1.“归”在古文中的翻译

◎ 归 归 guī 〈动〉（1） （会意。

从止，从妇省。本义：女子出嫁）（2） 同本义 [（of a woman） get married] 归，女嫁也。

——《说文》帝乙归妹。——《易·泰》桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》（之子：这个女子） 女有归。

——《礼记·礼运》妇人谓嫁曰归。——《公羊传·隐公二年》生女有所归，鸡狗亦得将。

——杜甫《新婚别》后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。——明· 归有光《项脊轩志》（3） 又如：归适（出嫁）；归女（嫁女）；归妹（嫁妹）。

又指出嫁女儿返回娘家 害瀚害否，归宁父母。——《诗·周南·葛覃》凡诸侯之女归宁曰来，出曰来归。

——《左传·庄公二十八年》大归曰来归。——《公羊传》（4） 又如：归安（旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母）；归宗（出嫁女子回归娘家）。

又特指女子被婆家休弃回家 阿母大拊掌：“不图子自归！”（5） 返回，回来 [go back;return] 归，返也。——《广雅》明公归自王。

——西周金文《矢（ zhé）令彝》分兵断其归津。——《资治通鉴》冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

——《论语·先进》归来见天子，天子坐明堂。——《乐府诗集·木兰诗》大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

——《史记·高祖本纪》主人忘归客不发。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》（6） 又如：归槽（回家）；归升（回归天界）；归朝（回朝）；归本（返回农耕）；归沐（回家洗沐）（7） 归还 [return sth. to;give sth. back to;restore sth. to] 久假而不归。

——《孟子·尽心上》臣请完璧归赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》则其读书也必专，而其归书也必速。

——清· 袁枚《黄生借书说》（8） 又如：归事（交还政权）；归元（归还人头）；归俗（还俗）；归业（回复原来的正业）（9） 辞官回家 [resign] 开荒田野际，守拙归园田。——晋· 陶渊明《归园田居》（10） 又如：归耕（辞官归里）；归老（辞官返回故里养老）；归休（辞官退休）；归卧（归林。

辞官还乡）；归道（辞谢师职）（11） 死 [pass away] 汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？——清· 袁枚《祭妹文》（12） 又如：归道山（死亡）；归阴（死）；归土（埋死人于土中）；归休（死去）；归神（归天。旧指离开人世，回归神位）（13） 投案自首 [surrender]。

如：归诚（归服投诚）；归首（归降，自首投案）；归命（归顺，顺从）；归奉王朔（归顺朝廷）（14） 合并；归依；归属；归到一处 [put together] 微斯人，吾谁与归？——宋· 范仲淹《岳阳楼记》樊将军以贫困来归 丹， 丹不忍以己之私，而伤长者之意。——《战国策·燕策》我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。

——清· 黄宗羲《原君》（15） 又如：归注（汇合）（16） 趋向；归向 [tend] 况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。——《资治通鉴》今殴民而归之农，皆著于本。

——汉· 贾谊《论积贮疏》（17） 又如：归止（归着，归宿）；归一（一样）；归市（涌向集市）；殊途同归（18） 用在重叠动词间，表示不相干或无结果。如：玩笑归玩笑，事情可得认真去办（19） 结算 [settle accounts] 到晚，牛浦回家，问着他，总归不出一个清账。

——《儒林外史》（20） 通“馈”（ kuì）。饷，赠送 [give as a gift] 归公乘马，祭服五称。

——《左传·闵公二年》（21） 又如：归衣（赠送衣服） 词性变化 ◎ 归 归 guī 〈名〉 珠算中称一位除数的除法 [division on the abacus with a one-digit divisor]。如：九归 ◎ 归 归 guī 〈形〉 羞惭 [ashamed;abashed] 面目犂黑，状有归色。

——《战国策·秦策》。

2.尹翁归传文言文又不可干以私的意思

他是不能用私情去请求的。

附录：

【原文】

尹翁归字子兄，河东平阳人也，徙杜陵，翁归少孤，与季父居。为狱小吏，晓习文法，喜击剑，人莫能当。是时大将军霍光秉政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁，及翁归为市吏，莫敢犯者。公廉不受馈，百贾畏之。

