1.文言文《王冕僧寺夜读》的翻译

一、【原文】 王冕僧寺夜读 王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛。……父怒挞之，已而复如初。

母曰："儿痴如此，曷不听其所为？"冕因去依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。

性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。

久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

二、【译文】 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。

听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。

他的母亲说："这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢？"王冕于是离开家，寄住在寺庙里。 一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，成了精通儒学的人。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。

那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。

三、王冕简介 王冕（1310~1359）字元章，号煮石山农，元代诗人、文学家、书法家、画家，中冕僧画荷国绍兴诸暨人。出身农家。

幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。

画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。 兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。

著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。别名煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。

著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等代表作……他对画做了很大的贡献。

2.文言文 《王冕夜读》 会稽韩性闻而异之（翻译）

原文

王冕者，诸暨（1）人。七八岁时，父命牧（2）牛陇（3）上，窃（4）入学舍（5），听诸生（6）诵书；听已（7），辄（8）默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田（9），父怒挞（10）之。已而复如初。母曰：“儿痴（11）如此，曷不听（12）其所为？”冕因去（13），依（14）僧寺以居。夜潜（15）出坐佛膝上，执策（16）映长明灯（17）读之，琅琅达旦（18）。佛像多土偶（19），狞恶可怖（20），冕小儿，恬（21）若不见。

安阴韩性闻而异之（27），录（22）为弟子（23），学遂（24）为通儒（25）。性卒，门人事冕如信事性。时冕父已卒（26），即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

注释

(1)诸暨：县名，今属浙江省，现诸暨市。

(2)牧：牧牛。

(3)陇：通“垄”，田埂。

(4)窃：偷偷地。

(5)学舍：学堂。

(6)诸生：学生们。

(7)已：毕。

(8)辄：就。

(9)蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼。

(10)挞：用鞭子、棍子等打人。

(11)痴：此指一心一意。入迷，痴迷。

(12)听：听凭。

(13)去：离开。

(14)依：投靠。

(15)潜：暗暗地、悄悄地走。

(16)执策：策通“册”，书本。执策：拿着书。

(17)长明灯：佛像前昼夜不熄的灯。

(18)达旦：到早晨，到天亮。旦：早上。

(19)偶：偶像。

(20)狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。 狞，凶恶。

(21)恬：内心安然的样子。

(22)录：收。

(23)弟子：学生

(24)遂：成。

(25)通儒：博学多通的儒生。

(26)卒：死去；死亡。

(27)词类活用：安阴韩性闻而异之 异，意动用法，对……感到惊讶。

译文

王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地进入学校听学生们读书。听完以后，就默默地记在脑子里。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地，王冕的父亲大怒，用鞭子打了王冕一顿。过后，他仍然像以前一样。他的母亲说：“这孩子对读书如此入迷，为什么不让他去做呢？”王冕因此离开家，到一座寺庙来居住。夜里他偷偷地走出住处，坐在庙内佛像的膝盖上，拿着书映着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像都是土质的偶像，狰狞凶恶。王冕是小孩子，却内心安然仿佛没看到。

安阴的韩性听说后，感到十分惊讶，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。（后增…）韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城赡养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的孩子都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑 。

3.王冕僧寺夜读 全文翻译

【译文】王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地，王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就偷偷地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就依靠佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。会稽的韩信听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生.韩信死了以后，韩信的门人对待王冕像对待韩信一样。

当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。

乡里的孩子都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑 。

4.文言文《王冕僧寺夜读》的翻译

王冕是诸暨县人。

七八岁的时候，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地进入学校听学生们读书。听完以后，就默默地记在脑子里。

傍晚回家，他把牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地。

王冕的父亲很生气，鞭打了王冕一顿。不久，他仍然像以前一样。

他的母亲说：“这孩子对读书如此入迷，为什么不让他去做自己喜欢做的事呢？”于是王冕离开家，到一座寺庙来居住。夜里他偷偷地走出住处，坐在庙内佛像的膝盖上，拿着书映着佛像前长明灯的灯光诵读，书声朗朗一直读到天亮。

罗汉像（原文中“佛像”代指罗汉像）都是人形土制品，面相狰狞，颇有些恐怖。王冕是小孩子，内心却安然仿佛没看到。

安阳的韩性听说后，认为王冕与众不同，将他收为学生，王冕很快成为了博学多闻、通晓古今的人。（后面为新增的）韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。

