1.《明史·曾铣传》的翻译

曾铣，字子重，江都人。

自入学作为诸生，就以才华自豪。嘉靖八年（1529）成为进士，授官长乐知县。

征召为御史，巡按辽东。辽阳发生兵变，叛卒抓住都御史吕经并加以侮辱。

曾铣当时巡抚金州、复州，急传檄文征召副总兵李鉴停止吕经的苛政，并为叛乱军士请求赦免。吕经被释放，急走广宁，悍兵于蛮儿等人又捉住吕经进行侮辱。

就在这个月抚顺士兵也缚住指挥刘雄父子。正巧朝廷派遣侍郎林庭木昂前往勘察，乱兵很害怕。

辽阳兵变的倡首人赵劓儿暗中到广宁去与于蛮儿合谋，想等到镇城官上奏章时，就集众叛乱，被总兵官刘淮察觉，阴谋未得逞。复又结盟死囚，想等到林庭木昂到达，关闭城门搞兵变。

但是曾铣已经刺探得到二城及抚顺为恶之人的姓名，密授诸将，将赵劓儿等数十人同一天捕获。曾铣向皇上说：“过去甘肃大同兵变，处置得过轻。

群小人说侮辱朝廷命臣，杀主帅，罪罚不过于此，于是相继作乱。现在首恶应当急诛。”

于是召回林庭木昂，命令曾铣勘察核实，将诸首恶全部斩首，将首级悬挂边城，全辽大定。 提升曾铣为大理寺丞，迁右佥都御史，巡抚山东。

俺答多次入侵内地，曾铣请求修筑临清外城。完工后，进为副都御史，过了三年，改派巡抚山西。

经过一年敌寇没有犯边，朝廷以为是曾铣的功劳，进职为兵部侍郎，依然负巡抚之任。 嘉靖二十五年（1546）夏天，以原官总督陕西三边军务。

敌寇十万多骑兵从宁塞营入侵，大肆侵掠延安、庆阳境地。曾铣率兵数千驻守塞门，而派遣前参将李珍捣毁敌巢于马梁山北，杀敌一百多人。

敌寇听说后，才开始逃遁。捷报奏上皇帝，赏赐他银币。

既而敌寇多次入侵，游击高极战死，副总兵肖汉败绩。曾铣上疏皇帝报告诸将的罪状，被按兵律罚治。

当时河套敌寇在近塞放牧，零散骑兵往来，居民不敢樵采。曾铣正在修筑边塞，怕被他们扰乱，于是选精兵打击他们。

敌寇逐渐退到北方，间或用轻骑入侵抢掠，曾铣又率领诸军将他们驱赶到远处。参将李珍和韩钦多有功劳，皇帝下诏增加曾铣的薪俸一级，赐银币有加。

曾铣向来喜好功名，又感到皇帝的知遇，更加想有所报达。考虑敌寇占据河套，长久为患中国，于是向皇帝上疏说“：敌贼占据河套，侵扰边疆将近有百年。

孝宗想收复而不能，武宗想征讨而没有实现，让吉囊占据作为巢穴。他们出河套则侵略宣、大、三关，以威震畿辅；入河套则入侵延、宁、甘、固，以扰乱关中。

深山大川，形势有利于敌而不利于我。封疆之臣当中还没有对陛下说要收复河套的人，因为这是军兴重务；小有挫折损失，灾祸就会接踵到来，鼎烹刀锯，前后受刑。

我并不是不知道兵凶战危，而枕戈汗马，切齿痛心已经有些日子了。私下曾谋划着这件事：秋高马肥，弓矢劲利，他们聚集而进攻我们，而我们则分散而防守，让他们占上风；冬深水枯，马无隔夜之粮，春寒阴雨，土地没有干燥的地方，他们的优势渐弱，我们利用这一时机，则中国占优势。