后去吏居家。会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏五六十人，延年亲临见，令有文者东，有武者西。阅数十人，次到翁归，独伏不肯起，对曰：“翁归文武兼备，唯所施设。”功曹以为此吏倨傲不逊，延年曰：“何伤？”遂召上辞问，甚奇其对，除补卒吏，便从归府。案事发奸，穷竟事情，延年大重之，自以能不及翁归，徙署督邮。河东二十八县，分为两部，闳孺部汾北，翁归部汾南。所举应法，得其罪辜，属县长吏虽中伤，莫有怨者。举廉为缑氏尉，历守郡中，所居治理，迁补都内令，举廉为弘农都尉。

征拜东海太守，过辞廷尉于定国。定国家在东海，欲属托邑子两人，令后堂待见。定国与翁归语终日，不敢见其邑子。既去，定国乃谓邑子曰：“此贤将，汝不任事也，又不可干以私。”（《汉书》卷七十六 赵尹韩张两王传第四十六）

【注释】

1、孤：幼年丧父。

2、季父：叔父。

3、为：办理。

4、狱：诉讼案件。

5、晓习：通晓熟习。

6、文法：法令条文。

7、秉：执掌。

8、斗变：斗殴闹出事变。

9、贾：商人。

10、居家：赋闲。

11、行县：到县里巡视。

12、阅：考核，考察。

13、次：按次序。

14、施设：安排。

15、功曹：郡县的佐吏。

16、伤：妨碍。

17、招：叫。

18、上：上前。

19、辞：文辞（名次作状语）。

20、除：授予官职。

21、补：候补。

22、督邮：官职名。

23、举：检举。

24、应：按照。

25、虽：虽然。

26、中伤：处罚。

27、举廉：推举孝廉。孝廉是汉代对士人品行的评定。

28、历：历任。

29、居：管辖。

30、迁：升职。

31、都内令：官职名。

32、征：征召。

33、过：拜访。

34、属：通“嘱”。

35、邑子：同乡青年。

36、既：……以后。

37、将：太守。

38、任：胜任，担当。

39、干：求。

40、私：私交。

【译文】

尹翁归字子兄，是河东平阳人，后来迁徙到杜陵。尹翁归小时死了父亲，跟他的叔父住在一起。他担任办理诉讼的小吏，通晓法令条文。喜爱击剑，没有谁能抵挡他。当时大将军霍光主持政事，霍家人住在平阳，家奴门客拿着兵器进入街市殴斗闹事，主管官员无法制止，等到尹翁归做街市的主管官吏，没有谁敢违犯法律。他公正廉洁不接受贿赂，商人们都畏服他。

他后来离职回家。刚好碰上田延年担任河东太守，巡视属县来到平阳，将当地旧吏五六十人全部召集起来，田延年亲自去跟他们见面，叫他们有文才的站在东边，有武略的站在西边。考察了解了几十个人，轮到尹翁归，只有他伏在地上不肯起身，他对答道：我文才武略齐备，您只管吩咐。功曹认为这个小吏傲慢不谦逊，田延年说：这有什么关系？于是叫他上堂来，设下文辞让他回答，田延年感到他的回答很不一般，授任补职让他做了卒史（官名），于是带他回到郡府。他调查事情揭发坏人，彻底了解事情的底细，田延年十分器重他，田延年自己感到才能比不上尹翁归，调任他做了督邮。

河东郡属下二十八个县，分成两部，闳孺主管汾北一部，尹翁归主管汾南一部。尹翁归检举揭发他人时都符合法制规定，掌握违法者的犯罪事实，属县长吏虽然受到他的制裁，也没有谁怨恨的。他被推举廉能担任缑氏县尉，曾经做过郡中太守，他任职的地方都治理得很好，升职补任都内令，被推举廉能担任弘农都尉。

朝廷征召他任命他做东海太守，他去拜访辞别廷尉于定国。于定国老家在东海郡，他想将两个同乡后辈托付给尹翁归，请他关照，就让这两个人坐在后堂等着出来见尹翁归。于定国跟尹翁归谈论了一整天，始终不敢让那两个同乡出来拜见尹翁归。尹翁归离开之后，于定国才对同乡后辈说：他是一个好郡守，你们没有能力在他手下任职，他是不能用私情去请求的。

3.《完璧归赵》文言文翻译

1. 译文：

战国的时候，赵惠文王有一块叫做「楚和氏璧」的宝玉，被秦国的昭王知道了，昭王便派了位使臣到赵国来跟惠文王商量：“惠文王，我们秦国愿意以十五个城池，和赵国换取这块「楚和氏璧」的宝玉。”

