蚁文言文阅读答案

1.文言文蚁斗的答案

【原文】

尝过西山，见儿童取松间大蚁，剪去头上双须，彼此斗咬，至死不休.问之，则曰：“蚁以须为眼，凡行动之时，先以须左右审视，然后疾趋①.一抉其须，即不能行.既愤不见，因以死斗.”试之良②然.余谓蚁以须视，古未前闻，且蚁未尝无目，必持须而行，亦异事也.识之以俟③博物者④.者.

（选自《袁中郎随笔》）

【注释】

①趋：快走.②良：确定，的确.③俟：等待.④博物者：见多识广的人.

【译文】

曾经路过西山，看见儿童把松树间的大蚂蚁拿来，剪去蚂蚁头上的一对触角，它们都互相争斗撕咬，到死也不肯停止.我问这其中的原因，他们说：“蚂蚁是用触角来当眼睛的，凡是在行动的时候，.一旦掐去它们的触角，就不能行走了..”我亲自尝试了一下，确实像他们所说的这样.我认为蚂蚁靠触角看东西的说法，自古以来没有听所过，况且蚂蚁不是没有眼睛而一定要靠触须来行走，这也是奇怪的事情.我记下这些用来等待见多识广的人去证实.

【阅读训练】

1.解释下列句子中加点的词.

(1)尝过西山

(2)蚁以须为眼

(3)识之以俟博物者

2.用现代汉语翻译文中划线句子，并填写译文横线上.

3.你认为作者赞同“蚁以须为眼”的观点吗？为什么？

【参考答案】

1.(1)曾经.（2）用，凭借.（3）记下.

2.先用触角向左右审视一番，然后才快捷行走.

既然气愤看不见东西，因此它们就互相死斗.

3.示例：我认为作者是持不赞同观点的，因为作者认为“蚁以须视”证据不够确凿，一是“古未前闻”，而是“蚁未尝无目”.

2.文言文蚁斗的答案

【原文】尝过西山，见儿童取松间大蚁，剪去头上双须，彼此斗咬，至死不休.问之，则曰：“蚁以须为眼，凡行动之时，先以须左右审视，然后疾趋①.一抉其须，即不能行.既愤不见，因以死斗.”试之良②然.余谓蚁以须视，古未前闻，且蚁未尝无目，必持须而行，亦异事也.识之以俟③博物者④.者.（选自《袁中郎随笔》）【注释】①趋：快走.②良：确定，的确.③俟：等待.④博物者：见多识广的人.【译文】曾经路过西山，看见儿童把松树间的大蚂蚁拿来，剪去蚂蚁头上的一对触角，它们都互相争斗撕咬，到死也不肯停止.我问这其中的原因，他们说：“蚂蚁是用触角来当眼睛的，凡是在行动的时候，.一旦掐去它们的触角，就不能行走了..”我亲自尝试了一下，确实像他们所说的这样.我认为蚂蚁靠触角看东西的说法，自古以来没有听所过，况且蚂蚁不是没有眼睛而一定要靠触须来行走，这也是奇怪的事情.我记下这些用来等待见多识广的人去证实.【阅读训练】1.解释下列句子中加点的词.（1）尝过西山（2）蚁以须为眼（3）识之以俟博物者 2.用现代汉语翻译文中划线句子，并填写译文横线上.3.你认为作者赞同“蚁以须为眼”的观点吗？为什么？【参考答案】1.(1)曾经.（2）用，凭借.（3）记下.2.先用触角向左右审视一番，然后才快捷行走.既然气愤看不见东西，因此它们就互相死斗.3.示例：我认为作者是持不赞同观点的，因为作者认为“蚁以须视”证据不够确凿，一是“古未前闻”，而是“蚁未尝无目”。

3.阅读题：蚂蚁

1.如果就即使也虽然但是

2.(1)⑤ （2）① （3）③

3.蚂蚁虽然个子小，但非常勤劳和睦

4.蚂蚁面对灾难时更是大智大勇。//有一窝蚂蚁，在遭受洪水淹没的时候，一部分蚂蚁立即抱成一团奋不顾身地堵住蚁穴的洞口，另一部分蚂蚁则在前部分同伴的身后，搬泥扛沙，修筑堤坝，糊住洞口，把洞口堵得严严实实。家园保住了，抱成一团堵住洞口的那部分同伴却牺牲了……另有一窝蚂蚁住在山腰上。一次，一团熊熊燃烧的山火向它们扑过来。在这紧急的当儿，数十万兄弟姐妹不是各自逃命，而是迅速聚拢，抱成一个个松球般坚硬的黑团，朝着山脚下飞速滚动，逃离火海。然而，能够死里逃生的仅仅是被抱在核心里的一部分，包裹在外面的兄弟姐妹都化为灰烬了……//

