐人负怨之徒，不下十万，则祸乱非细也。

」綯性懦缓，又以不奉诏命，谓湘曰：「长淮已南，他不为暴。从他过去，余非吾事也。

」其年冬，庞勋杀崔彦曾，据徐州，聚众六七万。徐无兵食，乃分遣贼帅攻剽淮南诸郡，滁、和、楚、寿继陷。

谷食既尽，淮南之民多为贼所啖。时两淮郡县多陷，唯杜慆守泗州，贼攻之经年，不能下。

初，诏綯为徐州南面招讨使。贼攻泗州急，綯令李湘将兵五千人援之。

贼闻湘来援，遣人致书於綯，辞情逊顺，言：「朝廷累有诏赦宥，但抗拒者三两人耳，旦夕图去之，即束身请命，愿相公保任之。」綯即奏闻，请赐勋节钺，仍诫李湘但戍淮口，贼已招降，不得立异。

由是湘军解甲安寝，去警彻备，日与贼军相对，欢笑交言。一日，贼军乘间，步骑径入湘垒，淮卒五千人皆被生絷送徐州，为贼蒸而食之。

湘与监军郭厚本为庞勋断手足，以徇於康承训军。时浙西杜审权发军千人，与李湘约会兵，大将翟行约勇敢知名。

浙军未至而湘军败。贼乃分兵，立淮南旗帜，为交斗之状。

行约军望见，急趋之，千人并为贼所缚。送徐州。

綯既丧师，朝廷以左卫大将军、徐州西南面招讨使马举代綯为淮南节度使。十二年八月，授检校司徒、太子太保，分司东都。

十三年，以本官为凤翔尹、凤翔陇节度使，进封赵国公，食邑三千户，卒。子滈、涣、沨。

译文：令狐綯，字子直。太和四年考中进士，始任弘文馆校书郎。

开成初年担任左拾遗。开成二年，父亲去世丁忧离职。

服丧结束，授予原来的官职，不久改任左补阙、史馆修撰，累次升迁到库部、户部员外郎。会昌五年，离京外任湖州刺史。

大中二年，受征召担任考功郎中，不久授予知制诰一职。同年，受召补任翰林学士。

大中三年，授予中书舍人一职，继承彭阳男的爵位，食邑三百户，不久授任御史中丞。大中四年，转任户部侍郎，裁决户部的事务（好像应该由户部尚书管，推测此时户部尚书空缺）。

同年，改任兵部侍郎、同中书门下平章事。令狐綯以原来的职位兼任尚书省官职，凡事都先询问上级。

每月初一同僚在少府监集议。当时白敏中、崔龟从曾经担任太常博士，现在升到宰相的位置，想要让自己之前的部门显得更荣耀，于是改为在太常礼院举行集议，崔龟从亲笔将这件事记在墙上。

令狐綯辅政十年，积功升官到吏部尚书、右仆射、凉国公，食邑二千户。大中十三年，免去相位，担任检校司空、同中书门下平章事、河中尹、河中晋绛等节度使。

咸通二年，改任汴州刺史、宣武军节度使。咸通三年冬天，升任扬州大都督府长史、淮南节度副大使、知节度事。

积功加封开府仪同三司、检校司徒，增加食邑到三千户。咸通九年，徐州戍兵庞勋从桂州擅自回来（看后文的意思，好像是带着兵回来的）。

七月到达浙西，沿着江水从白沙河进入浊河，掠夺船只前进。令狐綯听说庞勋到了，派遣使者安抚，供给他粮草。

都押衙李湘对令狐綯说：“徐州兵擅自回来，肯定没安好心。虽然没有诏命要求讨伐，但是随机应变应当由藩镇来决定。

昨天徐州兵的同党前来投降，说他们军队数量不超过二千人，但是虚设船只旗帜，害怕别人看出自己的实际兵力。自从（他们）进入境内以来，（大家，或者我）心中感到非常忧虑不安。

合计他们所走的水路，一定会走出高邮县边境，（那里）河岸陡峭，河水深，河道窄。如果出动奇兵迎击他们，让载满茅草的船只在前面防火，精兵在后面奋力攻击，他们一定会战败逃走。

如果不在此处诛灭除掉他们，等到他们度过淮河、泗水，汇合徐州那些满怀怨恨的乱民，不少于十万人，那么祸乱就不会小了。”令狐綯性情懦弱迟疑，又因为没有受到诏命，（所以）对李湘说：“在淮河以南，他没有发动暴乱。

任凭他们过境离开吧，其他的不关我的。

4.念菲用古文怎么表达

“菲”本身就是古汉语词（现代书面语中仍然使用），无法再替换。

“念”古今意义基本相同，也无需更换。

再说，念菲这两个字读音和意义并非是单一的，如“菲”音fēi意思是花草茂盛，香气浓郁，如芳菲；音fěi意思是微，薄，如菲才，菲薄，古代还指芜菁一类的植物，可作菜用。“念”古今都有思念，惦念，思考，考虑；忧虑；想法，念头等意义（现代有的是用在书面语中）。“念”还有“廿”的音义，姑且不论。这样一来就无法选出合适的两字表达“念菲”的本意。况且“念菲”也不是一个现成的词，无法用古代词语替代。

5.关于韩世忠的文言文

韩世忠，字良臣，延安人。年十八，以敢勇应募乡州。四年，以建康、镇江、淮东宣抚使驻镇江。是岁，金人与刘豫合兵，分道入侵。帝手札命世忠饬守备，图进取，辞旨恳切。世忠受诏，感泣曰：“主忧如此，臣子何以生为！”遂自镇江济师，俾统制解元守高邮，候金步卒；亲提骑兵驻大仪，当敌骑，伐木为栅，自断归路。