惠文王一听：“这该如何是好呀？秦国这么强大，如果把宝玉交给秦昭王，他要是耍赖，不把十五个城池给我们；如果不给，秦昭王会不会一气之下派兵来打我们，到底该怎么办才好？”大家看到惠文王这么烦恼，就有人提议：“我们去请智勇双全的蔺相如来，他一定会想到好办法的。”

蔺相如来了之后，惠文王第一句话就问他：“秦国要用十五个城来交换我的楚和氏璧，你看我应不应该答应他呢？”蔺相如毫不迟疑的说：“秦国强，赵国弱，我认为您不答应也不行呀！”“可是，假如秦国拿了我的璧玉，却不把城池给我，那我该怎么办？”惠文王忧心地问。蔺相如马上接口说：“秦国要拿十五个城池来交换赵国的楚和氏璧，假如赵国不答应，那当然是赵国的错；反过来，若秦国得到了璧玉，却不把城池给赵国，那错就在于秦国了。因此，照我的看法，还是派人将璧玉送到秦国去比较好。”

赵惠文王觉得蔺相如说的很有道理：“依你看，派什么人去好呢？”蔺相如自告奋勇的说：“假如大王实在找不出合适的人，臣倒愿意前往一试。秦国如果守信把城给我们赵国，我就把璧玉留在秦国；如果秦国食言，不把城给赵国，我一定负责将原璧归还赵国”。

蔺相如到了秦国以后，见到了秦昭王，便把璧玉奉上。秦昭王一见到璧玉后，高兴地不得了。不断地把璧玉捧在手上仔细欣赏，又把它传给左右的侍臣和嫔妃们看，却都不提起十五个城池交换的事。蔺相如一看情形不对，马上向前对秦王说：“大王，这块璧玉虽然是稀世珍宝，但仍有些微的瑕玭，请让我指引给大王看看！”

秦王一听：“有瑕玭？快指给我看！”蔺相如从秦王手中把璧玉接过来以后，马上向后退了好几步，背靠着大柱子，瞪着秦王大声说：“这块璧玉根本没有瑕玼，是我看到大王拿了宝玉以后，根本就没有把十五个城池给赵国的意思。所以我说了个谎话把璧玉骗回来，如果大王要强迫我交出璧玉的话，我就把楚和氏璧和我自己的头，一起去撞柱子，砸个粉碎。”蔺相如说完，就摆出一付要撞墙的样子。秦昭王害怕蔺相如真的会把璧玉撞破，连忙笑着说：“你先别生气，来人呀！去把地图拿过来，划出十五个城市给赵国。现在你可以放心把璧玉给我了吧！”

蔺相如知道秦王不安好心，就骗秦王说：“这块楚和氏璧，是天下人都知道的稀世珍宝，赵王在交给我送到秦国来之前，曾经香汤沐浴，斋戒了五天，所以大王在接取的时候，也同样应该斋戒五天，然后举行大礼，以示慎重呀！”。秦王为了得到璧玉，只得按照蔺相如所说的去做。蔺相如趁着秦王斋戒沐浴的这五天内，叫人将那块璧玉从小路送回赵国。

五天过去了，秦王果真以很隆重的礼节接待蔺相如。蔺相如一见秦王便说：“大王，秦国自秦缪公以来，二十多位君王，很少有遵守信约的人，所以我害怕受骗，已差人将璧玉送回赵国！如果大王真的要用城池来交换楚和氏璧，就请先割让十五个城池给赵国，赵王一当遵守誓约将玉璧奉上。现在，就请大王处置我吧！”

秦昭王一听璧玉已经被送回赵国，心里虽然很生气，却也佩服蔺相如的英勇，不但没有杀他，还以礼相待，送他回赵国。

2. 原文：

赵王得楚和氏璧，秦昭王欲之，请易以十五城。赵王欲勿之，畏秦强；欲与之。恐见欺。以问蔺相如，对曰：“秦以城求璧而不许。曲在我矣。我与之璧而秦不与我城，则曲在秦。均之二策，宁许以负秦，臣愿奉璧而往；使秦城不入，臣请完璧而归之！”赵王遣之。相如至秦，秦王无意偿赵城。相如乃以诈绐秦王，复取璧，遣从者怀之，间行归赵，而以身待命于秦。秦王以为贤而弗诛，礼而归之。赵王以相如为上大夫。

3. 相关图片：

4.文言文 尹翁归传

尹翁归传

尹翁归字子兄，河东平阳人也，徙杜陵，翁归少孤，与季父居。为狱小吏，晓习文法，喜击剑，人莫能当。是时大将军霍光秉政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁，及翁归为市吏，莫敢犯者。公廉不受馈，百贾畏之。

