1.文言文是什么时期的口语

文言文属于书面语，并不是某一时期的口语。古人平常交谈也是用古白话口语。并不是文言文。古人具体说什么样的口语，现在已经听不到了，也无法考究。文言文，主要是相对白话文而来的，不是什么时期的口语。例如，在中国古代要表述一件事，同样也需要用"口头语言"（口语）、和"书面语言"（书面语）分别来表述。

文言文，是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础，而形成的书面语。中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现当代人们，一般将“古文”称为“文言文”。

2.求文言文日常用语

1. 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） 2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3. 备： 1、周全、详尽。

（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。

（犹得备晨炊《石壕吏》） 4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣） 5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。

（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 8. 策：1、马鞭。

（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。

（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”） 9. 长：cháng 1、长度。

（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。

（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》） 6、zhǎng，头领。

（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10. 称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能） 11. 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）） 12. 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚 13. 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之） 14. 出：1、发、起（方其出海门） 2、在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出） 15. 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） 16. 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。

（又间令吴广之次所旁丛祠中） 17. 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18. 当：1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。

（当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。

（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。

（“锐不可当”） 19. 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》） 2、道义。

（伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。

（不足为外人道也《桃花源记》） 20. 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21. 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨） 22. 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》） 23. 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之） 24. 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞） 25. 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂） 26. 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者） 27. 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左适戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐） 28. 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往） 29. 方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕） 30. 分：fēn 1、划分，分开。（今天下三分《出师表》） 2、分配，分给。

（必以分人《曹刿论战》） 3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） 4、fèn，职分，本分。

（忠陛下之职分也《出师表》） 31. 奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也） 32. 否：1、同“不”没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否） 33. 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） 3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫） 34. 扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》） 35. 拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之） 36. 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎） 37. 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马） 38. 更：1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆） 4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁） 39. 苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁） 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） 3、且、或许，表希望（苟无饥渴） 40. 固：1、本来（固众人《伤仲永》） 2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（。

3.文言文是古代口语吗,如果不是那口语是什么呢,望举个古代口语的例

“文言”，顾名思义，它是指写文章专用的“书面语言”。它来源于先秦时期的口语，但与口语有区别。口语在长期的历史中不断变化，而文言除了一些实词外不会变化，因此，越到后来，与口语的差别越大。

古代人的口语，唐朝以前的没有留下资料。唐朝以后，出现了“白话文”，是用当时的口语写的文章，基本接近口语。

如果要看例子，随便翻一下古代白话小说就行。从中，你可以发现唐宋元明清白话小说的“语言”有很大差别，对于研究不同时代的口语有帮助。

4.请问用古文语气说话要注意些什么

第一，注意古人的各种尊称和谦称.从文言文里可以看出故古人说话对别人喜欢用尊称，称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等.对一般人，则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等；而对自己和自己的加人喜欢用谦称，一般人自称臣、仆、愚、蒙、、不才、在下、下走、下官、鄙人等.女子自称一般用妾、奴等.对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆，称自己的儿子为小儿、犬子，称女儿为息女、小女等.第二，注意语气的委婉.古人用委婉语较多，大致有以下几种用法：（1）避粗俗.例：即阳为病狂，卧便利.（《汉书·玄成传》）“便利”是大小便的委婉说法，因为大小便是人的羞耻之事，不便明说，用便利来代替大小便，即保护了别人的面子，又使自己显得有教养，毫无粗俗之气.（2）避忌讳.古人的忌讳比现代人要多，单单一个”死“字就有很多的委婉说法，即避讳，又表示了对死者的尊敬.例：放动乃徂落.（《孟子·万章上》）一旦山陵崩 ，长安君何以自讬于赵.（《战国策·触龙说赵太后》）先帝创业未半，而中道崩徂.（诸葛亮《出师表》）百岁之后，归于其居.（《诗经·唐风·葛生》）前三个词语都是对皇帝“死”的委婉说法，与一般委婉语不同，除了避忌讳之外，还有尊君的意思.第四个委婉语，则通常人都可以用.还有“仙逝”、“归道山”、“仙去”等等，也是“死”的委婉词.（3）避冒犯古人在提及皇上的时候，总是用委婉的言辞陈述己意，不敢“冒渎天威”例：不说“皇帝年轻”（因为年轻往往意味著不懂事、阅历浅），而说“陛下富於春秋”（《史记·李斯列传》）不直说“太子年少”，而说“太子方富於年”（枚乘《七发》）.（4）交际辞令古人在交际过程中，比较注重礼貌语言.比较常见于《左转》《春秋》这些先秦书籍中其实古文的语气要看什么年代的，阁下老夫这种比较没有文采的常见于明清时期的口语。

5.怎么样文言文跟别人说话

文言文是用文言书百面语写的文章，简称“文言文”，只能读、写，不能“说”。能说的叫“口语”，称为“言”、“语”，而不是“文”。

由于文言不适合口语交谈，自古以来，没度有人能用文言说话。古人读写文言文，说话是当时那个时代的社会口语。我们只能知道各个时代的人口知语不大一样，但因为没有录音资料，无法知道每个时代的具体语言。

现代影视剧中，人物对话，一般是参考古代白话文使用的社会语言，不可能完全符道合实际情况。

即便是“现代文”，用来说话也是不版可行的，毕竟它是书面语。假如，你对新交的女（男）友说：“即日起，东街西餐厅因装修将休业数天，我们急需商讨关于晚餐地点事宜，未雨绸缪，有备无患。”你的朋权友不生气才怪！