我请求用精兵六万，加以山东枪手二千，每当春夏之交，携带五十天的粮饷，水陆交进，直捣他们巢穴。步骑齐发，炮火如雷激荡，则敌寇就不能支撑。

这是一劳永逸的办法，万世社稷所依赖的。”于是逐条奏上八项建议。

这时，曾铣与延绥、宁夏抚臣想西从定边营，东到黄甫川一千五百里，修筑边墙防御敌寇，请求金币数十万，打算三年完工。奏章一并下到兵部。

部臣感到困难，请求下令诸镇文武将吏协议。皇帝下诏书告知说“：敌贼占据河套为患中国已经很久了，我日夜惦念这件事，边臣没有分担主子忧愁的人。

现在曾铣倡导恢复边疆的提议很壮烈，其令曾铣与诸镇臣子悉心研究方略，给予修边费用二十万两。”曾铣于是更加坚决。

但诸巡抚延绥张问行、陕西谢兰、宁夏王邦瑞及巡按御史盛唐以为困难，长久不到一起会奏。曾铣大怒，上疏向皇帝请求，皇帝责备了诸位巡抚。

等到张问行被罢后，杨守谦代替他，杨守谦的意见与曾铣相同，曾铣于是集合诸臣逐条奏上方略十八事，之后又献上阵营图八幅，皇帝以赞赏性的口气下旨让朝廷讨论。 廷臣看到皇上的意思是向着曾铣，都与曾铣说的一样。

皇帝忽然拿出亲笔诏书晓谕辅臣说：“现在驱逐河套逆贼，师出果真有名吗？土兵粮食果真有余，一定能够成功吗？一个曾铣何足道之，如生民荼毒怎么样？”当初，曾铣建议的时候，辅臣夏言想依靠他来立大功，因而极力主张这样做。这时听到这话，感到非常惊骇，请求皇帝自己裁决。

皇帝下令刊发手诏，普遍发给参加讨论的诸臣。当时严嵩正与夏言有仇隙，想借此来搞垮夏言，于是极力言说河套一定不能收复。

暗中诋毁夏言，故意引罪请求罢职，以便激怒皇帝。不久又明显攻击夏言，他说“：向来拟旨褒奖曾铣，我都没有事先听说。”

兵部尚书王以旗会集廷臣复奏，于是全部与以前说的不一样，说河套不可能收复。皇帝于是派官逮捕曾铣，调出王以旗代替他；责怪科道兵不说话，一概在朝廷上用杖拷打，停发薪俸四个月。

皇帝虽然恼怒曾铣，但是并不想杀他。咸宁侯仇鸾镇守甘肃时，因阻挠边事遭曾铣弹劾，被逮捕问罪。

严嵩过去向来与仇鸾亲近。他获知曾铣的好友苏纲，是夏言继妻的父亲，苏纲与曾铣、夏言曾经往来通话。

2.《明史·曾铣传》的翻译

马文升，字负图，相貌奇特很有气力。

景泰二年考中进士，被授予御史之职。历任山西、湖广巡按御史，刚直的品格非常显明。

成化初年，被召任南京大理寺卿。平定满四之乱后，记功晋升为左副都御史。

救济巩昌、临洮饥民，安抚流民，业绩很突出。当时，在黑水口打败入侵之敌，又在汤羊岭打败他们，刻石记功后返回。

后又晋升为右都御史，总督漕运之事。淮安、徐州、和州发生饥荒，文升从江南调十万石粮食和盐价银五万两去救济。

孝宗即位，召他入朝担任左都御史。弘治元年他上奏了十五件事，全都经过讨论后付诸实施。

孝宗效仿古天子亲耕藉田，教坊进献杂戏。文升严肃地说：“新登基的天子应当让他知道农事的艰难，弄这些杂戏干什么？”就斥退了他们。

第二年，担任兵部尚书，仍像以前那样督率团营。当时天下太平已经很久了，兵政荒废松弛，西北的少数民族时时伺机入侵北方边境地区。

文升严格考查各位将校，贬退了三十多个贪婪懦弱的军官。奸佞的人十分怨恨他，夜间拿上弓箭等在他门旁，有的人写了诽谤的书信射入东长安门内。

马文升在兵部任职十三年，尽心军务，在屯田、马政、边备、守御等事务方面，他多次上疏条陈应当做的事情。只要事关国家应当说的话，即使不是他职分之内的事，也是话没有不说完的。