后去吏居家。会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏五六十人，延年亲临见，令有文者东，有武者西。阅数十人，次到翁归，独伏不肯起，对曰：“翁归文武兼备，唯所施设。”功曹以为此吏倨傲不逊，延年曰：“何伤？”遂召上辞问，甚奇其对，除补卒吏，便从归府。案事发奸，穷竟事情，延年大重之，自以能不及翁归，徙署督邮。河东二十八县，分为两部，闳孺部汾北，翁归部汾南。所举应法，得其罪辜，属县长吏虽中伤，莫有怨者。举廉为缑氏尉，历守郡中，所居治理，迁补都内令，举廉为弘农都尉。

征拜东海太守，过辞廷尉于定国。定国家在东海，欲属托邑子两人，令后堂待见。定国与翁归语终日，不敢见其邑子。既去，定国乃谓邑子曰：“此贤将，汝不任事也，又不可干以私。”

(1)下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ）

A.奴客持刀兵入市斗变 斗变：斗殴闹事。

B.是时大将军霍光秉政 秉：执掌。

C.延年曰：“何伤？”伤：伤害。

D.汝不任事也 任：胜任。

(2)对下列句子中的“其”和“乃”的意义和用法，判断正确的一项是（ ）

①甚奇其对 ②今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位

③定国乃谓邑子曰 ④今君乃亡赵走燕

A.①与②相同，③与④不同。

B.①与②不同，③与④相同。

C.①与②不同，③与④不同。

D.①与②相同，③与④相同。

(3)从句意关系看，下列分类正确的一项是（ ）

①汝不任事也，/又不可干以私②案事发奸，穷竟事情，/延年大重之

③属县长吏虽中伤/莫有怨者④公廉不受馈，/百贾畏之

A.①②③④ B.①②④③

C.①②③④ D.①②④③

(4)以下句子分编为四组，全都说明尹翁归不畏权贵、秉公执法的一组是（ ）

①及翁归为市吏，莫敢犯者②次到翁归，独伏不肯起

③案事发奸，穷竟事情④属县长吏虽中伤，莫有怨者

⑤征拜东海太守，过辞廷尉于定国

A.①②④

B.③④⑤

C.②③⑤

D.①③④

(5)下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）

A.尹翁归通晓法令条文，精于击剑，且不畏权贵，不受贿赂，所以他官职虽小，商人们都很怕他。

B.得到太守田延年的赏识器重之后，尹翁归表现出很强的办案能力，按罪量刑，依法办案。

C.尹翁归第二次为官后，仕途通达，由卒史而督邮，而都内令，又升迁为弘农都尉，最终官拜东海太守。

D.尹翁归能取得优异的政绩而青史留名，田延年功不可没。因为尹翁归虽然倨傲狂妄，但田延年不但没有计较他、苛求他，反而采取了宽容态度，并放手重用他。

(6)结合上下文翻译文中两个画线句子。

①属县长吏虽中伤。译文：

②又不可干以私。译文：

[参考答案]

(1)C（这里的“伤”是妨碍的意思）

(2)C（①中的“其”，代词，他的；②中的“其，代词”，指“我”；③中的“乃”，副词，就；④中的“乃”副词，竟然，

(3)B（①句并列关系，②句④句是因果关系，③句是转折关系）

(4)D（②反映尹翁归直爽的性格和书生气，⑤写尹翁归官拜太守去向廷尉于定国辞行，与表现他的不畏权贵、秉公执法无关）

(5)D（“独伏不肯起”这一细节表现了尹翁归的直爽性格和书生气，而不是倨傲狂妄）（6）①所属各县的官吏被人检举而受到查办。②（我）又不能以私情来求他。

5.“归”在古文里的意思是什么

（一）女子出嫁。诗经周南桃夭：“之子于~，宜其室家。”

（二）回家，回国。论语先进：“风乎舞雩，咏而~。”左传成公三年：“子~何以报我？”又表示“使之归”，“送归”。左传成公三年：“晋人~公子谷臣与连尹襄老之尸于楚。”引申为“最后回到某一地点”。周易系辞下：“天下同~而殊涂。”引申为归附，归属，汇聚的意思。论语子张：“天下之恶皆~焉。”

（三）读kuì，赠送。通“馈”。论语阳货：“~孔子豚。”又微子：“齐人~女乐。”

