1.丑妇巧智的文言文和翻译

许允的妻子是阮卫尉的女儿 德如的妹妹 很丑，拜玩堂后许允不如东方，家人很忧愁，许允有客人来了

妻子让奴婢去看看是谁，回来说是恒范，妻子；不必忧愁，他来劝许允了。 恒范对许允说；阮家吧丑女嫁给你，一定有意，应该去洞房。 许允进去后，看到了妻子，就要出来，妻子料到出去就不会回来了，就拉住他的衣襟。许允说；

妇人有4德，你有几德？ 妻子说；我只是缺少容貌而已，士有很多行，你有多少？ 许允说；我都有了。妻子说你好色不好德，怎能全有？ 许允的脸色变了，从此开始敬重妻子了

2.仁者智者的古文翻译

【原文】

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”

【译文】

孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。”

【读解】

以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权 非他莫属。

智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。

仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。

不过，你如果问一般人乐水还是乐山，所得的回答多半是山水都乐。因为--

“水是眼波横，山是眉峰聚 。

欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”（王观）

山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。

当然，就实际情况来看，每个人性情有所不同，的确还是有山水差异的。也就是说，有人乐水，有人乐山。

“青山行不尽，绿水去何长。”（崔颢）

3.文言文东方朔智救乳母翻译

原文 武帝欲杀乳母，乳母告急于东方朔。

朔曰：“帝忍而愎①，旁人言之，益死之速耳。汝临②去，但屡顾我，我当设奇③以激④之。”

乳母如言，朔在帝侧曰：“汝宜速去，帝今巳大，岂念汝乳哺时恩邪？”帝怆然，遂舍⑤之。 译文 汉武帝想杀奶妈，奶妈向东方朔求救，东方朔说道：“皇帝残忍而执拗，别人求情，你反而死的更快。

皇帝要处决你的话，你记得回头看我，我当想办法激将皇帝。”奶妈按照东方朔说的做，东方朔在武帝旁对奶妈说：“你最好赶快走吧，皇帝现在都已经长大了，怎么会惦记着你小时候喂奶的恩情呢？”皇帝悲伤的样子，于是饶恕了奶妈。

4.黎丘丈人的文言文翻译

黎丘丈人 梁北有黎丘部⑴，有奇鬼焉，喜效人之子侄，昆弟之状⑵.邑丈人有之市而醉归者⑶，黎丘之鬼效其子之状⑷，扶而道苦之.丈人归，酒醒而诮其子⑸，曰："吾为汝父也，岂谓不慈哉⑹ 我醉，汝道苦我，何故 "其子泣而触地曰⑺："孽矣⑻！无此事也！昔也⑼，往责于东邑人⑽，可问也."其父信之，曰："嘻！是必夫奇鬼也⑾，我固尝闻之矣⑿！"明日端复饮于市⒀，欲遇而刺杀之.明旦之市而醉⒁，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之⒂.丈人望见其子，拔剑而刺之.丈人智惑于似其子者，而杀其真子.夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也. ――节选自吕不韦⒃《吕氏春秋·慎行·疑似》⒄ 注释 ⑴梁：大梁，战国时魏国的都城，在现在的河南省开封市西北.部（pǒu）：部娄，同"培塿"，小山丘.⑵效：模仿.昆：兄.⑶邑：地方.丈人：对老者的尊称.之：到.⑷道：在路上.苦之：使他受苦，折磨他.⑸诮（qiào）：责备.⑹岂谓：怎能说是.⑺触地：伏地叩头.⑻孽（niè）：作孽，这里是冤枉的意思.⑼昔：过去，这里指昨天.⑽责：讨债.⑾夫（fú）：彼，那个.⑿固：本来.⒀端：故意.⒁旦：白天.⒂逝：往，去.⒃吕不韦，战国时卫人，秦王赢政时期任秦相，在位十年间，攻取了赵，魏，燕国的大片土地，为秦朝统一中国奠定了坚实的基础.后赢政当政，吕不韦因罪免职，忧惧自杀.⒄吕氏春秋》又名《吕览》，是战国秦相吕不韦集合门客编写而成.全书共二十六卷，分十二纪，八览，六论.以儒家，道家思想为基础，集合了各家之学说，是中国汉代以前政治，军事，哲学，谋略思想的集大成者.该书为以后的秦国统治提供长久的治国方略. 知识钩玄 [通假字] 责 责通债，外债；如"往责于东邑人". 端 端通专，故意，特意；如"明日端复饮于市". 反 反通返，返回；如"其真子恐其父之不能反也". [古今异义] 丈人 今常用义：岳父.文中古义：对老者的尊称；如"邑丈人有之市而醉归者". 固 今常用义：牢固，结实.文中古义：本来；如"我固尝闻之矣". [一词多义] 效 （1）动词，模仿；如"喜效人之子侄，昆弟之状". （2）动词，奏效；如"恐托付不效，以伤先帝之明".（《出师表》） 夫 （1）fū，名词，丈夫；如"使君自有妇，罗敷自有夫".（《陌上桑》） （2）fú，代词，这（些），那（些）；如"是必夫奇鬼也"."故为之说，以俟夫观人风者得焉".（《捕蛇者说》） （3）fú，句首语气助词，表示要发议论；如"夫惑于似士者"."夫战，勇气也".（《曹刿论战》） 状 （1）名词，形状，样子；如"喜效人之子侄，昆弟之状"."若啸呼状".（《核舟记》） （2）名词，景色，状况；如"予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖".（《岳阳楼记》） 道 （1）名词，道路；如"扶而道苦之"."会天大雨，道不通".（《陈涉世家》） （2）名词，道理，道义；如"得道者多助，失道者寡助".（《得道多助，失道寡助》） [词类活用] 名词用如状语 "扶而道苦之"中的"道"是名词用如状语，修饰动词"苦"， 即"在路上"；该分句可译为"扶他却在路上折磨他". 2.形容词的使动用法 "汝道苦我"中的"苦"是形容词的使动用法，即"使……苦"，"折磨"；该分句可译为"你在路上折磨我". 3.动词用如状语 "邑丈人有之市而醉归者"中的"醉"是动词，在句中充当谓语"归"的状语，表示"归"的方式，该分句可译为"乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家". [文言句式] 1.判断句 （1）"吾为汝父也"中的"吾"是判断主语，"为汝父"是判断谓语，"也"帮助判断；该分句可译为"我是你的父亲啊". （2）"是必夫奇鬼也"中的"是"是判断主语，"夫奇鬼"是判断谓语，"也"帮助判断；该分句可译为"那就肯定是那奇鬼啊". 2.省略句 （1）省略主语 "喜效人之子侄，昆弟之状"之前省略主语"奇鬼"，即"（奇鬼）喜效人之子侄，昆弟之状"；该分句可译为"（那个奇鬼）喜欢装扮别人的儿子，侄子，兄长，弟弟的样子". （2）省略宾语 "扶而道苦之"之中，动词"扶"之后省略宾语"之"，代黎丘丈人，即"扶（之）而道苦之"；该分句可译为"扶他却在路上折磨他". （3）省略介词 "其子泣而触地曰"之中，动词"触"之后省略介词"于"，即"其子泣而触（于）地曰"；该分句可译为"他的儿子哭着磕头碰地说". 3.状语后置 "往责于东邑人"之中，介词短语"于东邑人"在句中作谓语动词"往责"的状语，状语后置，该分句正常语序为"于东邑人往责"；，该分句可译为"我去村东向人讨债". 4.被动句 "丈人智惑于似其子者"之中，介词"于"表示被动，该分句可译为"老人的头脑竟被像他儿子的鬼弄糊涂了". 翻译 魏国的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，（那个奇鬼）喜欢装扮别人的儿子，侄子，兄长，弟弟的样子.乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上折磨他.老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说："我是你的父亲啊，难道所我对你不够好吗 我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么 "他的儿子哭着磕头碰地说："冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的."他的父亲相。

