1.文言文王者何贵

1、（1）王者何贵？

宾语前置句（疑问句宾语前置）

(2)所谓天者，非谓苍苍茫茫之天也。

判断句（非引导的否定形式的判断句）

2、“百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡”。

译文：百姓帮助他就安定；辅佐他就强大；责怪他就危险；背叛他就灭亡。

3、请把管仲的“君人者，以百姓为天”的思想，用四字短语来概括：

民贵君轻

4、《曹刿论战》中哪一句话与“君人者，以百姓为天”相吻合？

“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”这都是一种民本思想。

2.现代汉语翻译文言文《楚汉论》

【译文】

称王天下的人，他们所依赖的有三种：有以道德得到天下的，有以力量吞并天下的，有以智谋获取天下的。依靠道德得到天下的，夏、商、周三代就是；依靠力量吞并天下的，秦朝就是；依靠智谋获取天下的，刘汉就是。看来，以力取的不如以智取的好，以智取的比不上以德取的完美。

至于项羽争夺天下、他所选取的是什么呢？道德方面，项羽是谈不上的；而智谋和力量（他）两方面都没有。然而后人的议论竟说：项羽的不幸是（因为）遇到了汉王这个敌人，才丢掉了天下。唉！虽然没有汉高祖，项羽也必然要失掉天下的。汉王的智谋也是不够的，只是他能够获得了真正的智谋之所在，这就是（他）所以称王大下的原因；项羽的力量曾经强大过，只是他不懂得真正力量之所在，这便是（他）所以败亡的原因。

项羽以百战百胜的气概盖世一时，攻打天下以称王，英雄豪杰们都得听他摆布，他也自以为天下没有人能抵抗（自己）了。观察他所依赖的资本，确实好象有力量强大的方面。然而他所谓的力量，（不过是）内靠自身的勇敢叱咤风云以威慑懦夫；外靠部众的强劲拼博足以吞掉敌人罢了。至于倚仗有利地形，占据有利战略位置，俯首东视，治理天下，保住工业的稳固，留下后世的强威，即所说的真正的力量，他本来就或许弄不懂。因此，（他）轻率地（把锋芒）指向关中天险，烧杀屠戮（抢掠），以逞其凶暴，最后，还（把关中）留给了三个秦国的降将，反倒把怀念小小的故土楚地看做是最大的光荣。他回到故乡后竟说道：“富贵荣华了，如果不回故乡，就象穿着华贵的衣裳在晚上走路一样，谁能知道呢？”这种特别短浅的度量（女人的度量），怎么值得有志于天下的人去称道呢！后来列举项羽过错的人都说：“（他）夺取了汉王的关中，却背信弃义于天下，这就是他所以灭亡的原因。”唉！假如项羽没有意思称帝，而只是夺取汉王的关中，那么可以说他只是背弃了小小的信义；如果他有意夺取关中称帝，那正是实现了自己的计划。只是，他只知道夺取关中却不懂得保任它，这才是他所以灭亡的原因啊。

假使项羽先据关而统治（关中），然后挥师东击，做到同韩信、彭越、田横、英布这些人争占地盘，以削弱他们的势力，那么，关东地区也可以兼得。相信吗？称王者的兴盛，本来就存在所谓的驱逐者的。

3.《王者》文言文全文翻译

是这一篇吗？

【原文】

齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂亡者，未之有也。”

【翻译】

齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”（管仲回答）说：“应把天当作最宝贵的。”（于是）齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是广阔无边的天。给人民当君主（的人），要把百姓当作天。（对于一个国家来说，）百姓亲附，（它）就可安宁；百姓辅助，（它）就能强盛；百姓反对，（它）就很危险；百姓背弃，（它）就要灭亡。《诗经》中说‘统治者如果不贤良，一个地方的人民都会怨恨他。’ 百姓怨恨他们的君主，而最后不灭亡的政权，（这）是从来就没有过的。”

4.孰不知天子爪士的文言文翻译

王重荣，太原府祁县人。

父亲王纵，太和末年任河中骑将，随从石雄打败回纥，充任盐州刺史。王重荣因其父立功而充任军校，与兄长王重盈都坚毅武勇为三军之冠，被提拔为河中府牙将，掌管察问。

这时有个禁军的军士违反夜禁规定，王重荣逮捕并鞭打了他。这个军士回营后向禁军首领、中尉杨玄萛投诉，杨玄萛大怒，抓来王重荣斥责他说：“天子的卫士，藩镇的军校竟敢侮辱他？”王重荣回答说：“半夜抓的是犯禁的盗贼，谁知道他是天子卫士？”一五一十地陈述了那人的情形，杨玄萛赞叹说：“不是你辨明是非，从谁那儿弄清这件事？”后托身于府署，被提拔为右署。