〔辨〕归，还。“归”的第二意义和“还”有相似之处：都有“回”的意思。不过“归”特指“回国”，“回家”，“还”只是表示简单的“回来”。

6.古文里的“归”字有哪些解释

就是 合并；归依；归属；归到一处 [put together]

微斯人，吾谁与归？――宋·范仲淹《岳阳楼记》

樊将军以贫困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意。――《战国策·燕策》

我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。――清·黄宗羲《原君》

(16)

又如：归注（汇合）

(17)

趋向；归向 [tend]

况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。――《资治通鉴》

今殴民而归之农，皆著于本。――汉·贾谊《论积贮疏》

(18)

又如：归止（归着，归宿）；归一（一样）；归市（涌向集市）；殊途同归

(19)

用在重叠动词间，表示不相干或无结果。如：玩笑归玩笑，事情可得认真去办

(20)

结算 [settle accounts]

到晚，牛浦回家，问着他，总归不出一个清账。――《儒林外史》

(21)

通“馈”（kuì）。饷，赠送 [give as a gift]

归公乘马，祭服五称。――《左传·闵公二年》

(22)

又如：归衣（赠送衣服）

(23)《战国策·秦策》：“状有归色。"高诱注：“归当作愧。”即“惭愧”义

7.古文里的“归”字有哪些解释

古文中的释义：

1.返回，回到本处。

2.还给。

3.趋向。

4.古代称女子出嫁：“之子于~，宣其室家”。

读音： guī

组词：

1、乘兴而来，败兴而归 [ chéng xìng ér lái,bài xìng ér guī ]

释义：兴：兴致，兴趣。 趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

出 处：《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何必见安道邪？’”

2、归师勿掩，穷寇勿追 [ guī shī wù yǎn,qióng kòu wù zhuī ]

释义：掩：乘人不备进行袭击。 不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。

出 处：《孙子·军事》：“归师勿遏，师必阙，穷寇勿追。”

3、避其锐气，击其惰归 [ bì qí ruì qì，jī qí duò guī ]

释义：其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

出 处：先秦·孙武《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”

4、水落归漕 [ shuǐ luò guī cáo ]

释义：汛期过后，水位下降，河水流入了河槽。

出 处：清·曹雪芹《红楼梦》第96回：“今日听了这些话，心里方才水落归漕，倒也喜欢。”

5、百川归海 [ bǎi chuān guī hǎi ]

释义：川：江河。 许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。

出 处：《淮南子·泛论训》：“百川异源；而皆归于海；百家殊业而皆务于治。”

8.文言文 尹翁归传

尹翁归传 尹翁归字子兄，河东平阳人也，徙杜陵，翁归少孤，与季父居。

为狱小吏，晓习文法，喜击剑，人莫能当。是时大将军霍光秉政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁，及翁归为市吏，莫敢犯者。

公廉不受馈，百贾畏之。 后去吏居家。

会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏五六十人，延年亲临见，令有文者东，有武者西。阅数十人，次到翁归，独伏不肯起，对曰：“翁归文武兼备，唯所施设。”

功曹以为此吏倨傲不逊，延年曰：“何伤？”遂召上辞问，甚奇其对，除补卒吏，便从归府。案事发奸，穷竟事情，延年大重之，自以能不及翁归，徙署督邮。

河东二十八县，分为两部，闳孺部汾北，翁归部汾南。所举应法，得其罪辜，属县长吏虽中伤，莫有怨者。

举廉为缑氏尉，历守郡中，所居治理，迁补都内令，举廉为弘农都尉。 征拜东海太守，过辞廷尉于定国。

定国家在东海，欲属托邑子两人，令后堂待见。定国与翁归语终日，不敢见其邑子。

既去，定国乃谓邑子曰：“此贤将，汝不任事也，又不可干以私。” （1）下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ） A.奴客持刀兵入市斗变 斗变：斗殴闹事。

B.是时大将军霍光秉政 秉：执掌。 C.延年曰：“何伤？”伤：伤害。

D.汝不任事也 任：胜任。 （2）对下列句子中的“其”和“乃”的意义和用法，判断正确的一项是（ ） ①甚奇其对 ②今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位 ③定国乃谓邑子曰 ④今君乃亡赵走燕 A.①与②相同，③与④不同。