5.和平相处

没有杀戮，没有欺骗

团结一致，上下一心

6.②

4.“大鳌与蚂蚁”文言文阅读题

翻译：东海有鳌，头戴着蓬莱在大海里漫游，腾越跳起来就可以碰到云，淹没下潜就到极深的水底。有种红蚂蚁听说了很高兴，和众多蚂蚁相邀来到海边，想观看鳌。一个多月，鳌潜伏水底没有出来。众蚂蚁准备返回，遇见狂风激浪，巨浪有万仞（古长度单位）高，海水沸腾，地底雷声震动。众蚂蚁说：“这说明鳌马上要出来了。”几天过后，风停了雷声也寂静了，海里隐约象座山，它高和天齐了，向西游去。众蚂蚁说：“它头戴山，跟我们戴饭粒有什么不一样，逍遥自在地在小土包上，回家趴在蚁穴中。这就是万物在自然中自得其所，自然而然，我们何必跑几百里劳神来观看它呢？”

1、根据要求在句子中找出相关的词语

①腾跃而上则干云形容词活用为动词：腾跃而上

②有红蚁者闻而悦之形容词意动用法：闻而悦之

③与群蚁相要乎海畔通假字：要

④彼之冠山名词用作动词：冠

2、解释“之”字在句子中的意思

有红蚁者闻而悦之（它）此将鳌之作也（拿去）

何异我之戴粒（而）我何用数百里劳形而观之乎？（它）

3、翻译文中的句子

“何异我之戴粒，逍遥封壤之巅，归伏乎窟穴也。”①

跟我们戴饭粒有什么不一样，逍遥自在地在小土包上，回家趴在蚁穴中“我何用数百里劳形而观之乎？”②

我们何必跑几百里劳神来观看它呢？

4、这篇短文告诉人们的道理是我们做人，需要多一份虚心，少一份骄傲；多一点不断努力的上进心，少一点盲目自满自足的惰性。

你应该是春蕾中学的吧？因为这是春蕾中学的暑假作业，我也是的哦！！！！！！！

5.昆虫记蝉和蚁阅读答案

1、《昆虫记》是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作，不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。（√）