当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城赡养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。

乡里的孩子都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑了。[。

5.王冕僧寺夜读文言文层次分法

翻译加点字

1. 诸暨：县名，今属浙江省。

2.辄：总是，就

3.挞：用鞭子，棍子等打人

4.恬：安静的样子

5.韩性：当是著名学者

6.通儒：博学多才的儒生

王冕是个怎样的人：博学多才的，勤奋，心无旁骛的人。

翻译原文：王冕是个诸暨人。七八岁时，父亲让他守牛，他悄悄地到学舍，听学生们读书，自己也全都记住了。晚上的时候回到家忘了牵牛，父亲愤怒的揍了王冕。母亲说：“儿子喜欢读书，为什么不让他读书呢？”王冕就离开家，寄宿在寺庙。晚上潜出寺庙，坐在佛像的旁边，手里拿着书，靠着佛像前长明灯的灯光读书，书声朗朗的一直读到天亮。佛像旁有很多泥人，都长得很恐怖。王冕却心无旁鸳的读书。韩信知道了这个与众不同的孩子，认为徒弟，于是成为博学多才的儒生。

望采纳，楼主

6.王冕僧寺夜读这篇文言文的翻译

王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地，王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生.韩性死了以后，韩性的门人对待冕像对待韩性一样。

当时王冕的。总是默默地记住。

安阳的韩性听说王冕是诸暨县人，坐在佛像的膝盖上。佛像多是泥塑的，他就暗暗地走出来，觉得他与众不同，他偷偷地跑进学堂，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，韩性的门人对待冕像对待韩性一样，王冕自己也笑 ，去听学生念书。

乡里的小孩都聚集在道两旁笑。有人牵着王冕家的牛。

他的母亲说，他把放牧的牛都忘记了，令人害怕，寄住在寺庙里，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养，却神色安然，一个个面目狰狞凶恶，将他收作学生，何不由着他呢，他仍是这样，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地。听完以后：“这孩子想读书这样入迷。

七八岁时。时间长了。

一到夜里。当时王冕的父亲已经去世了，来王冕家，父亲叫他在田埂上放牛，打了王冕一顿，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。

王冕虽是小孩.韩性死了以后，王冕就买牛来架母亲的车？”王冕从此以后就地离开家。过后，母亲想要归还老家，书声琅琅一直读到天亮，学成了博学多通的儒生，好像没有看见似的，王冕的父亲大怒。

傍晚回家。

7.《王冕僧寺夜读》全文翻译

译文：

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢？”

王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，成了精通儒学的人。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。

《王冕僧寺夜读》是一篇出自明初宋濂《宋学士文集》的古文，讲述王冕勤奋学习，最终成为著名的画家、诗人的故事。

扩展资料

诗词赏析

文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。

我们从中可以受到启发，得到“少壮不努力，老大徒伤悲。”的启迪，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

诗词典故

中国的读书人有一个传统，那就是勤学苦读。这个传统延续了几千年，出现过许多广为传颂的“苦读”故事。

苦读传统起于读书人的“至圣先师”孔夫子。孔子是一个非常勤奋的人，是个大思想家、教育家。他生活在春秋末年，当时周王室衰微，诸侯争霸，原有的社会统治秩序被打破，礼崩乐坏。

孔子以恢复天下秩序为己任，勤奋钻研，整理、修订了许多典籍，记载和宣传周礼和传统文化，并以之作为教材，办学授徒，力图重新推行周礼。这些典籍后来被奉为“经书”，孔子为了重新修订这些经典书籍，费了很多精力和心血，孔子读书、编书、研究学问非常刻苦，经常废寝忘食，乐而忘忧。

有一个“韦编三绝”的故事，一直在世间流传着，说的是孔子晚年阅读、研究、整理《周易》的事。当时的书都是用竹简做成，字写在竹简上，用牛皮条按次序把竹简穿连起来，孔子认真阅读到把书翻散了好几回。

这个“韦编三绝”的美谈，影响非常深远，由此形成了文人勤苦看书的传统。孔子不但自己读书、研究非常刻苦，而且经常要求和教育他的弟子们要刻苦学习。

孔子之后苦读便成为传统，一直贯穿了两千多年的历史，出现过许多多苦读的故事。如孙敬“头悬梁”苦读，后来成为当世的大儒；晋末孙康“映雪”苦读，后终有大成；晋代车胤“聚萤”苦读也终于学有所成。