B.①与②不同，③与④相同。 C.①与②不同，③与④不同。

D.①与②相同，③与④相同。 （3）从句意关系看，下列分类正确的一项是（ ） ①汝不任事也，/又不可干以私②案事发奸，穷竟事情，/延年大重之 ③属县长吏虽中伤/莫有怨者④公廉不受馈，/百贾畏之 A.①②③④ B.①②④③ C.①②③④ D.①②④③ （4）以下句子分编为四组，全都说明尹翁归不畏权贵、秉公执法的一组是（ ） ①及翁归为市吏，莫敢犯者②次到翁归，独伏不肯起 ③案事发奸，穷竟事情④属县长吏虽中伤，莫有怨者 ⑤征拜东海太守，过辞廷尉于定国 A.①②④ B.③④⑤ C.②③⑤ D.①③④ （5）下列叙述不符合原文意思的一项是（ ） A.尹翁归通晓法令条文，精于击剑，且不畏权贵，不受贿赂，所以他官职虽小，商人们都很怕他。

B.得到太守田延年的赏识器重之后，尹翁归表现出很强的办案能力，按罪量刑，依法办案。 C.尹翁归第二次为官后，仕途通达，由卒史而督邮，而都内令，又升迁为弘农都尉，最终官拜东海太守。

D.尹翁归能取得优异的政绩而青史留名，田延年功不可没。因为尹翁归虽然倨傲狂妄，但田延年不但没有计较他、苛求他，反而采取了宽容态度，并放手重用他。

（6）结合上下文翻译文中两个画线句子。 ①属县长吏虽中伤。

译文： ②又不可干以私。译文： [参考答案] （1）C（这里的“伤”是妨碍的意思） （2）C（①中的“其”，代词，他的；②中的“其，代词”，指“我”；③中的“乃”，副词，就；④中的“乃”副词，竟然， （3）B（①句并列关系，②句④句是因果关系，③句是转折关系） （4）D（②反映尹翁归直爽的性格和书生气，⑤写尹翁归官拜太守去向廷尉于定国辞行，与表现他的不畏权贵、秉公执法无关） （5）D（“独伏不肯起”这一细节表现了尹翁归的直爽性格和书生气，而不是倨傲狂妄）（6）①所属各县的官吏被人检举而受到查办。

②（我）又不能以私情来求他。

9.杨王松传 文言文翻译

大哥，你说的应该是《杨王孙传》吧，出自《汉书》是吧？为你奉上全文翻译： 杨王孙传 班固《汉书》 杨王孙者，孝武时人也。

学黄老之术 ，家业千金，厚自奉养生，亡所不致 。及病且终，先令其子，曰：「吾欲臝葬，以反吾真 ，必亡易吾意 。

死则为布囊盛尸，入地七尺，既下 ，从足引脱其囊，以身亲土。」 其子欲默而不从，重废父命 ，欲从之，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯 。

祁侯与王孙书曰：「王孙苦疾 ，仆迫从上祠雍 ，未得诣前 。愿存精神，省思虑，进医药，厚自持 。

窃闻王孙先令臝葬，令死者亡知则已 ，若其有知，是戮尸地下，将臝见先人，窃为王孙不取也 。且孝经曰『为之棺椁衣衾 』，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻 ？愿王孙察焉。

」 王孙报曰：「盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之 ，吾是以臝葬，将以矫世也。夫厚葬诚亡益於死者，而俗人竞以相高 ，靡财单币 ，腐之地下。

或乃今日入而明日发 ，此真与暴骸於中野何异 ！且夫死者，终生之化 ，而物之归者也。归者得至，化者得变，是物各反其真也。

反真冥冥 ，亡形亡声，乃合道情 。夫饰外以华，厚葬以鬲真 ，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也。

且吾闻之，精神者天之有也，形骸者地之有也。精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼之为言归也。

其尸块然独处 ，岂有知哉？裹以币帛，鬲以棺椁，支体络束 ，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊 ，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。繇是言之 ，焉用久客！昔帝尧之葬也，窾木为椟 ，葛藟为缄 ，其穿下不乱泉 ，上不泄殠 。

故圣王生易尚 ，死易葬也。不加功於亡用，不损财於亡谓 。

今费财厚葬，留归鬲至，死者不知，生者不得 ，是谓重惑。於戏 ！吾不为也。

祁侯曰：「善。」遂臝葬。

【译文】 杨王孙是汉武帝时的人。学习道家学说，家里有上千金的财产，生活得很讲究，（各种保健方法措施等）无所不至。

等到病终时，给儿子留下遗嘱，说：“我想光着身子入土，以便回到我本来的样子中去。一定不要违背我的想法。

我死后做一只口袋装入我的尸体，墓穴挖到地下七尺，把口袋放下去后，从脚下把口袋褪下来，让我的身体直接和土接触。”他儿子想沉默不答应，但又难以废弃父亲的命令；想听父亲的，又于心不忍。

