1.文言文兵车行

原文 兵车行（唐：杜甫） 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。 注释 1.行：本是乐府歌曲中的一种体裁。但《兵车行》是杜甫自创的新题。

2.辚辚：车轮声。萧萧：马鸣声。行（xíng）人：指被征出发的士兵。

3.耶：通假字，同“爷”，父亲。走：奔跑。咸阳桥：指便桥，汉武帝所建，唐代称咸阳桥，故址在今陕西咸阳市西南。

4.干（gān）：冲。点行（háng）频：频繁地点名征调壮丁。

5.过者：过路的人，这里是杜甫自称。点行（háng）：当时征兵用语，即按名册点名征召出征。"但云"以下，全是行人的答话。

6.或：不定指代词，有的、有的人。防河：当时常与吐蕃发生战争，曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。因其地在长安以北，所以说"北防河"。西营田：古时实行屯田制，军队无战事即种田，有战事即作战。"西营田"也是防备吐蕃的。

7.里正：唐制，每百户设一里正，负责管理户口。检查民事、催促赋役等。右时以皂罗（黑绸）三尺裹头，曰头巾。新兵因为年纪小，所以需要里正给他裹头。

8.武皇：汉武帝刘彻。唐诗中常有以汉指唐的委婉避讳方式。这里借武皇代指唐玄宗。唐人诗歌中好以“汉”代“唐”开，下文“汉家”也是指唐王朝。边：用武力开拓边疆。

9.荆杞（qǐ ）：荆棘与杞柳，都是野生灌木。陇（lǒng）亩：耕地。陇，通“垄”，在耕地上培成一行的土埂，中间种植农作物。

10.秦兵：指关中一带的士兵。耐苦战--能顽强苦战。这句说关中的士兵能顽强苦战，像鸡狗一样被赶上战场卖命。

11.长者：即上文的"道旁过者"，即杜甫。征人敬称他为"长者"。"役夫敢申恨"：征人自言不敢诉说心中的冤屈愤恨。这是反诘语气，表现士卒敢怒而不敢言的情态。

12.关西：当时指函谷关以西的地方。这两句说，因为对吐蕃的战争还未结束，所以关西的士兵都未能罢遣还家。

13.比邻：近邻。

14.青海头：即青海边。这里是自汉代以来，汉族经常与西北少数民族发生战争的地方。唐初也曾在这一带与突厥、吐蕃发生大规模的战争。

15.啾啾：象声词，表示一种呜咽之声。 译文 车辆隆隆的响，战马萧萧的鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰间。父母妻子儿女奔跑来相送，尘埃飞扬不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。

路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，到了四十还要去西部边疆去种田。离开的时候里长给有的尚未到可服兵役的年龄的人裹头巾，他们回时已经白头还要去守边。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。况且秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢伸诉怨恨？就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。

您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼啾啾地喊叫。

2.兵车行翻译及原文

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。

道旁过者问行人，行人但云“点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”

译文或注释：

车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爷娘妻子儿女奔跑来相送，尘埃飞扬不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲云霄。

路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，有的人四十岁到西部边疆去种田。去时里长给有的壮丁裹头巾，他们回时已经白头还要去守边。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。况且秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢伸诉怨恨？就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。

您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼啾啾地喊叫

3.年羹尧用兵的文言文翻译

年羹尧征伐西藏时，一天晚上漏壶漏了三下时，忽然听到强劲的风从西面刮来，一会儿就寂静下来。年羹尧急忙唤来一个参将，带领三百骑兵，往西南方向的密林中搜索贼兵，果真全部歼灭了贼兵。

有人问他这样做原因，年羹尧说：“只是一刹那就停下来的，肯定不是风，而是飞鸟受惊振动翅膀的声音。半夜鸟会飞出，肯定有惊扰它的人。西南方向距离这里十里的地方，有茂密的树林，栖息的飞鸟肯定很多，我料想肯定是贼兵暗中前来埋伏，所以鸟群才会受到惊吓而飞起来。”

原文：

年羹尧征西藏时，一夜漏三下，忽闻疾风西来，俄倾即寂。年急呼某参将，领飞骑三百，往西南密林中搜贼，果尽歼焉。人问其故，年曰：“一霎而绝，非风也，是飞鸟振羽声也。夜半而鸟出，必有惊之者，此去西南十里，有丛林密树，宿鸟必多，意必贼来潜伏，故鸟群惊起也。”

扩展资料：

年羹尧（1679年—1726年），字亮工，号双峰，中国清朝名将。原籍凤阳府怀远县（今安徽省怀远县），后改隶汉军镶黄旗，清代康熙、雍正年间人，进士出身，官至四川总督、川陕总督、抚远大将军，还被加封太保、一等公，高官显爵集于一身。