2、蝉是聋子，听不到任何声音。（√）

3、蝉家族的祸害是蚋。（√）

4、蝉通常在在干干的细树上产卵。（√）

5、螳螂突出的优点是能够建造十分精美的巢穴。（√）

6、螳螂食物只捕食其他昆虫。（*）订正：它还是一种自食同类的昆虫。

7、对螳螂幼虫来说，最具杀伤力的天敌，要算是蚂蚁了。（√）

8、蚂蚁是顽强的乞丐，而辛苦的生产者却是蝉。（√）

9、毛虫的毒素之源在它的绒毛中。（*）

10、小飞蝇是隧蜂的天敌。（√）

11、《昆虫记》中，法布尔仔细观察食粪虫劳动的过程，称这些食粪虫为清道夫。（√）

12、《昆虫记》中，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”短身燕尾礼服。（√）

13、热爱家庭，喜欢在烟囱内部建巢的昆虫是舍腰蜂。（√）

14、蜘蛛是一种非常怕冷的动物。（*）订正：舍腰蜂

15、小甲虫为它的后代做出无私奉献，为儿女操碎了心。（√）

16、法布尔称赞黄蜂的建筑才能，认为在这一点上它远胜于卢浮宫的建筑艺术智慧。（√）

17、萤有两个最有意思的特点：一是获取食物的方法，另一个是它尾巴上有灯。（√）

18、从生到死，萤火虫都是发着亮光的，甚至连它的卵也是发光的。（√）

19、萤火虫的俘虏对象主要是蜗牛，捕捉俘虏时，马上把它刺死。（*）订正：先要给它打一针麻醉药。

20、萤火虫吃蜗牛时，先把蜗牛分割成一块一块，再咀嚼品味。（*）订正：将蜗牛先制成非常稀薄的肉粥，然后才开始引用。

21、雌性萤火虫和雄性萤火虫发光的器官生长在同一位置。（*）订正：雌性生长在身体最后三节。雄性只有尾部最后一节处的两个小点。

6.大鳌与蚂蚁文言文答案

东海有鳌焉，冠蓬莱而浮游于沧海，腾跃而上则干云，没而下潜于重泉。

有红蚁者离而悦之，与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉。月余日，鳌潜未出。

群蚁将反，遇反风激浪，崇涛万仞，海水沸，地雷震。群蚁曰：“此将鳌之作也。”

数日，风止雷默，海中隐如岳，其高天，或游而西。群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒，逍遥封壤之巅，归伏乎窟穴也。

此乃物我之适，自己而然，我何用数百里劳形而观之乎？” 1、根据要求在句子中找出相关的词语 ①腾跃而上则干云形容词活用为动词：②有红蚁者闻而悦之形容词意动用法： ③与群蚁相要乎海畔通假字：④彼之冠山名词用作动词： 2、解释“之”字在句子中的意思有红蚁者闻而悦之（）此将鳌之作也（）何异我之戴粒（）我何用数百里劳形而观之乎？（） 3、翻译文中的句子 “何异我之戴粒，逍遥封壤之巅，归伏乎窟穴也。”①“我何用数百里劳形而观之乎？”②4、这篇短文告诉人们的道理是翻译：东海有鳌，头戴着蓬莱在大海里漫游，腾越跳起来就可以碰到云，淹没下潜就到极深的水底。

有种红蚂蚁听说了很高兴，和众多蚂蚁相邀来到海边，想观看鳌。一个多月，鳌潜伏水底没有出来。

众蚂蚁准备返回，遇见狂风激浪，巨浪有万仞（古长度单位）高，海水沸腾，地底雷声震动。众蚂蚁说：“这说明鳌马上要出来了。”

几天过后，风停了雷声也寂静了，海里隐约象座山，它高和天齐了，向西游去。众蚂蚁说：“它头戴山，跟我们戴饭粒有什么不一样，逍遥自在地在小土包上，回家趴在蚁穴中。

这就是万物在自然中自得其所，自然而然，我们何必跑几百里劳神来观看它呢？”1、根据要求在句子中找出相关的词语 ①腾跃而上则干云形容词活用为动词：腾跃而上 ②有红蚁者闻而悦之形容词意动用法：闻而悦之③与群蚁相要乎海畔通假字：要④彼之冠山名词用作动词：冠2、解释“之”字在句子中的意思有红蚁者闻而悦之（它）此将鳌之作也（拿去）何异我之戴粒（而）我何用数百里劳形而观之乎？（它） 3、翻译文中的句子 “何异我之戴粒，逍遥封壤之巅，归伏乎窟穴也。”① 跟我们戴饭粒有什么不一样，逍遥自在地在小土包上，回家趴在蚁穴中“我何用数百里劳形而观之乎？”② 我们何必跑几百里劳神来观看它呢？4、这篇短文告诉人们的道理是我们做人，需要多一份虚心，少一份骄傲；多一点不断努力的上进心，少一点盲目自满自足的惰性。

7.文言文的蚁是什么意思

【原文】

水路万千兮，门中亦之有道耳。《老子》云：“道可道，非常道。”此道者非比寻常之道耳，乃心境也！此中无常态，时而豁达，次之狭隘矣！吾常言之，法必自然，乃无极之妙也！蝼蚁安命于槐，祸及玄都之怒，命也！意达苍茫而止于性德，纵乎身道：“难”。呜呼志者千寻兮，哀哉其诚矣！

【简注】

这段话不知道出自何处，自我感觉这段文字在表述上有不少地方给人佶屈聱牙、芒刺在背之感，似乎不像规范的文言文。原文标点亦有数处不当之处，一并修订如下：

水路万千兮，个中亦有道耳。《老子》云：“道可道，非常道。”此道者非比寻常之道耳，乃心境也！此中无常态，时而豁达，时而……次之则狭隘矣！吾常言之，法必自然，乃无极之妙也！蝼蚁安命于槐，祸及玄都之怒，命也！意达苍茫而止于性德，纵乎身道：“难。”呜呼！志者千寻兮，哀哉其诚矣！