曾经因为太子年已四岁，应该及早进行教育。文升请求挑选淳朴严谨、老成又懂历史的人，由他们照顾抚养太子，凡是太子的言语举止都要用正道来引导。

山东长久干旱，浙江以及南畿发生水灾，马文升奏请朝廷命有关部门救济抚恤，操练士卒以备不测。孝宗完全彻底地接纳了他的意见。

马文升在朝廷官员中年纪最大又德高望重，孝宗也十分信任他，朝中各位大臣没有谁敢有怨言。吏部尚书屠滽被罢免，倪岳取代了屠滽，倪岳去世，就由马文升替任。

南京、凤阳发生大风雨，房屋被毁坏，树木被风拔起，马文升请求孝宗缩减饮食、撤去乐舞，修养德性、反省过失，开御前讲席，断绝游玩和宴饮，停办不太紧急的事，停止额外织造，赈济灾民，捕捉盗贼。事后，文升又上奏吏部主管的十件事。

孝宗全都赞赏并接纳了。正德年间，朝政已经转移到宦官手里，文升年老了，接连上疏要求离开，武宗答应了。

文升在家闲居时，无事从不到州府去。谈及时政，他总是皱着眉头不回答。

正德五年去世，终年八十五岁。马文升文武双全，擅长应对事变，朝中大事往往等他来决断。

他在边镇建功立业，国外人都知道他的名声。他特别注重气节，磨练节操，一生走正直之道，他去世一年后，大盗赵鐩等到了钧州，因为马文升家在此地，就放弃抢劫离开了。

他去世一年后，大盗到了钧州，因为马文升的家在此地，即舍之而去。

3.文言文<曾子易箦>翻译

曾子（孔子的有名弟子）寝疾，病。

乐正子春（曾子的弟子）坐于床下，曾元、曾申（曾子的儿子）坐于足，童子隅坐而执烛。 童子曰：“华而睆（读音huan三声，浑圆、有光泽的样子），大夫之箦（读音ze二声，竹席）与！”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与！”曾子曰：“然。

斯季孙（人名，鲁国的权臣）之赐也，我未之能易也。 元，起易箦。”

曾元曰：“夫子之病革（读音ji二声，急）矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”

曾子曰：“尔之爱我也不 如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。

吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。

翻译：曾子病重躺在床上，很严重。乐正子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。

童仆说：“华美而圆润，（旦伐测和爻古诧汰超咯那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！” （童仆又）说：“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有（及保┗坏？/font> 啊。

（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。

幸好到了早晨，（等天亮） 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。

君子爱人用德操，小人爱人是用姑息迁就。我还有什么需求啊？ 我能得到封建礼教的正道而死去，也就完满了。”

扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，（他）躺回席子上还没躺好就死了。

4.文言文《师旷论学》翻译

1、文言文《师旷论学》的翻译如下所示：

晋平公跑去问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”

师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”

平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”

师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样，中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”

平公说：“讲得好啊！”

2、文言文《师旷论学》原文如下所示：

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

师旷曰：“何不炳烛乎？"

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”

平公曰：“善哉！”。

3、《师旷论学》，出自《说苑》，作者是西汉人刘向（约公元前77年~公元前6年，是西汉经学家、目录学家、文学家）。该书说的是人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理。

4、这篇文言文的启示：

(1)人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。终生学习，受益终生。

(2)"老而好学"虽比不上"少而好学"和"壮而好学"，但总比不好学好。要活到老，学到老。

扩展资料：

1、师旷打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。

2、师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，仍旧好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。

参考资料：搜狗百科-师旷论学

5.曾子杀猪 文言文

曾子之妻之市①，其子随之而泣。

其母曰："女还②，顾反，为女杀彘③。 妻适市反⑤，曾子欲捕彘杀之④，妻止之曰："特与婴儿戏耳⑥。

" 曾子曰："婴儿非与戏耳⑦。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而⑨不信其母，非所以成教也⑩。

