1.文言文《易术》原文并写出题目的含义

易术

【原文】

凡幻戏之术，多系伪妄。金陵人有卖药者，车载大士像。问病，将药从大士手中过，有留于手不下者，则许人服之，日获千钱。有少年子从旁观，欲得其术，俟人散后，邀饮酒家。不付酒钱，饮毕竟出，酒家如不见也。如是三。卖药人叩其法，曰：“此小术耳，君许相易，幸甚。”卖药曰：“我无他。大士手是磁石，药有铁屑，则粘矣。”少年曰：“我更无他。不过先以钱付酒家，约客到绝不相问耳。”彼此大笑而罢。（明代谢肇淛《五杂俎·人部二》）

【注释】

1、易术：即今所谓魔术。易，改变；变化。

2、幻戏：魔术。《新唐书·高宗纪》：“丙戌，禁胡人为幻戏者。”明代谢肇淛《五杂俎·人部二》：“幻戏虽小术，亦自可喜。”

3、伪妄：虚假，不真实。

4、大士：佛教对菩萨的通称。

5、俟：等待。

6、竟：径直；直接。

7、如是：像这样。

8、叩：叩问；请问。

9、许相易：答应互相交换（各自的手法）。

10、无他：没有别的（技巧）；没有别的（法术）。

【译文】

凡是做魔术的，多数是虚伪不真实的。金陵（今南京）有个卖药的人，用车载一个菩萨像。有人问病，就将药经过菩萨的手拿来，有药留在菩萨手上不掉下来的，就给人服用，每日可以赚取一千文钱。有一位少年在旁边观看，想得到他的手法，等到人群散了之后，就邀请他到酒家饮酒。不付酒钱，饮完酒直接走出酒家，酒家主人就像没看见一样，（也不跟他索要酒钱）。像这种情形共三次。卖药的人就询问他的办法。那少年就说：“这不过是小技巧罢了。如果您答应互相交换，我将会感到非常幸运。”卖药的人说：“我没有别的（法术），其实菩萨的手是磁石做的，药里有铁屑，就被粘住了。”少年说：“我更没有什么（高明的法术），不过是先把钱付给酒家主人，约请客人去饮酒时店主绝对不过问而已。”（说完）他们相视大笑而结束。

附注：

题目中的“易术”就是我们现在所说的“魔术”。

2.文言文农夫殴官,答案

原文 尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者（huàn zhě）①称“宫市”，取之；才与绢数尺，又就索“门户”②，仍邀③以驴送至内。

农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。

今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹；然“宫市”亦不为之改易。

谏官御史数奏疏谏，不听。编辑本段注释 1.宦者：太监。

2索：索取 3.门户：指门户税。 4.邀：半路拦截，这里是“硬逼着”的意思。

5.才：仅，只。 6.妻子：妻儿。

7.与：仅仅，只 8.涕：眼泪 9.遂：就 10.直：通“值”，价值 11.黜（chù ）：贬斥。 12.数（shuò）：屡次，频繁。

编辑本段译文 曾经有农夫用驴驮着木柴到集市里卖，有个太监声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户税，仍然强要驴送这些木柴到宫内。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。

（官吏）不肯接受（他的绢），（并且）说：“我一定要你的驴把柴送到宫内。”农夫说：“我有父母妻儿，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。

现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”就殴打了官吏。（街上的官吏抓到他，然后把他的事报给了朝廷，皇上上诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢，然而"宫市"这种做法也没有因此而改变。

谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听。）道理 这篇文言文揭露了“宫市”对劳动人民的残酷迫害。

深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。

选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。还有一个原因：因为长期被压迫，内心积压的愤恨都发泄了出来。

也同时反映了古代时宦者（太监）对贫苦农民百姓的收费的贪婪！没题啊，就回答你这些吧。

3.狄梁公传文言文的题目

狄梁公与娄师德同为相。

狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”对曰：“臣以文章直道①进身②，非碌碌因③人成事。”则天久之曰：“朕比④不知卿，卿之遭遇⑤，实师德之力也。”因命左右取筐箧⑥，得十许通荐表⑦，以赐狄公。梁公阅之，恐惧引咎⑧，则天不责。出于外曰：“吾不意⑨为娄公所涵！”而娄公未尝有矜色⑩。 （选自宋·王谠《唐语林》）