5.文言文智婢救主的译文

原文：刘备屯兵樊城，时荆州刺史刘表礼焉，然不甚信用。表尝延备赴宴，其下蔡瑁等欲因取备。备觉之，佯如侧，潜遁去。其所乘马名“的卢”。备骑“的卢”走堕城西檀溪水，溺不能出。备亟曰：“的卢，的卢！今日危矣！可努力！”“的卢”乃一踊三丈，遂得以过水。

译文：刘备在樊城驻扎兵马，这时荆州刺史刘表派人送来礼物，然而刘备不怎么相信。刘表曾经邀请刘备去赴宴，他手下蔡瑁等人想要就此杀掉刘备。刘备觉察到了，假装上厕所，悄悄逃走了。他所骑乘的马名字叫做“的卢”。刘备骑着“的卢”逃走掉进了城西的檀溪河里，出不来了。刘备着急的说：“的卢啊，的卢啊！今天危险了！你要努力啊！”“的卢”就一下跃起三丈，于是得以渡过檀溪河水。

6.伶人敬新磨智谏的原文、字词翻译和全文翻译

原文

庄宗好畋猎①，猎于中牟，践民田。中牟（mù）县令当马切谏，为民请。庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前，责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑②以供税赋！何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！”因前请亟③行刑，诸伶共唱和④之。庄宗大笑，县令乃得免去。（选自《新五代史·伶官传》）

注释

①畋猎：打猎。 ②稼穑：耕种和收获。 ③亟：立刻。 ④共唱和：一同高声附和。

译文

后唐庄宗（李存勖）在中牟打猎，他和随从们乘坐的马践踏农田，损坏了庄稼。中牟县的县令拦住庄宗的马向他劝谏，为民请命。庄宗大怒，命令把他拉走杀了。这时有位名叫敬新磨的伶人（演戏的人）带领其他伶人追上了县令，把他捉到庄宗面前，列举着罪状责备说：“你身为县令，难道没听说天子喜欢打猎吗？你为什么要放纵百姓，让他们去耕种田地来交纳国家的赋税呢？你为何让你的百姓饿着肚子，反而空出这片田野，来让天子驰聘追逐呢？你真是罪该处死！”于是请庄宗赶快派人行刑，别的伶人也都七嘴八舌地附和。庄宗大笑，赦免了中牟县令。