于是前往拜访杨王孙的朋友祁侯。祁侯写信给杨王孙说：“王孙你被疾病所折磨，我近来跟随皇上到雍地祭祀，不能够到（杨王孙）跟前（探望）。

希望您保养好自己的精神，不要操心太多，好好吃药，自己多保重。私下听说你立下遗嘱要光着身子入土，假使死去的人没有知觉也就罢了，要是有知觉的话，这是将尸体陈列在地下，要光着身子去见祖先，我私下认为王孙这样做不合适。

况且《孝经》里说：‘（人死后）要为他穿好衣盖好被，用棺椁装起来’。这也是圣人传下来的规矩。

（你杨王孙）何必目光如此短浅，独自坚持自己知道的那一点点道理呢？希望王孙明白这一点。” 王孙回信说：“我听说古代的圣君，因为人无法忍受亲人死去的痛苦，所以制定了（《孝经》那样的）规矩，现在（人们守规矩）却过分了，我因此要光着身子入土，以此来矫正社会不正之风。

铺张浪费地埋藏实在对死者没什么好处，而社会上的人竟然互相攀比，费尽钱财，让它们烂在地下。要是今天刚埋进去，明天又被盗墓的人（图财）挖开，这才真和暴露在野外没什么两样！况且对死者来说，从出生到死去，这是他的必然归宿。

回归的人得到了回归，死去的人得到了变化，这是事物各自回到他们的本来面目。回到无知无识、无形无声的本来面目，这才符合道家的主张。

装点仪式夸耀自己，铺张埋葬让死者与归宿隔离，使想走的人走不了，想变化消失的人不得变化，这是让所有事情都得不到恰当的处所。况且我听说，人的精神归天所有，人的肉体归大地所有。

精神肉体分离后，都要各自回到它们的本来面目，所以称之为鬼，鬼就是归的意思。“死者的尸体放在那里孤身独处，它难道还会有知觉吗？（你们用金钱绸缎把它包起来，用棺椁把它装起来，它的肢体被包裹束缚着，嘴里含着玉石，想变化变化不得，日久天长变成了干枯的肉干，千年之后，棺椁烂了，它才能回归大地，靠近大自然赋予它的住宅。

这样说来，何必厚葬，让死者不能直接入土返回大自然赋予他的住宅中！当年尧埋葬的时候，把木头挖空做成个小棺材，用葛藟捆绑一下，那墓穴深不及泉水，上不至散发出腐尸味。所以圣明的君主活着时人们容易崇尚，死后也容易埋葬。

他们不把工夫用在没用的地方，也不将钱财浪费在无关紧要的事情上。现在人们浪费钱财铺张埋葬死者，让死者久久不能回归自然，死去的人感觉不到，活着的人享受不着，这叫做大糊涂、特糊涂。

啊呀！我可不做这样的傻事。” 祁侯说：“很好。”

于是，（王孙死后）就光着身子被埋葬了。

10.汤海秋传文言文翻译

翻译：海秋姓汤名鹏，是湖南益阳人，道光三年中了进士。

起初担任礼部主事，年刚二十，自负才气。写的文章深刻奇特，大家对他的才华感到惊讶，调任军机章京。

补任户部主事，转任贵州司员外郎，提拔为山东道监察御史。汤海秋在军机处（任职），能够看到全国各地（呈送）的奏章，又曾在户曹任职，熟悉官场事务，情绪微昂，有担负当世（重任）的志向。

每次给高官写信，经常发表各种见解。等到担任御史，二十天上了三篇奏章。

有个担任尚书的宗室叱责某官员，旁人跟风批评，皇上搁置了尚书的奏章。海秋认为官员如果有过失，应当交给有关部门来处理，不可像对待仆人一样侮辱他；长此以往，大臣慢慢会形成威福之势，（对这种做法）如果处理过轻，不足以起到警告作用，并且引用嘉庆年间的旧事作为证据。

皇上认为海秋不能胜任言官的职责，罢了他的官，让他回户部继续担任员外郎。当时，海秋正打算上奏，文章很有见解。

但他还没来得及上奏，就改任了官职，他看到自己的主张不能被采纳，于是发愤著书，想把自己的主张在天下显露、陈述出来，写了《浮邱子）九十一篇。一篇文章数千字，遍论治国之道及其他学术文章；有《明林》十六卷，指出前代得失；《七经补疏》，晓明经义；《止信笔初稿》，记录了很多的传说或事实。