狄仁杰与娄师德一同担任相国。（而）狄仁杰排斥娄师德不止一天了，武则天问狄仁杰说：“朕重用你，你知道是什么原因吗？”狄仁杰回答说：“我凭着出色的文章和端正的品行而受到任用，并不是无所作为、依靠他人成事的人。”过了一会儿，武则天对他说：“我曾经并不了解你，你做官，实际是娄师德的提拔之力啊。”于是令侍从拿来文件箱，拿了十几篇（娄师德）推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。狄仁杰读了之后，害怕得连忙认错，武则天没有指责他。狄仁杰走出去后说：“我没想到被娄师德所包容！”而娄公从来没有自夸的表现。 ①直道：品行端正。 ②进身：受任用。 ③因：依靠。 ④比：过去，原来。 ⑤遭遇：遇合（指做高官）。 ⑥筐箧：竹笼，竹箱。这里指盛文件的箱子。 ⑦十许通荐表：十件左右推荐他的奏本。许，表约数。荐表，推荐（狄仁杰）的奏本。 ⑧引咎：认错。 ⑨不意：想不到。 ⑩矜色：骄傲的神情。 ⑾比：过去

4.文言文启蒙读本21.22原文及翻译, 尽快,急用

21.欧阳询观古碑

唐欧阳询尝行，见古碑，晋索靖（西晋著名书法家）所书。驻马观之，良久而去。数百步复返，下马伫立，及疲，乃布（铺）裘（皮衣）坐观，因宿其旁，三日方去。

[译文]

欧阳询曾经出行，看到了一块西晋的索靖所书写的古碑。于是他就停下马观看，很久后才离开。走了几百步后又返回来，下了马站立在碑前观看。等到疲惫了，才铺开大衣坐下来观察。于是就睡在旁边，一直到三天三夜才离去。

[文言知识]

“所”字结构。文言中“所”字后面如果跟着动词，便形成“所”字结构，如上文“所书”。又，“所往”、“所击”、“所读”、“所有”……这种“所”字结构，往往省略了宾语。“所书”即所写的字；“所往”即所去的地方；“所击”即所攻击的对象；“所读”即所读的书；“所有”即所占有的东西。

[文化常识]

书法家欧阳询。欧阳询是唐朝初年的著名书法家。他的字劲险刻厉，于平正中见险绝，自成一格，世称“欧体”，对后世影响极大。他的碑刻真书《九成宫醴泉铭》广为流传，是初习书法者的范本。

[启发与借鉴]

博采众长，才能自成一体。

[思考与练习]

1.解释：①及 ；②乃 ；③方

2.翻译：驻马观之，良久而去。

22.公冶长与鹞鹰

世传公冶长（孔子的学生）能解百禽语。一日，有鸱（即鹞鹰）来报长（公冶长），曰：“冶长，冶长！南有死獐！子食其肉，我食其肠！”公冶长应而往，果得獐，然其无意饲鸱以肠也。鸱是以怨之。

居（过了）无何（不久），鸱又来报如前。长复往，望见数人围一物而哗。长以为死獐，恐人夺之，遥呼曰：“我击死也！我击死也！”至，乃一死人。众遂逮长见邑宰（县官）。宰审问，长再三辩，宰曰：“尔自言‘我击死也’，何为诈！”冶长无言以对。

[译文]

世人都传说公冶长能够理解百鸟的语言，一天，有一只鹞鹰来报告公冶长说：“公冶长！公冶长！城南有一只死了的的獐子！你吃它的肉，我吃它的肠子！”公冶长答应以后就前往了，果然得到了獐子，但是他没有给鹞鹰肠子的念头了。鹞鹰以此来怨恨他。 过了一段时间，鹞鹰又来报告了和以前一样的情况。公冶长再一次前往，望见有几个人围着一个东西喧闹。公冶长以为那是死獐子，害怕别人夺去，远远的就叫喊说：“我打死的！我打死的！”到那以后，是一个死人。众人于是就捉着公冶长去见县官。县官审问的时候，公冶长再三的申辩自己没有那样做，邑宰说：“你自己说的"我打死的"怎么会有假！”公冶长无言以对。

[文言知识]

是以。“是以”要按“以是”理解，解释为“因此”或“所以”。“以”解释为“因”，“是”解释为“这”、“此”，连起来指“因为这原因”或“因此”。又，“其人仁受，是以人多敬之”，意为那人有仁爱的心肠，因此众人都尊敬他。

[思考与练习]

1.选择：公冶长自食恶果的原因在于：①贪得无厌；②以怨报德；③言而无信；④目中无人；⑤不劳而获。（ ）

2.翻译：然其无意饲鸱以肠也。

5.文言文观潮试题

观潮浙江之潮，天下之伟观也。

自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。

杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。 每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。