王重荣长于权谋诡诈，使人非常害怕，即使是主帅也无不对他谦让。他逐步被提升为行军司马。

5.《晋文之事》古文翻译

原文 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。

无以，则王乎？” 曰：“德何如，则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。”

曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”

王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？“曰：‘何可废也？以羊易之。

’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。

百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。

齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。

以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。

君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

王说，曰：“云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。

’则王许之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。

故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。

’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。

’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。

今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” 王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。”

曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否，吾不为是也。”

曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。

海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御于？” 王曰：“吾惛，不能进于是矣。

愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。

焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。

此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。” 译文 齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？” 孟子回答说：“孔子的弟子之中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世失传了。

我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！” （齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？” （孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”

（齐宣王）说：“像我这样的人，能够安抚百姓吗？” （孟子）说：“可以。” （齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？” （孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。

您看见这个人，问道：“牛（牵）到哪里去？”（那人）回答说：“准备用它来祭钟。”您说：。

6.阅读文言文李琼传

李琼对曰：臣闻王者父天母地，宝有山川。王道得则阴阳和穆，政化乖则崩震为灾。斯皆关之天心，效于成事者也。夫化以职成，官由能理。古之进者，有德有命；今之进者，唯才与力。伏闻诏书务求宽博，疾恶严暴。而今长吏多杀伐致声名者，必加迁赏。其存宽和无党援者，辄见斥逐。是以淳厚之风不宣，雕薄之俗未革。虽繁刑重禁，何能有益？

翻译：以仁义治天下到王道实现了，阴阳就和谐了。政治教化不恰当，就要出现山崩地震之类到灾难。

大家都知道，教化需要坚持才能奏效。官职应当由有能力的人担任事情才能做好。古代提拔人，有德的人才能授予官爵，现在提拔人，只看谁有钱有势。

听说诏书要求，施政务求宽大博爱，痛恨严酷，但现在长吏以多杀人出名，一定加以提升奖赏；心存宽厚温和而又没有派系支持的人，总是被斥退排挤，所以淳厚到风气得不到发扬，冷漠轻薄到习俗得不到革除。

7.暗度陈仓文言文原文

“明修栈道暗度陈仓”之事主要发生在汉高祖元年（公元前206年）。

项羽灭秦军主力部队后自称西楚霸王，分封诸王，刘邦被封汉王。但是项羽并不放心刘邦，刘邦采纳张良的建议，烧绝栈道以示不归之心迷惑项羽，又用韩信“明修栈道，暗度陈仓”之计（三十六计之一），大败楚军，建立楚汉之争的坚实基础。

“明修栈道，暗度陈仓”之事主要集中在“八月，汉王用韩信之计……令故吴令郑昌为韩王，距汉兵”一段。此事出自《史记·高祖本纪》，原文如下：项羽遂西，屠烧咸阳秦宫室，所过无不残破。

秦人大失望，然恐，不敢不服耳。项羽使人还报怀王。

怀王曰：“如约。”项羽怨怀王不肯令与沛公俱西入关，而北救赵，后天下约。

乃曰：“怀王者，吾家项梁所立耳，非有功伐，何以得主约！本定天下，诸将及籍也。”乃详尊怀王为义帝，实不用其命。

正月，项羽自立为西楚霸王，王梁、楚地九郡，都彭城。负约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。

