1.适合小学五到六年级的古文（带备注、名称）

课外古诗文阅读与鉴赏

诗经·小雅——《采薇》[节选]

昔①我往矣，杨柳依依②。今我来思③，雨雪霏霏④。

行道⑤迟迟⑥，载⑦渴载饥。我心伤悲，莫⑧知我哀。

注释： ①昔：指出征时。②依依：茂盛貌。③思：语末助词。④霏霏：雪大。⑤行道：走路。⑥迟迟：走路缓慢。⑦载：又。⑧莫：无法，不能。

大 铁 椎 传[节选] 〔清〕魏禧

时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。客驰下，吹觱篥数声。顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。一贼提刀突奔客，客人呼挥椎，贼应声落马，马首裂。众贼环而进，客奋椎左右击，人马仆地，杀三十许人。宋将军屏息观之，股栗欲堕。忽闻客大呼曰：“吾去矣。”尘滚滚东向驰去。后遂不复至。

狼 [清] 蒲松龄

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨，一狼得骨止，一狼仍从；复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽，而两狼并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去；其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。方悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！

有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了

2.励志文言文适合5

推荐一篇是《伤仲永》——警示大家即使再聪明或者早慧的人，如果没有及时学习，也会失去自己先天的优势。

原文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

译文：

金溪平民方仲永，世代从事农业生产。仲永长到五岁，不曾认识书写工具。有一天他忽然放声哭着要这些东西；父亲对此感到诧异，从邻近人家借来给他。仲永立刻写下了四句诗，并在诗后署上了自己的名字。这首诗把赡养父母和团结同宗族的人作为内容， 传阅于全乡的学识优秀的士人观赏。从此，只要有人指定事物让他写诗，他能立即写好，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同乡的人对此都感到非常惊奇，渐渐用宾客的礼节款待他的父亲；有的人还用钱讨取仲永的诗作。他的父亲认为这样有利可图，就每天强拉着仲永四处拜访同乡的人，不让他学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到他，这时，他已经十二、三岁了。让他写诗，写出来的诗已经不能与从前的传闻相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“他的特异之处已经消失净尽，成为普通的人了。”

王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

还有一篇是唐·王勃的《滕王阁序》，这是一篇写景的佳作，并且其中有一句“东隅已逝，桑榆非晚”这句话我个人非常喜欢，告诫大家不要活在无意义的对浪费掉的时间而产生的悔恨和纠结中，应当抓住当下

3.求五、六年级必背文言文,要完整

五年级古诗文背诵篇目 1、渔歌子（张志和） 2、池上（白居易） 3、四时田园杂兴（范成大） 4、乡村四月（翁 卷） 西塞山前白鹭飞， 小娃撑小艇， 梅子金黄杏子肥， 绿遍山原白满川， 桃花流水鳜鱼肥。

偷采白莲回。 麦花雪白菜花稀。

子规声里雨如烟。 青箬笠，绿蓑衣， 不解藏踪迹， 日长篱落无人过， 乡村四月闲人少， 斜风细雨不须归。

浮萍一道开。 惟有蜻蜓蛱蝶飞。

才了蚕桑又插田。 5、所 见 6、论 诗 7、十一月四日风雨大作 8、夜雨寄北 （袁枚） （赵 翼） （陆游） （李商隐） 牧童骑黄牛， 李杜诗篇万口传， 僵卧孤村不自哀， 君问归期未有期， 歌声振林樾。

至今已觉不新鲜。 尚思为国戍轮台。

巴山夜雨涨秋池。 意欲捕鸣蝉， 江山代有才人出， 夜阑卧听风吹雨， 何当共剪西窗烛， 忽然闭口立。

各领风骚数百年。 铁马冰河入梦来。

却话巴山夜雨时。 9、大风歌 （刘邦） 10、浪淘沙（刘禹锡） 11、书湖阴先生壁（王安石） 大风起兮云飞扬， 九曲黄河万里沙， 茅檐长扫净无苔， 威加海内兮归故乡， 浪淘风簸自天涯。

花木成畦手自栽。 安得猛士兮守四方。

如今直上银河去， 一水护田将绿绕， 同到牵牛织女家。 两山排闼送青来。

12、六月二十七日 13、秋夜将晓出篱门 14、四时田园杂兴（范成大） 望湖楼醉书（苏轼） 迎凉有感（陆游） 昼出耘田夜绩麻， 黑云翻墨未遮山， 三万里河东入海， 村庄儿女各当家。 白雨跳珠乱入船。

五千仞岳上摩天。 童孙未解供耕织， 卷地风来忽吹散， 遗民泪尽胡尘里， 也傍桑阴学种瓜 。

望湖楼下水如天。 南望王师又一年。

15、已亥杂诗（龚自珍） 16、望岳（杜甫） 17、与善人居（汉刘向） 九州生气恃风雷， 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 与善人居，如入兰芷之室， 万马齐喑究可哀。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。 久而不闻其香，则与之化矣； 我劝天公重抖擞， 荡胸生层云，决眦入归鸟。