他运筹帷幄，驰骋疆场，曾配合各军平定西藏乱事，率清军平息青海罗卜藏丹津，立下赫赫战功。公元1724年（雍正二年）入京时，得到雍正帝特殊宠遇。但翌年十二月，风云骤变，他被雍正帝削官夺爵，列大罪九十二条，于公元1726年（雍正四年）赐自尽。

参考资料来源：搜狗百科- 年羹尧用兵

4.用兵四治文言文翻译

三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。

军队的锐气可以使之衰懈，将帅的意志和决心也可以使之动摇。军队初战，士气锐盛，继而懈怠，最后衰竭。所以，善于用兵打仗的人，总是避开敌人初来时的锐气，待其士气懈怠和衰竭之时再行攻击。这是掌握军队士气变化的一般法则。以我之整治对待敌人的混乱，以我之沉着冷静对待敌人的轻躁喧闹，这是掌握军队心理变化的一般法则。以我之近直对待敌人的迂远，以我之休闲安逸对待敌人的奔走劳顿，以我之足食对待敌人的饥饿，这是掌握军队战斗力的一般法则。不要去拦截军容齐整、部署周严的敌人，也不要去攻击阵势堂皇、实力强大的敌人，这是掌握应变策略的一般法则。

5.兵车行 原文 和翻译

作品原文兵车行1车辚辚2，马萧萧3，行人4弓箭各在腰。

耶娘妻子5走相送，尘埃不见咸阳桥6。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干7云霄。

道旁过者8问行人，行人但云点行频9。或从十五北防河10，便至四十西营田11。

去时里正与裹头12，归来头白还戍边13。边庭流血成海水14，武皇开边意未已15。

君不闻，汉家山东二百州16，千村万落生荆杞17。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西18。

况复秦兵耐苦战19，被驱不异犬与鸡。长者20虽有问，役夫敢申恨21？且如今年冬，未休关西卒22。

县官23急索租，租税从何出？信知24生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻25，生男埋没随百草。

君不见，青海头26，古来白骨无人收。新鬼烦冤27旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾28。