倏尔（而）黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。

吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能. 江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。[1]编辑本段注释第一段 浙江②之潮，天下之伟观也。

自既望以至十八日③为盛。方其远出海门④，仅如银线⑤；既而渐近，则玉城雪岭际天而来⑥，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日⑦，势极雄豪。

杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也⑧。 注释： ①节选自《武林旧事》（浙江人民出版社1984年版）卷三，略有删改。

周密（1232—1298），字公谨，宋代湖州（现在浙江湖州）人。 ②〔浙江〕就是钱塘江。

③〔自既望以至十八日〕从农历（八月）十六日到十八日。既望，农历十六日（十五日叫望）。

④〔方其远出海门〕当潮远远地从浙江入海口涌起的时候。方，当……时。

其，指潮。出，发、起。

海门，浙江入海口，那里两边的山对峙着。 ⑤〔仅如银线〕几乎像一条（横画的）银白色的线。

仅，几乎，将近。 ⑥〔玉城雪岭际天而来〕玉城雪岭一般的潮水连天涌来。

玉城雪岭，形容泛着白沫的潮水像玉砌的城墙和大雪覆盖的山岭。际天，连接着天。

⑦〔沃日〕冲荡太阳。形容波浪大。

沃，用水淋洗。 ⑧〔杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也〕杨万里诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。

这两句诗是《浙江观潮》一诗里的句子，意思是，海水涌起来，成为银子堆砌的城郭；浙江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。“……是也”的意思是：“就是指这样的景象”。

大潮澎湃第二段 每岁京尹①出浙江亭教阅水军②，艨艟③数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势④，并有乘骑弄旗标枪舞刀⑤于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹⑥，水爆⑦轰震，声如崩山。

烟消波静，则一舸无迹⑧，仅有“敌船⑨”为火所焚，随波而逝。⑩ 注释： ①②〔每岁京尹（yǐn）出浙江亭教阅水军〕每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军。

京尹，京都临安府（现在浙江杭州）的长官。浙江亭，馆驿名，在城南钱塘江岸。

③〔艨艟（méngchōng）〕战船。 ④〔既而尽奔腾分合五阵之势〕意思是，演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。

尽，穷尽。五阵，指两、伍、专、参、偏五种阵法。

⑤〔乘骑（jì）弄旗标枪舞刀〕乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑，马。

弄，舞动。标，树立、举。

⑥〔略不相睹〕彼此一点儿也看不见。 ⑦〔水爆〕水军用的一种爆炸武器。

⑧〔一舸（gě）无迹〕一条船的踪影也没有了。舸，船。

⑨〔敌船〕指假设的敌方战船。 ⑩〔逝〕去，往。

第三段 吴儿善泅者数百①，皆披发文身②，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上③，出没于鲸波万仞④中，腾身百变⑤，而旗尾略不沾湿，以此夸能。 波涛汹涌注释： ①〔吴儿善泅（qiú）者数百〕几百个善于游泳的吴地健儿。

②〔披发文身〕披散着头发，身上画着文彩。文，动词，画。

③〔溯迎而上〕逆流迎着潮水而上。 ④〔鲸波万仞〕万仞高的巨浪。

鲸波，巨浪。鲸所到之处，波涛汹涌，所以称巨浪为鲸波。

万仞，形容浪头极高，不是实指。 ⑤〔腾身百变〕翻腾着身子变换尽各种姿态。

第四段 江干①上下十余里间，珠翠罗绮溢目②，车马塞途，饮食百物皆倍穹③常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也④。 注释： ①〔江干（或gān）〕江岸。

②〔珠翠罗绮溢目〕满眼都是华丽的服饰。珠翠罗绮，泛指妇女的首饰和游人的华丽衣服。

溢目，满眼。 ③〔倍穹〕（价钱）加倍的高。

穹，高。倍，动词，加倍。

④〔僦（jiù）赁（lìn）看幕，虽席地不容间也〕租用看棚的人（非常多），中间即使是一席之地的空地也不容有。僦、赁，都是租用的意思。

看幕，为观潮而特意搭的帐棚。席地，一席之地，仅容一个座位的地方。

容，许，使。[2]编辑本段译文 钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观啊。

从八月十六日到十八日是潮水最旺盛的时候。当潮水远远地从浙江入海口涌起的时候，几乎像一条银白色的线；不久越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷薄 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。

杨万里的诗中说的“海水涌起来，成为银子堆砌的城郭；浙江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。”就是指这样的景象。

每年京都临安府长官来到浙江亭操练检阅水军，数百艘战船分列两边；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、。