【读解】

（行路既有旱路，也有水路），（即使是）水路也有成千上万条，（这些行路途中均暗含着“道”），即使是在“门”里也有“道”的存在。【这里的“门中亦之有道耳”我以为应该表述为“个中亦有道耳”，若是这样，本句则可译为：“（行路既有旱路，也有水路），（即使是）水路也有成千上万条，这里面也有“道”啊！”】《老子》上说：“‘道’（如果）能够用语言表达出来，就（已经）不是那个永恒不变放诸四海而皆准的‘道’了。”这个“道”无法与平常的“道”同日而语、相提并论啊，（它其实）是人的一种心境！没有一个固定不变的形态，它时而豁达，时而……【此处似乎还应有一二文句，否则文意、文气都欠舒畅】达不到这样的境界就显得狭隘了啊！我常常说：我们（做人做事、协调心境）一定要取法自然，（因为自然）才真正蕴含着无边的奥妙啊！蝼蚁（本就该）安身立命于槐树窟中，（如果它们不安于此命因而）祸及（导致）天庭之怒，这也是它们的天命啊！【玄都之怒：其义殊不可解，“玄都”有“传说中神仙居处”之意，故强译为“天庭之怒”。】所谓“道”的范围可以达到无边无际的地方，（对于人来说则）止于人的德性【所谓“德性”，其实是“道之用”，也就是“道”的具体表现。】，（这不禁）让我们自己慨叹：“（这个‘道’）太难理解太难掌握了！”唉！（我们人的）思想（所能够达到的范围

8.文言文拓展阅读（8）的第十篇：大鳌与蚂蚁翻译与练习答案

原文：东海有鳌焉，冠蓬莱而浮游于沧海，腾跃而上则干云，没而下潜于重泉。有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉。月余日，鳌潜未出。群蚁将反，遇长风激浪，崇涛万仞，海水沸，地雷震。群蚁曰：“此将鳌之作也。” 数日，风止雷默，海中隐如岳，其高概（读音gai四声，原指古代量米麦时刮平斗斛[读音hu二声]的器具，引申为平、齐）天，或游而西，或游而东。群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒，逍遥封壤之巅，归伏乎窟穴之下也。此乃物我之适，自己而然，我何用数百里劳形而观之乎？”

翻译：东海有一只大海龟，头上顶着蓬莱山，没有目的的在海上漫游。跳起来就可以冲入云层，淹没下潜就到深水。有只红蚂蚁听说了那件事（关于海龟的传闻）很高兴，邀请一群蚂蚁到海边，想看大龟。一个多月，大龟潜伏水底没有出来。众蚂蚁准备返回，遇见狂风激浪，巨浪有万仞（古长度单位）高，波涛冲击海岸，（就像）大雷震动大地。众蚂蚁说：“是大海龟要出来了。” 几天过后，风停雷静了，海里隐约有座山，它高和天齐了，有时候向东走，有时候向西走。众蚂蚁说：“它头顶山，跟我们戴饭粒有什么不同，逍遥自在地在土堆上，回归爬进蚁穴。这是适合我们的生活，自然而然，我们何必劳走几百里来看它呢？”

①选自《苻子》. ②鳌：读áo敖，传说中海里的大龟（一说大鳖）. ③冠：作动词，戴帽子 .蓬莱：传说中的海上仙山. ④干：冲犯. ⑤重泉：深水. ⑥要：同"邀".，邀请。 ⑦地雷震：形容惊涛拍岸发出的声音象打雷一样震动大地. ⑧作：兴起. ⑨概：原指古代量米麦时刮平斗斛的器具，引申为平，齐. ⑩戴粒：头顶着米粒.封壤：小土堆.物我之适：各得其所，互相适宜.形：形体.

启示：蚂蚁们竟然把大鳌惊天动地的壮举和它们微不足道的行为相提并论，实在是有眼不识泰山。我们做人，需要多一份虚心，少一份骄傲；多一点不断努力的上进心，少一点盲目自满自足的惰性。要知道，谦虚使人进步，骄傲使人落后。讽刺了自欺欺人，自高自大（导读上有），自以为是，目空无人的人。