词句注释行：本是乐府歌曲中的一种体裁。兵车行：是杜甫自创的乐府新题。

辚（lín）辚：车行走时的声音。萧萧：马蹄声。

行人：从军出征的人。耶娘妻子：父亲、母亲、妻子、儿女的并称。

从军的人既有十几岁的少年，也有四十多岁的成年人，所以送行的人有出征者的父母，也有妻子和孩子。耶，同“爷”，父亲。

咸阳桥：又叫便桥，汉武帝时建，唐代称咸阳桥，后来称渭桥，在咸阳城西渭水上，是长安西行必经的大桥。干（gān）：冲。

过者：路过的人。这里指诗人自己。

点行频：点名征兵频繁。点行，按户籍名册强征服役。

或从十五北防河：有的人从十五岁就从军到西北区防河。唐玄宗时，吐蕃常于秋季入侵，抢掠百姓的收获。

为抵御侵扰，唐王朝每年征调大批兵力驻扎河西（今甘肃河西走廊）一带，叫“防秋”或“防河”。营田：即屯田。

戍守边疆的士卒，不打仗时须种地以自给，称为营田。里正与裹头：里正，唐制凡百户为一里，置里正一人管理。

与裹头，给他裹头巾。新兵入伍时须着装整，因年纪小，自己还裹不好头巾，所以里正帮他裹头。

戍边：守卫边疆。边庭流血成海水：边庭，即边疆。

血流成海水，形容战死者之多。武皇开边意未已：武皇扩张领土的意图仍没有停止。

武皇，汉武帝，这里借指唐玄宗。唐诗中借武皇代指玄宗。

开边，用武力扩张领土。汉家山东二百州：汉朝秦地以东的二百个州。

汉家，汉朝，这里借指唐朝。山东，古代秦居西方，秦地以东（或函谷关以东）统称“山东”。

唐代函谷关以东共217州，这里说“二百州”是举其整数。千村万落生荆杞：成千上万的村落灌木丛生。

这里形容村落的荒芜。荆杞，荆棘和枸杞，泛指野生灌木。

禾生陇亩无东西：庄稼长在田地里不成行列。陇亩，田地。

陇，同“垄”。无东西，不成行列。

况复秦兵耐苦战：更何况关中兵能经受艰苦的战斗。况复，更何况。

秦兵，关中兵，即这次出征的士兵。长者：对老年人的尊称。

这里是说话者对杜甫的称呼。役夫敢申恨：我怎么敢申诉怨恨呢？役夫，应政府兵役的人，这里是说话者的自称之词。

敢，副词，用于反问，这里是“岂敢”的意思。申恨，诉说怨恨。

关西卒：函谷关以西的士兵，即秦兵。县官：这里指官府。

信知：确实知道。犹得嫁比邻：还能够嫁给同乡。

得，能够。比邻，同乡。

青海头：指今青海省青海湖边。唐和吐蕃的战争，经常在青海湖附近进行。

烦冤：不满、愤懑。啾啾：象声词，形容凄厉的叫声。

白话译文大路上车轮滚滚战马嘶叫，出征的青年弓箭挂在腰间。父母和妻儿纷纷跑来相送，灰尘弥漫天空不见咸阳桥。

亲人们牵衣领足拦路痛哭，凄惨的哭声直冲九天云霄。过路的人站在旁边询问原因，回说官府征兵实在太频繁。

有人十五岁就到北方驻防，四十岁又被派到河西去营田。走时年少里长替他缠头巾，归来时发已白又要去戍边。

边疆的战士已经血流成河，而皇上扩张领土没有穷尽。你没听说华山东边二百里州，千村万寨野草丛生田荒芜。

即使那有健壮妇人来耕种，田里庄稼东倒西歪不成行。即使关中兵能吃苦耐鏖战，被人驱遣与鸡狗没有两样。

老人说征夫怎敢诉说苦怨，今冬关西兵仍打仗未休整。县官紧催租租税从哪里出？百姓相信生儿不如生女好。

生女还能嫁到街坊四邻处，生儿白死埋没在荒郊野草里。你没看见在那青海的边上，自古以来白骨遍野无人收。

那里的新鬼含冤旧鬼痛哭，阴天冷雨凄惨哀叫声不断。

6.

小题1:B小题1:D小题1:A小题1:(1) 援救弱小的宋国而得罪强大的齐国，这是人忧虑的原因，但楚王却很高兴，他一定是用（答应救援）来坚定我们的信心。

（2）魏国攻占中山国，必然不能越过赵国去拥有中山国。这样用兵的是魏国，而（实际）得到土地的是赵国。

小题1：过：犯错误。小题1：因此根据 A均为介词“把”B均为连词，表修饰 C均为“作为”小题1：这一计可以称为“顺水推舟”，既得了人情、面子，最后还可以分得一点好处。

正是因为同为强国，魏国得中山就不容易了。小题1:1）恶于大齐”“ 所以”“说”“坚”各1分，文意畅通1分（2）“拔”“越”“是”，判断句式各1分，文意畅通1分。

古文翻译：秦康公让民众建造观赏游乐用的高台已历时三年。楚国人发动军队，将要用兵攻打齐国。

任妄说：“荒年会召来敌兵，疾病瘟疫会召来敌兵，百姓劳苦会召来敌兵，政局混乱会召来敌兵。君主建造高台已经三年，如今楚国人起兵将要攻打齐国，臣下我怕他们拿攻打齐国来虚张声势，而实际上是来袭击秦国，不如对他们加以防备。”

于是派兵防守东面边境，楚国人就停止了行动。齐国攻打宋国，宋国派臧孙子到南面去向楚国求救。

楚王非常高兴，答应救援，十分起劲。臧孙子十分忧虑地回到楚国。

他的车夫说：“来求救而获得成功，现在先生却脸带忧色，为什么呢？”臧孙子说：“宋国弱小而齐国强大。援救弱小的宋国而得罪强大的齐国，这是使人忧虑的事情，但楚王却很高兴，他一定是用答应救援来坚定我们的信心。

我们坚定而齐国人就会疲惫，这对对楚国就有利了。”臧孙子就回国了。

齐国人攻占了宋国的五个城镇而楚国的救兵也没有到。魏文侯向赵国借用道路去攻打中山国，赵烈侯准备不答应。

赵刻说：“君主错了。魏国攻打中山国而不能夺取，那么魏国必然就会疲惫。

魏国表现出疲惫，那么魏国就会被轻视；魏国被轻视，那么赵国就显得重要。魏国攻占中山国，必然不能越过赵国去拥有中山国。

这样用兵的是魏国，而实际得到土地的是赵国。君主必须答应他们。

但答应他们的时候如果太高兴，那么他将会知道你从他的进攻中可以得利，他必将停止行动。君主不如借给他道路，又做出迫不得已的样子。”

有个温邑人到东周国都城雒邑去，当时雒邑不准外客入境。因而问他说：“你是外客吗？”他回答说：“我是主人。”

问他同巷居住的人他却不知道，守城官吏便囚禁了他。周国君主派人来问他：“先生不是周国人，而又自称不是客，这是为什么呢？”他回答说：“我小时候常诵读《诗经》，那《诗经》上说：‘天下所有的土地，没有一处不归王；全天下的百姓没有谁不是王的臣民。

’现在的周君，是天子，那么我就是天子的臣民。哪里有做了别人的臣民又成为他的外客的呢？所以我说‘我是主人’。”

周国君主便放了他。