三分关中，立秦三将：章邯为雍王，都废丘；司马欣为塞王，都栎阳；董翳为翟王，都高奴。楚将瑕丘申阳为河南王，都洛阳。

赵将司马卬为殷王，都朝歌。赵王歇徙王代。

赵相张耳为常山王，都襄国。当阳君黥布为九江王，都六。

怀王柱国共敖为临江王，都江陵。番君吴芮为衡山王，都邾。

燕将臧荼为燕王，都蓟。故燕王韩广徙王辽东。

广不听，臧荼攻杀之无终。封成安君陈馀河间三县，居南皮。

封梅鋗十万户。四月，兵罢戏下，诸侯各就国。

汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。

至南郑，诸将及士卒多道亡归，士卒皆歌思东归。韩信说汉王曰：“项羽王诸将之有功者，而王独居南郑，是迁也。

军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功。天下已定，人皆自宁，不可复用。

不如决策东乡，争权天下。” 项羽出关，使人徙义帝。

曰：“古之帝者地方千里，必居上游。”乃使使徙义帝长沙郴县，趣义帝行，群臣稍倍叛之，乃阴令衡山王、临江王击之，杀义帝江南。

项羽怨田荣，立齐将田都为齐王。田荣怒，因自立为齐王，杀田都而反楚；予彭越将军印，令反梁地。

楚令萧公角击彭越，彭越大破之。陈馀怨项羽之弗王己也，令夏说说田荣，请兵击张耳。

齐予陈馀兵，击破常山王张耳，张耳亡归汉。迎赵王歇於代，复立为赵王。

赵王因立陈馀为代王。项羽大怒，北击齐。

八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘。

汉王遂定雍地。东至咸阳，引兵围雍王废丘，而遣诸将略定陇西、北地、上郡。

令将军薛欧、王吸出武关，因王陵兵南阳，以迎太公、吕后於沛。楚闻之，发兵距之阳夏，不得前。

令故吴令郑昌为韩王，距汉兵。二年，汉王东略地，塞王欣、翟王翳、河南王申阳皆降。

韩王昌不听，使韩信击破之。於是置陇西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡；关外置河南郡。

更立韩太尉信为韩王。诸将以万人若以一郡降者，封万户。

缮治河上塞。诸故秦苑囿园池，皆令人得田之，正月，虏雍王弟章平。

大赦罪人。汉王之出关至陕，抚关外父老，还，张耳来见，汉王厚遇之。

二月，令除秦社稷，更立汉社稷。三月，汉王从临晋渡，魏王豹将兵从。

下河内，虏殷王，置河内郡。南渡平阴津，至雒阳。

新城三老董公遮说汉王以义帝死故。汉王闻之，袒而大哭。

遂为义帝发丧，临三日。发使者告诸侯曰：“天下共立义帝，北面事之。

今项羽放杀义帝於江南，大逆无道。寡人亲为发丧，诸侯皆缟素。

悉发关内兵，收三河士，南浮江汉以下，愿从诸侯王击楚之杀义帝者。” 是时项王北击齐，田荣与战城阳。

田荣败，走平原，平原民杀之。齐皆降楚。

楚因焚烧其城郭，系虏其子女。齐人叛之。

田荣弟横立荣子广为齐王，齐王反楚城阳。项羽虽闻汉东，既已连齐兵，欲遂破之而击汉。

汉王以故得劫五诸侯兵，遂入彭城。项羽闻之，乃引兵去齐，从鲁出胡陵，至萧，与汉大战彭城灵壁东睢水上，大破汉军，多杀士卒，睢水为之不流。

乃取汉王父母妻子於沛，置之军中以为质。当是时，诸侯见楚强汉败，还皆去汉复为楚。

塞王欣亡入楚。吕后兄周吕侯为汉将兵，居下邑。

汉王从之，稍收士卒，军砀。汉王乃西过梁地，至虞。

使谒者随何之九江王布所，曰：“公能令布举兵叛楚，项羽必留击之。得留数月，吾取天下必矣。”

随何往说九江王布，布果背楚。楚使龙且往击之。

汉王之败彭城而西，行使人求家室，家室亦亡，不相得。败后乃独得孝惠，六月，立为太子，大赦罪人。

令太子守栎阳，诸侯子在关中者皆集栎阳为卫。引水灌废丘，废丘降，章邯自杀。

更名废丘为槐里。於是令祠官祀天地四方上帝山川，以时祀之。

兴关内卒乘塞。是时九江王布与龙且战，不胜，与随何间行归汉。

汉王稍收士卒，与诸将及关中卒益出，是以兵大振荥阳，破楚京、索间。【译文】 项羽于是向西行进，一路屠杀，焚烧了咸阳城内的秦王朝宫室，所经过的地方，没有不遭毁灭的。

秦地的人们对项羽非常失望，但又害怕，不敢不服从他。项羽派人回去向怀王报告并请示。

8.求解文言文《阳虎树人》 翻译

阳虎去齐走赵，简主问曰：“吾闻子善树人。”虎曰：“臣居鲁，树三人，皆为令尹；及虎抵罪于鲁，皆搜索于虎也。臣居齐，荐三人，一人得近王，一人为县令，一人为候吏；及臣得罪，近王者不见臣，县令者迎臣执缚，候吏者追臣至境上，不及而止。虎不善树人。，“主俯而笑曰：“夫树柤梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而 刺人。故君子慎所树。”

阳虎离开齐国逃到赵地，赵简子问他说：“我听说你善于栽培人。”阳虎说：“我在鲁时，栽培过三个人，都做了令尹；等到我在鲁国获罪，都来搜捕我。我在齐时，推荐了三个人，一个人能接近国君，一个人做县令，一个人做边防官；等到我获罪了，接近国君的不会见我，做县令的前来捉拿捆绑我。做边防官的追我直到边境，没有追上才罢休。我阳虎不善于栽培人。”赵简子低头笑着说：“种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；种植枳棘，长大后反而刺伤人。所以君子栽培人时要慎重。”