1.古文翻译以及读后的体会

子贡问老师： 有什么话，可以终身奉行的吗？

孔夫子就说了： 那就应该是“宽恕”了吧！自己不想要的，也不要强加给别人。”

己所不欲，勿施于人。

偶是奉得了十来年了。 还有一句就是“不义而富且贵，于我如浮云。”

人有告诉我：知恩，感恩，梦想成真；知福，惜福，永远幸福。

有一颗知道感恩的心，一颗懂得去“宽恕”的心，这样博大的胸怀，自然也会给其本身带来幸福。

而己所不欲，勿施于人， 设身处地为对方想想，易地而处之，自己想想，看看对方对待自己，自己又不怎么对待别人的，总可以找到自己不足之处。

很多事，看开了，自然就不会去怨天尤人了。

2.一篇文言文翻译和感受,讲了什么故事

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

翻译：学业精进是由于勤勉，而荒废则是由于玩乐游荡；德行有成是由于善于思索，而败坏是由于因循随便。

感悟：要踏实认真做事，要持续修养自己的德行。由此我又想到了“学如逆水行舟不进则退”，学习也是如此，要持续努力不能有丝毫懈怠。

天行健，君子以自强不息。

翻译：天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上，永不松懈。

感悟：做人应该有永不停息的斗志，即使颠沛流离，也要顽强抗争。无论多少挫折困苦，我必将其征服，自强不息！

3.文言文翻译方法总结

一、基本方法：直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

"留"，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

"删"，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如"沛公之参乘樊哙者也"--沛公的侍卫樊哙。"者也"是语尾助词，不译。

"补"，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

"换"，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把"吾、余、予"等换成"我"，把"尔、汝"等换成"你"。

"调"就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

"变"，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如"波澜不惊"，可活泽成"（湖面）风平浪静"。

古文翻译口诀

古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；

先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，

全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，

照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，

力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，

"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。

实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，

句子流畅，再行搁笔。

4.如何很好的掌握文言文翻译与感悟

牢记“五字法”，翻译不用愁。

一、搬

比如：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

“山、不、高、水、有（两个）、龙”这些词语可以照搬到译文中

译文：山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。

二、添

比如：苔痕上阶绿，草色入帘青。

“上、阶、绿、入、帘、青”等单音节词加一个语素就可以变成现代双音节词，依次为“爬上（长上）、台阶、碧绿（翠绿）、映入、帘子、碧青”。

译文：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

三、换

比如：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

“丝竹”与“案牍”是借代修饰，翻译是要分别换成本体“奏乐的声音”和“公文”。“形”的意识古今有异，翻译时要换成现代词语“身体”或“身心”

译文：可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有奏乐的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

四、调

比如：孔子云：何陋之有？

文言文中，疑问句里做宾语的疑问代词常常放到谓语前面；而现在，却是谓语在前，宾语在后。所以，翻译时要调整语序。

译文：有什么简陋的呢？

五、补

补文言文常常是有这样几种省略情况：一是省略介词，二是承前或蒙后省略主语、宾语。宜根据语境，把省略的词语补充出来。

比如：中通外直，不蔓不枝。

全句省略了主语，宜补上后翻译。主语为“它的茎”。

译文：（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节。

5.如何很好的掌握文言文翻译与感悟

牢记“五字法”，翻译不用愁。

一、搬比如：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

“山、不、高、水、有（两个）、龙”这些词语可以照搬到译文中译文：山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。二、添比如：苔痕上阶绿，草色入帘青。

“上、阶、绿、入、帘、青”等单音节词加一个语素就可以变成现代双音节词，依次为“爬上（长上）、台阶、碧绿（翠绿）、映入、帘子、碧青”。译文：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

三、换比如：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。“丝竹”与“案牍”是借代修饰，翻译是要分别换成本体“奏乐的声音”和“公文”。

“形”的意识古今有异，翻译时要换成现代词语“身体”或“身心”译文：可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有奏乐的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

四、调比如：孔子云：何陋之有？文言文中，疑问句里做宾语的疑问代词常常放到谓语前面；而现在，却是谓语在前，宾语在后。所以，翻译时要调整语序。

译文：有什么简陋的呢？五、补补文言文常常是有这样几种省略情况：一是省略介词，二是承前或蒙后省略主语、宾语。宜根据语境，把省略的词语补充出来。

比如：中通外直，不蔓不枝。全句省略了主语，宜补上后翻译。

主语为“它的茎”。译文：（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节。

6.古文翻译以及读后的体会

子贡问老师： 有什么话，可以终身奉行的吗？孔夫子就说了： 那就应该是“宽恕”了吧！自己不想要的，也不要强加给别人。”

己所不欲，勿施于人。偶是奉得了十来年了。

还有一句就是“不义而富且贵，于我如浮云。”人有告诉我：知恩，感恩，梦想成真；知福，惜福，永远幸福。

有一颗知道感恩的心，一颗懂得去“宽恕”的心，这样博大的胸怀，自然也会给其本身带来幸福。而己所不欲，勿施于人， 设身处地为对方想想，易地而处之，自己想想，看看对方对待自己，自己又不怎么对待别人的，总可以找到自己不足之处。

很多事，看开了，自然就不会去怨天尤人了。