1.萌在文言文中的意思是什么

萌 méng

名词义

1、形声字。从艹明声。本义：草木的芽。

萌，草芽也。——《说文》

句者毕出，萌者尽达。——《礼记·月令》。注：“句，屈生者；芒而直曰萌。”

乃舍萌于四方。——《周礼·春官·占梦》

是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉。——《孟子·告子上》

目注勾萌，以望其拆。——《聊斋志异·葛巾》

2、比喻事情刚刚显露的发展趋势或情况；开端。

圣人见微而知萌。——《韩非子·说林上》

3、通“民”“氓”。人民。

奸巧边萌。——《史记·三王世家》

轨谓高田之萌曰。——《管子·山国轨》

4、通“甿”。农民。

四鄙之萌人闻之。——《墨子·尚贤上》

动词义

1、草木发芽。

草木萌动。——《礼记·月令》

2、开始；产生。

知者见于未萌。——《商君书·更法》

亲法，则奸无所萌。——《韩非子·心度》

今日反情已萌，可速诛之。——《三国演义》

汇总：

1、植物的芽。

2、草木发芽。

3、比喻事情刚刚显露的发展趋势或情况；开端。

4、开始；产生。

5、锄去。

6、通“氓”、“甿”。百姓；黎民。

2.发芽在文言文里怎么说

文言文表示“发芽”最常用的是“萌”。

在发芽的意义上，“萌”有两种用法：

1、用于名词，表示草木刚刚发出的新芽。《说文解字》：萌，艹芽也。从艹，明声。（白话：萌，草的新芽，从艹头之义，读“明”的音。）

如《聊斋志异 · 葛巾》：“目注勾萌，以望其拆。”（白话：注视着牡丹新发的弯钩状嫩芽，希望它早日开花。）

2、用于动词，就是“发芽”的意思。

如《礼记 · 月令》：孟春之月，天地和同，草木萌动。

文言文多为单音节词，表示发芽时只需用“萌”，不必另加“芽”字。如：“倒栽石上无根树，枝叶通身一夜萌。”（宋 释祖钦 句）

除了“萌”以外，也可将名词“芽”活用为动词，表示发芽的意思。这也是文言文词类活用最常见的形式。

如沈括《梦溪笔谈》：“二月草已芽，八月草未枯。”；陆游《梅花》：“冰崖雪谷木未芽，造物破荒开此花。 ”

3.请翻译一下文言文“句者毕出,萌者尽达” 谢谢

句者毕出，萌者尽达：（季春三月）种子、草木弯曲的新芽的都出来了，直立的新芽也都发芽了。

这是一句互文，意思是：春天植物的新芽无论出土时是弯曲如钩的还是笔直如针的都发芽生长了。

字词解释：

句、萌：草木、种子发芽出土时，弯的叫句，直的叫萌。句同勾，弯钩状。如双子叶种子发芽在子叶未展开时大多为弯钩状。萌，草芽也（说文解字）。单子叶植物发芽一般为针状，直立。

出、达：出，《说文解字》说，进也。象草木益滋，上出达也。意思是草木日益滋长，向上“出达”；达，《康熙字典》说，又生也，遂也。《诗·周颂》驿驿其达。《注》苗生出土也。就是说，“出达”即为发芽生长的意思。

此句出自：《礼记·月令》“是月也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达。”

大意是：这个月，生气正旺盛，阳气在发散，拳曲的、直立的新芽都出土生长

4.“萌”这个字怎么解释呀

「1〉汉字字典」

萌 bud germinate sprout

méng ㄇㄥˊ

① 植物的芽：~蘖。

② 发芽，开始发生：~生。~发。~芽。~动。故态复~。

③ 又同“氓”（méng）。

五笔编码： ajef

部首：艹，部外笔画：8，总笔画：11

繁体部首：艹，部外笔画：8，总笔画：14

萌

meng

1.to bud; to sprout; to germinate; to shoot forth

[编辑本段]「2〉详细解释」

〈名词〉

(1) （形声。从艹，明声。本义：草木的芽）

(2) 同本义 [bud]

萌，草芽也。──《说文》

句者毕出，萌者尽达。──《礼记？？月令》。注：“句，屈生者；芒而直曰萌。”

乃舍萌于四方。──《周礼？？春官？？占梦》

是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉。──《孟子？？告子上》

目注勾萌，以望其拆。──《聊斋志异？？葛巾》

(3) 又如：萌甲（嫩芽，花木的芽苞）

(4) 比喻事情刚刚显露的发展趋势或情况；开端 [beginning]

圣人见微而知萌。──《韩非子？？说林上》

(5) 又如：萌兆（预兆）；萌象（事物的萌芽和征象）；萌孽（祸端；邪恶）

(6) 通“民”、“氓”。人民 [the people] ，古代多指外来的百姓。

奸巧边萌。──《史记？？三王世家》

轨谓高田之萌曰。──《管子？？山国轨》

(7) 又如：萌人（乡民）；萌俗（民俗）；萌庶（萌隶。百姓）；萌黎（人民，平民）；萌隶（平民，人民）

(8) 通“甿”。农民 [peasant]

