1.求有内涵的古文句子

塞翁失马，焉知非福？（淮南子） -----比喻祸福无定，吃亏得福。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿） ------勤早学习是唯一真理。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子） ------矢志不渝

莫等闭，白了少年头，空悲切。（岳飞） ------年轻要有为

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游） -------峰回路转，绝处逢生。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（屈原） -------大丈夫气概

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐） -------心心相印

生当作人杰，死亦为鬼雄。（李清照） --------英雄气概

绳锯木断，水滴石穿。（宋·罗大京） ------真理

圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。（《晏子春秋》） -----人生经验

世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》） ------处事人情是最重要人生修炼课。

书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游）

谁言寸草心，报得三春晖。（盂郊） --------感恩

水至清则无鱼，人至察则无徒。（《礼记》）

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（《水浒传》）

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊）

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。（老子）

星星之火，可以燎原。（尚书）

学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）

学而不厌，诲人不倦。（孔子）

言者无罪，闻者足戒。（毛诗序）

业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。（韩愈）

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（孙昭远）

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香（刘向）

玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记》）

欲加之罪，何患无辞。（左传）

欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣）

欲速则不达，见小利则大事不成。（论语）

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹）

知己知彼，百战不殆。（孙子兵法）

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）

2.有寓意的古文

寓言故事

铁杵磨针 （王明清·日记故事）

李白，少读书，未成，弃去，道逢老妪磨杵，白问故，曰：「欲作针」.白笑其拙，老妇曰：「功到自然成耳」.白大为感动，遂还读卒业，卒成名士.

【译文】

李白读书，还没有学完要学的功课，就抛弃学业走了.路上碰到一位老年妇女在磨铁棒，李白问他磨来干什麽，老妇人说：「想作针.」李白笑她愚蠢，老妇人说：「功夫到家了，自然会成功的.」李白深受感动，於是马上回去继续学习，把学业学完，终於成了有名的人.

【赏析】

学习要有恒心，只有横下一条心，坚韧不拔，才能学有所成.李白固然是个天才，天赋超乎常人之上，可是，如果他没有遇到这位老妪，没有听到老妪的一番话，没有受到感动，进而幡然猛醒，回去继续苦读的话，李白究竟能不能成为日后的李白，还要打个问号.从这个寓言中，似乎还可以看出，头脑聪明的人，常常缺少坐冷板凳的耐

3.有意义的小古文

曾子杀彘

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（《韩非子.外储说左上》）

【译文】：曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是实现教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子们吃。

4.寻有寓意的文言文

狐假虎威 原文： 虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 译文： 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。 生动形象地比喻借别人的威势吓唬别人

5.带有寓意的文言文

和氏之璧《韩非子·和氏》其喻义为：只要是金子，总有发光之时。

原文：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”

王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。

和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”

王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。

和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”

王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”扁鹊见蔡桓公《韩非子·喻老》其喻义为：防范于未然之时原文：扁鹊见蔡桓公，立有间。

扁鹊曰："君有疾在腠理，不治将恐深。"桓侯曰："寡人无疾。

"扁鹊出。桓侯曰："医之好治不病以为功。

"居十日，扁鹊复见曰："君之病在肌肤，不治将益深。"桓侯不应。

扁鹊出。桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见曰："君之病在肠胃，不治将益深。"桓侯又不应。

扁鹊出。桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰："病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。"居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂死。管仲、隰朋师老马与蚁《韩非子·说林上》其喻义为：老马识途原文：管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。

管仲曰："老马之智可用也。"乃放老马而随之，遂得道。

行山中无水，隰朋曰："蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而有水。

"乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。

今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？三人成虎《韩非子·内储说上》其喻义为：众言可成真原文：庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？“曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？“曰：“不信。”

“三人言市有虎，王信之乎？“王曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。

今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”庞恭从邯郸反，竟不得见。

滥竽充数《韩非子·内储说上》其喻义为：假的可以混淆，但假的终究是假的。原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。

南国处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

6.有趣的文言文与解释

于瑜欲渔，遇余于寓。语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤？”余语于瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。”余与于瑜遇俞于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉与俞，遇雨，雨逾俞宇。余语于俞：“余欲渔于渝淤，遇雨俞宇，欲渔欤？鬻玉欤？”于瑜与余御雨于俞寓，俞鬻玉与余禹，雨愈，余与于瑜踽踽逾逾俞宇，渔于渝淤。

翻译

于瑜想去钓鱼，到我家找我，对我说："我想去渝水的滩涂上钓鱼，你和我去吗？'我说："我打算卖玉，俞禹想买我的玉，我得去他家."于是我同于瑜一同来到了俞禹家，见到了俞禹，想要把玉卖给他.这时天下起了雨，大雨漫过了禹家的房子.我对俞禹说，我本来打算去渝水的滩涂上钓鱼，现在在你家遇上大雨，是该钓鱼呢？还是卖玉呢？于瑜和我在一起在俞家避雨，我把玉卖给了禹禹.等雨停了，我和于瑜慢慢走出俞禹的家，去渝水的滩涂上钓鱼.