" 遂烹彘也⑾。 选自《韩非子》，中华书局《诸子集成》本1954年版 注释 ①市：集市。

②女还：你回去吧。 女，同“汝”，人称代词，你。

③顾反为女杀彘：等我回来为你杀猪。顾反：我从街上回来。

反，通“返”，返回。彘：读"zhì”，意为猪。

④（曾子欲捕彘杀）之：代词，指猪。 ⑤妻适市反：妻子刚从集市回来。

适：恰巧。 ⑥特与婴儿戏耳：只不过与小孩子开个玩笑罢了。

特……耳：不过……罢了。特，不过，只是。

耳，同“尔”，罢了。 ⑦非与戏：不可同……开玩笑 ⑧今子欺之：现在你欺骗他。

子：你，对对方的称呼。 ⑨而：则；就。

⑩成教：教育有效果。 ⑾逐烹彘也：于是就杀猪煮肉吃。

[编辑本段]译文 曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回家，等我回来杀猪给你吃。”

她刚从集市上回来，曾子就要捉猪杀猪。他的妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。”

曾子说：“（妻子），小孩是不能和他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母亲的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。

母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。” 于是（曾子）就杀猪煮肉（给孩子吃）。

[编辑本段]参考故事 曾子的妻子到集市上去，她的儿子哭着跟着她。他的母亲（骗他）说：“你回去，等一会（娘）回来给你杀猪（吃）。”

孩子信以为真，一边欢天喜地地跑回家，一边喊着：“有肉吃了，有肉吃了。” 孩子一整天都待在家里等妈妈回来，村子里的小伙伴来找他玩，他都拒绝了。

他靠在墙根下一边晒太阳一边想像着猪肉的味道，心里甭提多高兴了。 傍晚，孩子远远地看见了妈妈回来了，他一边三步作两步的跑上前去迎接，一边喊着：“娘，娘快杀猪，快杀猪，我都快要馋死了。”

曾子的妻子说：“一头猪顶咱家两三个月的口粮呢，怎么能随随便便就杀猪呢？” 孩子哇的一声就哭了。 曾子闻声而来，知道了事情的真相以后，二话没说。

转身就回到屋子里。过一会儿，他举着菜刀出来了，曾子的妻子吓坏了，因为曾子一向对孩子非常严厉，以为他要教训孩子，连忙把孩子搂在怀里。

哪知曾子却径直奔向猪圈。 妻子不解地问：“你举着菜刀跑到猪圈里干啥？” 曾子毫不思索地回答：“杀猪”。

妻子听了扑哧一声笑了：“不过年不过节杀什么猪呢？” 曾子严肃地说：“你不是答应过孩子要杀猪给他吃的，既然答应了就应该做到。” 妻子说：“我只不过是骗骗孩子，和小孩子说话何必当真呢？” 曾子说：“对孩子就更应该说到做到了，不然，这不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗？大人都说话不算话，以后有什么资格教育孩子呢？” 妻子听后惭愧地低下了头，夫妻俩真的杀了猪给孩子吃，并且宴请了乡亲们，告诉乡亲们教育孩子要以身作则。

虽然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他却教育出了诚实守信的孩子。曾子杀猪的故事一直流传至今，他的人品一直为后代人所尊敬。

6.文言文 《子路、曾皙,,, 》 翻译、及思考与练习

原文： 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。 “求，尔何知？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾晳后。

曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 译文： 子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。

孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

孔子听了，微微一笑。 “冉求，你怎么样？” （冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。

至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。” “公西赤，你怎么样？” （公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。

宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。” “曾点，你怎么样？” （曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！” （曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。

（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。” 孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！” 子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。

曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” （曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？” （孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？” 没有题目没法给你做。

自己根据翻译写吧。

7.曾子杀猪 文言文翻译

曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。

他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉小猪去杀。

她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人）这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。

孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”

于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。