四鄙之萌人闻之。──《墨子？？尚贤上》

(9) 阴阳调和。萌可拆为上一草字头，下一日月。意为草棚中有男有女，阴阳调和。

〈动词〉

(1) 草木发芽 [sprout]

草木萌动。──《礼记？？月令》

(2) 又如：萌茁（草木发芽）；萌动（开始发芽）；萌发（发芽）

(3) 开始；产生 [begin;start]

知者见于未萌。──《商君书？？更法》

亲法，则奸无所萌。──《韩非子？？心度》

今日反情已萌，可速诛之。──《三国演义》

(4) 又如：萌阳（新生的阳气。我国古代谓宇宙间有阴阳二气，阴主衰落，而阳主新生）；萌达（发生滋长）；萌通（萌发生长）；萌起（开始；发生）

[常用词组]：

◎ 萌动 méngdòng

[sprout] 草木发芽。比喻事情刚起头

[孟春之月]天地和同，草木萌动。──《礼记？？月令》

◎ 萌发 méngfā

[sprout;germinate] 开始发芽。比喻事物的开端

◎ 萌蘖 méngniè

[bud;germinate;sprout] 指植物长出新芽。萌，生芽，发芽。蘖，树木砍去后又长出来的新芽

◎ 萌生 méngshēng

[burgeon] 开始起步；开始发生；有了某个念头（多用于抽象事物）

◎ 萌芽 méngyá

[sprout;germinate] 草木刚长出嫩芽

◎ 萌芽 méngyá

[rudiment;shoot;germ] 比喻新生的事物

◎ 萌茁 méngzhuó

[sprout] 发芽；新树萌茁

[说文解字]：

【卷一】【艹部】萌

艹芽也。从艹朙声。武庚切〖注〗镅，古文。

5.经常在小说上面看到“萌”这个词,这个词到底是什么意思

详细解释

〈名词〉

(1) （形声。从艹，明声。本义：草木的芽）

(2) 同本义 [bud]

萌，草芽也。──《说文》

句者毕出，萌者尽达。──《礼记•月令》。注：“句，屈生者；芒而直曰萌。”

乃舍萌于四方。──《周礼•春官•占梦》

是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉。──《孟子•告子上》

目注勾萌，以望其拆。──《聊斋志异•葛巾》

(3) 又如：萌甲（嫩芽，花木的芽苞）

(4) 比喻事情刚刚显露的发展趋势或情况；开端 [beginning]

圣人见微而知萌。──《韩非子•说林上》

(5) 又如：萌兆（预兆）；萌象（事物的萌芽和征象）；萌孽（祸端；邪恶）

(6) 通“民”、“氓”。人民 [the people] ，古代多指外来的百姓。

奸巧边萌。──《史记•三王世家》

轨谓高田之萌曰。──《管子•山国轨》

(7) 又如：萌人（乡民）；萌俗（民俗）；萌庶（萌隶。百姓）；萌黎（人民，平民）；萌隶（平民，人民）

(8) 通“甿”。农民 [peasant]

四鄙之萌人闻之。──《墨子•尚贤上》

〈动词〉

(1) 草木发芽 [sprout]

草木萌动。──《礼记•月令》

(2) 又如：萌茁（草木发芽）；萌动（开始发芽）；萌发（发芽）

(3) 开始；产生 [begin;start]

知者见于未萌。──《商君书•更法》

亲法，则奸无所萌。──《韩非子•心度》

今日反情已萌，可速诛之。──《三国演义》

(4) 又如：萌阳（新生的阳气。我国古代谓宇宙间有阴阳二气，阴主衰落，而阳主新生）；萌达（发生滋长）；萌通（萌发生长）；萌起（开始；发生）

[常用词组]：

◎ 萌动 méngdòng

[sprout] 草木发芽。比喻事情刚起头

[孟春之月]天地和同，草木萌动。──《礼记•月令》

◎ 萌发 méngfā

[sprout;germinate] 开始发芽。比喻事物的开端

◎ 萌蘖 méngniè

[bud;germinate;sprout] 指植物长出新芽。萌，生芽，发芽。蘖，树木砍去后又长出来的新芽

◎ 萌生 méngshēng

[burgeon] 开始起步；开始发生；有了某个念头（多用于抽象事物）

◎ 萌芽 méngyá

[sprout;germinate] 草木刚长出嫩芽

◎ 萌芽 méngyá

[rudiment;shoot;germ] 比喻新生的事物

◎ 萌茁 méngzhuó

[sprout] 发芽；新树萌茁

[说文解字]：

【卷一】【艹部】萌

艹芽也。从艹朙声。武庚切〖注〗镅，古文。

6.一寸之萌耳 出那个文言文

文与可画筼筜谷偃竹记

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。