会遣魏良臣使金，世忠撤炊爨，绐良臣有诏移屯守江，良臣疾驰去。世忠度良臣已出境，即上马令军中曰：“眡吾鞭所向。”于是引军次大仪，勒五阵，设伏二十余所，约闻鼓即起击。良臣至金军中，金人问王师动息，具以所见对。聂儿孛堇闻世忠退，喜甚，引兵至江口，距大仪五里；别将挞孛也拥铁骑过五阵东。世忠传小麾鸣鼓，伏兵四起，旗色与金人旗杂出，金军乱，我军迭进。背嵬军各持长斧，上揕人胸，下斫马足。敌被甲陷泥淖，世忠麾劲骑四面蹂躏，人马俱毙，遂擒挞孛也等二百余人。

所遣董旼亦击金人于天长县之鵶口，擒女真四十余人。解元至高邮，遇敌，设水军夹河阵，日合战十三，相拒未决。世忠遣成闵将骑士往援，复大战，俘生女真及千户等。世忠复亲追至淮，金人惊溃，相蹈藉，溺死甚众。

捷闻，群臣入贺，帝曰：“世忠忠勇，朕知其必能成功。”沈与求曰：“自建炎以来，将士未尝与金人迎敌一战，今世忠连捷以挫其锋，厥功不细。”帝曰：“第忧赏之。”于是部将董旼、陈桷、解元、呼延通等皆峻擢有差。论者以此举为中兴武功第一。

选自《宋史·列传第一百二十三》

6.文言文中常见的见面礼用词

二人见面称 “你好”、“您好”。（回称：“你好”、“您好”）

初次见面称 “久仰”。（回称：“久仰”）

久别重逢称 “久违”。（回称：“久违”、“好久不见”）

看望他人称 “拜访”。（回称：“别客气”）

客人到来称 “欢迎”、“请进”。（回称：“打扰”）

客人进门称 “请进”。（回称：“谢谢”）

敬茶待客称 “请用茶”。（ 回称：“谢谢”）

招待远客称 “洗尘”、“接风”。（回称：“不必”）

望客亲临称 “望移玉趾”。（回称：“遵命”）

瞩客亲至称 “欢迎光临”、“惠然肯来”。（回称：“从命”）

陪同客人称 “奉陪”。（回称：“不客气”）

中途退走称 “失陪”。（回称：“请便”）

客人归去称 “告辞”。（回称：“怠慢”、“对不起”）

送客出门称 “慢走”、“走好”。（回称：“留步”）

与客握别称 “再见”、“有空多来”。（回称：“再见”）

受人之赐称 “谢谢”、“感谢”。（回称：“不谢”）

受人深恩称 “雨露之恩”。（回称：“不敢当”）

谢人恩泽称 “河润”。（回称：“过奖了”）

感救命恩称 “再造”、“没齿不忘”。（回称：“应该做的”）

感德难忘称 “铭心镂骨”。（回称：“不必”）

知恩必报称 “结草衔环”。（回称：“不敢当”）

请人看稿称 “阅示”、“阅批”。（回称：“拜读”）

请人改稿称 “斧正”。（回称：“班门弄斧”）

请人评论称 “指教”、“指点”。（回称：“互相学习”）

请人指路称 “请问”、“借问”。（回称：“请讲”）

请人解惑称 “指导”、“赐教”。（回称：“共商”）

受人教导称 “茅塞顿开”。（回称：“过奖”）

受人益言称 “药石”、“箴规”。（回称：“过奖”）

求人办事称 “拜托”、“鼎助”。（回称：“应该”、“照办”）

请求解难称 “恳求”、“恳请”。（回称：“尽力”、“效劳”）

请人回信称 “敬祈示复”。（回称：“遵嘱”）

谢人寄信称 “辱承华翰”。（回称：“过奖”）

央人协助称 “麻烦”。（回称：“不麻烦”）

麻烦他人称 “打扰”。（回称：“没打扰”）

请人原谅称 “包涵”、“海涵”。（回称：“好说”）

望人恕罪称 “宽宥”。（回称：“好说”）

伴人受益称 “借光”。（回称：“没有、没有”）

伴人享受称 “伴福”。（回称：“那里、那里”）

谢人致问称 “多蒙寄声”。（回称：“应该”）

赞襄其事称 “玉成”。（回称：“办得不周”）

托人这事称 “借重鼎言”。（回称：“过奖”）

贺人荣归称 “锦旋”。（回称：“过奖”）

称人生日称 “初度之辰”。（回称：“何劳挂齿”）

献人年高称 “齿德俱尊”。（回称：“年老无用”）

贺人喜庆称 “恭喜”。（回称：“谢谢关心”）

自谦礼少称 “献芹”、“菲仪”。（回称：“厚贶”）

不受债赠称 “反壁”。（回称：“微忱勿却”）

送行之礼称 “赆仪”。（回称：“何劳破费”）

吊唁之礼称 “奠仪”。

结婚之礼称 “喜仪”。

留位待贤称 “虚左以待”。（回称：“不敢高攀”）

物归原主称 “完璧归赵”、“璧还”。（回称：“非常感谢”）

借物归还称 “奉还”。（回称：“领收”）

赞人貌美称 “冠玉”。（回称：“不敢当”）

出人群者称 “巨擘”。（回称：“过奖了”）

你我同心称 “金兰”。（回称：“应该”）

事有奇缘称 “三生有幸”。（回称：“天与人赐”）

自提意见称 “浅见”、“肤见”。（回称：“高见”）

代人作事称 “代庖”。（回称：“劳驾”、“费心”）