与恶人居，如入鲍鱼之肆， 不拘一格降人才。 会当凌绝顶，一览众山小。

久而不闻其臭，亦与之化矣。 18、过零丁洋（文天祥） 19、龟虽寿（曹操） 20、岳阳楼记（范仲淹） 辛苦遭逢起一经， 神龟虽寿，犹有竟时。

不以物喜，不以已悲， 干戈寥落四周星。 腾蛇乘雾，终为土灰。

居庙堂之高，则忧其民山河破碎风飘絮， 老骥伏枥，志在千里； 处江湖之远，则忧其君。身世浮沉雨打萍。

烈士暮年，壮心不已。 是进亦忧，退亦忧。

说惶恐滩头惶恐， 盈缩之期，不但在天； 然则何时而乐耶？其必曰： 零丁洋里叹零丁。 养怡之福，可得永年。

先天下之忧而忧， 人生自古谁无死， 幸甚至哉，歌以咏志。 后天下之乐而乐乎 留取丹心照汗青。

六年级古诗文背诵篇目 1、生于忧患，死于安乐《孟子》 2、天净沙.秋思（马致远 3、题菊花（黄 巢） 故天将降大任于是人也， 枯藤老树昏鸦， 飒飒西风满院栽， 必先苦其心志，劳其筋骨， 小桥流水人家。 蕊寒香冷蝶难来。

饿其体肤，空乏其身， 古道西风瘦马， 他年我若为青帝， 行拂乱其所为，所以动心忍性， 夕阳西下， 报与桃花一处开。 曾益其所不能。

断肠人在天涯。 4、赤 壁（杜 牧） 5、渡汉江（宋之问） 6、过故人庄（孟浩然） 7、客中行（李白） 折戟沉沙铁未销， 岭外音书断， 故人具鸡黍，邀我至田家。

兰陵美酒郁金香， 自将磨洗认前朝。 经冬复历春。

绿树村边合，青山郭外斜。 玉碗盛来琥珀光。

东风不与周郎便， 近乡情更怯， 开轩面场圃，把酒话桑麻。 但使主人能醉客， 铜雀春深锁二乔。

不敢问来人。 待到重阳日，还来就菊花。

不知何处是他乡。 8、鱼我所欲也《孟子》 9、喜春来 探春 10、黄鹤楼（崔颢） 鱼，我所欲也；熊掌， （元.张养浩） 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

亦我所欲也，二者不可得兼 梅花已有飘零意， 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 舍鱼而取熊掌也。

杨柳将垂袅娜枝， 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 生，亦我所欲也，义，亦我 杏桃仿佛露胭脂。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 所欲也，二者不可得兼 残照底， 舍生而取义者也。

青出的草芽齐。 13、如梦令（李清照） 11、商山早行（温庭筠） 12、山居秋瞑（王维） 昨夜雨疏风骤， 晨起动征铎，客行悲故乡 空山新雨后，天气晚来秋。

浓睡不消残酒。 鸡声茅店月，人迹板桥霜 明月松间照，清泉石上流。

试问卷帘人？ 槲叶落山路，枳花明驿墙 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 却道海裳依旧。

因思杜陵梦，凫雁满回塘 随意春芳歇，王孙自可留。 知否？ 知否？应是绿肥红瘦。

14、饮酒（陶渊明） 15、渔家傲（范仲淹） 16、鸟鸣涧（王维） 结庐在人境，而无车马喧。 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

人闲桂花落， 问君何能尔，心远地自偏。 四面边声连角起，千嶂里， 夜静春山空。

采菊东篱下，悠然见南山。 长烟落日孤城闭。

月出惊山鸟， 山气日夕佳，飞鸟相与还。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

时鸣春涧中。 此中有真意，欲辩已忘言。

羌管悠悠霜满地，人不寐， 将军白发征夫泪。 17、陋室铭（刘禹锡） 18、虞美人（李煜） 山不在高，有仙则名；水不深，有龙则灵。

春花秋月何时了， 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 往事知多少！小楼昨夜又东风， 草色入。

4.适合小学五到六年级的古文（带备注、名称）

课外古诗文阅读与鉴赏诗经·小雅——《采薇》[节选]昔①我往矣，杨柳依依②。

今我来思③，雨雪霏霏④。行道⑤迟迟⑥，载⑦渴载饥。

我心伤悲，莫⑧知我哀。注释： ①昔：指出征时。

②依依：茂盛貌。③思：语末助词。

④霏霏：雪大。⑤行道：走路。

⑥迟迟：走路缓慢。⑦载：又。

⑧莫：无法，不能。大 铁 椎 传[节选] 〔清〕魏禧时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。

客驰下，吹觱篥数声。顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。

一贼提刀突奔客，客人呼挥椎，贼应声落马，马首裂。众贼环而进，客奋椎左右击，人马仆地，杀三十许人。

宋将军屏息观之，股栗欲堕。忽闻客大呼曰：“吾去矣。”

尘滚滚东向驰去。后遂不复至。

狼 [清] 蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨，一狼得骨止，一狼仍从；复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽，而两狼并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。

屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去；其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。方悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。

屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。

屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。

屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。

屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。

过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。

屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。

狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。

这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。

5.要尽量少的古文五篇,适合小学五到六年级的

1、上善若水。水善利万物，又不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

2、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成、名遂、身退，天之道。

3、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰聘田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

4、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

5、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

6.1~6年级的文言文有哪些

1~6年级的文言文共有五篇：

1、学弈《孟子·告子》

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

2、两小儿辩日《列子·汤问》

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

3、矛与盾《韩非子》

楚人有鬻（yù）盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾。何故？”其人弗能应也。

4、郑人买履 《韩非子·外储说左上》

郑人有且置履者，先自度[duó]其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

5、关尹子教射《列子·说符》

列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知子矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”