所有的作品都给人看，惟有《止信笔初稿》，几乎没人见过。有人问他（为什么不给人看），他答：“这是藏在石室里的书啊。”

英国入侵，沿海各省闹心。皇上两次下令，没有结果，最终还是和英国谈判通商。

海秋大怒，无奈已经被罢黜，不能给朝迁进言，却犹然分条上书，谈了三十事，通过尚书转奏给皇上。主掌朝政的大臣说：“这是书生之见罢了！”皇上虽然召见海秋，却什么也没问他，只是告诉他，我已经知道了。

海秋这时已经改任本部四川司郎中，朝廷竟没有考核他。海秋感慨郁抑，所作的诗经常充满悲愤沉痛。

二十四年七月去世。年四十四。

海秋从小就写文章，才气出众。刚中进士时，所写的作品，人们争着传诵他的稿子，几乎洛阳纸贵。

海秋说：“这些文章不足一提啊。”取法汉魏六朝到唐人的诗歌，摩仿他，一定要一模一样，完全具备它的形体特征，已经付印的有三十多卷。

又喜欢写文章，曾经对他的友人说：“汉朝以后的作者，有的专门擅长文辞，但在义理、时务方面不足；有的精通义理、明晓时务，但无文采；二者兼有的只有唐时的陆宣公、宋时的朱子罢了。我想效法古人，以二公为目标。”

他的观点就是这样的。姚莹说：有人凭借宗室尚书的亲近尊贵，令举朝之人不敢呼吸，但海秋却敢放言弹劾他，可见他的刚硬风骨。

他又与宜黄黄树斋、歙徐廉峰及亨甫用诗相交。我仍然记得他来狱中探望我，等我出狱后，又与大家为我置酒相庆，又一同赴亨甫之丧，依依不舍地送我出都门时的情景。

转眼二十年间，人生浮沉生死竟如此，好痛啊！原文：海秋汤氏名鹏，湖南益阳人，道光三年进士。初为礼部主事，年甫二十，负气自喜。

为文章震烁奇特，诸公异其才，选入军机章京。补户部主事，转贵州司员外，擢山东道监察御史。

君在军机，得见天下奏章，又历户曹，习吏事，慨然有肩荷一世之志。每致书大吏，多所议论。

及为御史，再旬而章三上。有宗室尚书叱辱满司官，其人讦之，上置尚书吏议。

君以为司官朝吏，过失当付有司，不可奴隶辱之；此臣作威福之渐也，吏议轻，不足以儆，援嘉庆中故事争之。上以为不胜言官任，罢回户部员外。

而君方草奏，大有论建。未及上而改官，君见其言不用，乃大著书，欲有所暴白于天下，为《浮邱子》九十一篇。

篇数千言，通论治道学术；《明林》十六卷，指陈前代得失；《七经补疏》，明经义；《止信笔初稿》，杂记见闻事实。诸作皆出示人，惟《止信笔初稿》人多未见。

或问之，曰：“此石室之藏也。“英夷事起，沿海诸省大扰。

上再命将无功，卒议抚通市。君愤甚，已黜，不得进言，犹条上三十事于尚书转奏焉。

大臣用事者曰：“书生之见耳！”上虽召见君，而无所询，报闻而已。君是时已更为本部四川司郎中，京察亦竟不得上考。

君感慨郁抑，诗多悲愤沉痛之作。二十四年七月卒。

年四十四。君少为文，有奇气。

初成进士，所为制艺，人争传其稿，市肆售之几遍。君曰：“是不足言文也。”

取汉魏六朝迄唐人诗歌追拟之，必求其似，务备其体，已梓者三十馀卷。又好为文，尝谓其友人曰：“汉以后作者，或专工文辞，而义理、时务不足；或精义理、明时务，而辞陋弱；兼之者惟唐陆宣公、宋朱子耳。

吾欲奄有古人，而以二公为归。”其持论如此。

姚莹曰：以宗室尚书之亲贵，举朝所屏息者，而君倡言弹之，亦见骨鲠之风矣。君又与宜黄黄树斋、歙徐廉峰及亨甫以诗相驰逐。

犹忆君探余狱中，及出狱后，与诸君置酒相贺，又同治亨甫之丧，依依送余出都门时也。俯仰二十年间，升沉存殁若此，悲夫！此文出自道光年间·曾国藩《经史百家杂钞》扩展资料 写作背景：《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。

全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭。