1.石曼卿墓表全文及翻译

欧阳修《石曼卿墓表》原文曼卿讳延年，姓石氏，其上世为幽州人。

幽州入于契丹，其祖自成始以其族闲走南归。天子嘉其来，将禄之，不可，乃家于宋州之宋城。

父讳补之，官至太常博士。幽燕俗劲武，而曼卿少亦以气自豪。

读书不治章句，独慕古人奇节伟行非常之功，视世俗屑屑无足动其意者。自顾不合于时，乃一混以酒然好剧饮大醉，颓然自放。

由是益与时不合。而人之从其游者，皆知爱曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。

年四十八，康定二年二月四日以太子中允秘阁校理卒于京师。曼卿少举进士，不中，真宗推恩，三举进士皆补奉职。

曼卿初不肯就，张文节公素奇之，谓曰：“母老乃择禄耶？”曼卿矍然起就之，迁殿直。久之，改太常寺太祝，知济州金乡县。

叹曰：“此亦可以为政也。”县有治声，通判乾宁军。

丁母永安县君李氏忧，服除，通判永静军。皆有能名。

充馆阁校勘，累迁大理寺丞，通判海州。还为校理。

庄献明肃太后临朝，曼卿上书，请还政天子。其后太后崩，范讽以言见幸，引尝言太后事者，遽得显官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。

自契丹通中国，德明尽有河南而臣属，遂务休兵养息，天下晏然内外驰武三十余年。曼卿上书言十事，不报，已而元昊反，西方用兵始思其言，召见。

稍用其说，籍河北、河东、陕西之民，得乡兵数十万曼卿奉使籍兵河东，还称旨，赐绯衣银鱼。天子方思尽其才，而且病矣既而闻边将有欲以乡兵扦贼者，笑曰：“此得吾粗也。

夫不教之兵，勇怯相杂，若怯者见敌而动，则勇者亦牵而溃矣。今或不暇教，不若募其教行者，则人人皆胜兵也。”

其视世事，蔑若不足为。及听其施设之方，虽精思深虑，不能过也状貌伟然，喜酒自豪，若不可绳以法度。

退而质其平生趣舍大节，无一悖于理者。遇人无贤愚，皆尽忻，及闲而可否天下是非善恶，当其意者无几人。

其为文章，劲健称其意气。有子济、滋。

天子闻其丧，官其一子，使禄其家。既卒之三十七日葬于太清之先茔，其友欧阳修表于其墓曰：呜呼曼卿！宁自混以为高，不少屈以合世，可谓自重之士矣。

士之所负者愈大，则其自顾也愈重，自顾愈重，则其合愈难。然欲与共大事，立奇功，非得难合自重之士，不可为也。

古之魁雄之人，未始不负高世之志，故宁或毁身污迹，卒困于无闻。或老且死，而幸一遇，犹克少施于世。

若曼卿者，非徒与世难合，而不克所施，亦其不幸不得至乎中寿，其命也夫！其可哀也夫！ 参考译文 曼卿名延年，姓石，他的祖先是幽州人。幽州被北方的契丹占领后，他的祖先自成才率领他的一族人向南逃逸，投归北宋。

北宋皇帝为嘉奖他们来投奔，准备让他们享受国家的俸禄，没有实行，于是在宋州的宋城定居下来。曼卿的父亲，名叫补之，官至太常博士。

幽燕一带一般人都强健勇武，石曼卿年少时也豪气逼人。读书不研究章节句读，只仰慕古代那些有奇伟的节操品行并建立过非同寻常功劳的人，看轻世俗的小功名，心中不为所动。

自认为跟时代不相合，于是整日借酒混世。且喜欢痛饮大醉，颓废地放纵自己。

从此更加与时代不相合。那些跟他交游的人，都只懂得爱慕曼卿卓异超群的气度，却不懂得他的才华可以为世所用。

康定二年二月四日，在京城逝去，时年四十八岁，担任太子中允秘阁校理。 石曼卿年少时便被举荐为进士，但没被选中，真宗皇帝广施恩惠，凡多次被举荐的人都给予奉职。

曼卿开始不肯就职，张文节一向以他为奇才，对他说：“你母亲去世了，你才选择官禄吗？”曼卿惊视了一下，同意就职了，后调任殿直。不久，改任太常寺太祝，管理济州金乡县。

曼卿曾感叹说：“这也可以施展治理国家的才华啊！”治县得到好评，任乾宁军通判。母亲李氏逝世，服丧完后，任永静军通判，都得到好评。

充任馆阁校勘，调任大理寺丞，海州通判。后任校理。

庄献明肃太后上朝处理国政，曼卿上书，请求太后还政给天子。后来太后去世，范讽因进言被皇上宠爱，推荐那些曾经为太后还政天子一事进过言的人，那些人很快得了高官，范讽要推荐曼卿，曼卿坚决推辞不就，范讽才作罢。

自从契丹与中原结好，黄河以南都臣服开始，北宋就推行（致力）休兵养息政策，天下安宁，从中央到地方放松军事三十多年。曼卿上书谈了留心边事，平时练兵，防患未然等十件事，没有引起重视。

不久元昊背叛，北宋向西边用兵，皇上才想起曼卿的谏书，召见了曼卿。逐渐采用了他的主张，在河北、河东、陕西百姓中征兵，得到乡兵几十万。

石曼卿也奉命在河东征兵，做得非常好，合乎皇帝的心意，回到朝廷，皇帝赐给他绯衣银鱼。皇上正想充分发挥他的才智，重用他，他却身体不好。

不久听说有一位边将想率领乡兵与贼决斗，曼卿笑着说：“这只领悟了我的表面意思。没有经过调教的士兵，勇敢的胆小的杂在一起，假如胆小的见到敌人就动摇溃逃，那么勇敢的人也会跟着溃逃。

现在或许没有空闲来调教，不如招募那些经过调教有品行的人，这样招来的人个个都是强兵。”他看待世事，轻得像不值得做似的。

到听了他设计的方案，即使是深思熟虑，也不能超过他。他仪表英俊，喜欢饮酒，性恪豪爽，表面看去好像不可用法度来约束他，退一步。

2.阅读下文,完成文后各题

小题1:B

小题2:A

小题3:C

小题1:A.干：求。 C.责：要求。 D.复：反驳。

小题2:A.转折连词，但是。B.结构助词，的，取消独立性；的，定语。C.介词，拿；连词，同“而”，来。D.代词，他，主语；代词，他的，定语。

小题3：例句为省略介词宾语。A.疑问句代词宾语前置。B.判断。C.省略 D.被动。

文言文参考译文：

惟俨姓魏，是杭州人。年轻时在京城游学三十来年，虽然学的是佛学但是也精通儒学。喜欢写文章，与我已故的朋友石曼卿非常要好。曼卿待人无所选择，（无论什么人与之交往）都能友好相处。惟俨则非贤德之士就不交往，有不符合他的交友标准的，不论高贵还是低贱，一概不予接待，之断绝关系，丝毫也不顾惜。曼卿普遍友爱，惟俨耿介嫉恶，两人的志趣、性格虽有不同，但交情却毫无隔阂。曼卿曾经说：“君子应该广泛地与大众友善并与有仁德之人亲近。”但惟俨却说：“不对。我由于不结交无知乱来之人，所以才能与天下的才智之士结交，如果好人坏人混在一起，那贤德的人怎么还肯和我结交呢？”也正因为如此，当时的贤士多愿和惟俨交往。

他住在相国寺，足不出户十五年。人们到他的住室去拜访他，他都以礼相待，唯恐招待不周。但是等到这些人一旦做了官，成为公卿贵人，他又从不去登门请求帮助。但也曾私下感到奇怪，他平生所交的都是当世贤杰，却未看到能有古人那样卓著的功业可青史留名的。于是他说，世人所称道的贤才，如果不能指挥军队长驱万里，在海外建立功勋，就应当辅佐帝王在明堂发号施令，执行赏罚。如果两者都做不到，就应当退出官场，不接受宠爱，也不接受侮辱，而是远离尘世，保持清高，绝不屈从。怎么能只贪图享受富贵生活而无所作为呢？他喝醉了酒就用这个来讥笑在座的人。而在座的人也这样回复他，说抛弃世俗，洁身自爱，在古人容易做到；如果奋进努力，碰上好的时代，就一定要能干出一番大事业，那即使是圣贤也难办到，这就是周公和孔子穷困和显达不相同的原因。现在你总生活在寺庙中，不被世用，侥幸没有走世人的穷困或顺利的道路，（怎么）却要拿古人已做到的事来要求今天的人一定要做到呢？不过尽管这样，惟俨傲然地退隐在寺庙的斗室之中，天下的大事，当世的利弊，听他说起来整日都不厌倦，可惜就这样快衰老了啊。

曼卿死后，惟俨也在京城的东边买了一块地准备养老，并收集他自己平时所写的文章数百篇，拿给我看，并说：“曼卿死之后，您已经为他写了一篇墓表。也请您替我为我的文章写一篇序言，但要让我有生之年能够看到这篇序言。”唉！惟俨不被当世所用，他的才能也没有在当世表现出来。如果考察他遒劲的笔墨、丰富飘逸的文章，也可以看出他的志向。庐陵人欧阳永叔作序。

3.阅读下面的文言文,完成19

1.D2.B3.B4.时人不能用其材/曼卿亦不屈求合/无所放其意/则往往从布衣野老/酣嬉淋漓/颠倒而不厌5.(1)但智谋出众、志向雄伟的不平凡的人，往往没有地方施展他们的才能，便隐居着不出做官，在山林中、在屠夫商贩里面，必定有直到老死还没有被世人发现的人才1.分 析：适：去，往，引申为满足、享受。

（《赤壁赋》：“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”食，通“适”，享用）把适的解释代入句子翻译不通，可知其错。

从此题可看出好多词语的答案都出自课内，是题在课外答案在课内的代表。考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。

能力层级为理解B。2.分 析：B，为，动词，创作。

A而，并列/转折；C之，动词，去，往/助词，的；D焉，代词，那里/兼词，于之。虚词的用法要代入原文，根据上下文来推断。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

3.分 析：醉酒以后两人的表现说反了。原文说“然喜为歌诗以自娱。

当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！”根据上下文推断应该是秘演，而“从布衣野老/酣嬉淋漓/颠倒而不厌'的是石曼卿。把一个人的事件错放在另一个人身上，是常见的考查方式。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

4.分 析：根据上下文，明白了意思就可以断对。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。

能力层级为理解B。5.分 析：雄伟（伟大的志向）、非常（不平凡的）、所字结构（施展才能的地方）、伏（隐居）及末尾的者字结构（没有被世人发现的人才）要翻译准确，整体上通顺就行了。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B[译文] 我年轻时以进士的身份游历京城，因而能够广泛结识当代的贤人豪杰。

然而，我还是认为国家统一天下，停止战争，天下休养生息太平无事的时间已有四十年了，但智谋出众、志向雄伟的不平凡的人，往往没有地方施展他们的才能，便隐居着不出做官，在山林中、在屠夫商贩里面，必定有直到老死还没有被世人发现的人才。我想去追随他们、寻找他们，却无法办到。

后来，我终于找到那已死去的朋友石曼卿。曼卿为人，开朗豪放有远大的志向。

当时掌权的人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己去求得苟合。他没有地方抒发意愿，就常常和平民百姓、乡村老人，痛快地尽兴喝酒游玩，到了颠狂的地步也毫不厌倦。

我疑心那些隐居而没有被发现的人才，也许只有亲近他们才能找到他们，所以我常常喜欢跟曼卿交往，想通过他暗暗地寻求天下杰出的人才。和尚秘演，和曼卿交往时间最久，也能超脱世俗，以讲求气节自守清高。

他们两人相处欢娱，没有一点隔阂。曼卿在饮酒中隐蔽自己，秘演隐居在寺庙中，他们都是有奇才的男子。

然而他们都喜欢做诗自己取乐。当他们尽情饮酒而大醉时，唱歌吟诗欢笑狂呼，求得天下最大的快乐，那种情景是多么豪壮啊！当时的贤人，都愿意跟他们交往，我也时常到他们的住处去。

在十年中，秘演向北渡过黄河，向东到了济州、郓州一带，没有遇上合意的事情，不得志地回了。曼卿已经去世了，秘演也年老多病。

唉！这两个人，我竟然亲眼看见他们的盛年和衰老，而我也快衰老了。曼卿的诗极为清新，可是他特别称道秘演的作品，认为它高雅雄健，有诗人的意趣。

秘演相貌雄伟，他的胸怀宽阔刚直，他既然学习佛教，就没有地方施展才能了，只有他的诗可以在世上流传，可是他懒散，不会珍惜自己的作品。他已经老了，打开他的诗囊，还找到了三四百篇，都是令人喜爱的作品。

曼卿死后，秘演寂寞茫然，没有了去向。他听说东南多奇山丽水，山顶悬崖高峻陡绝，江水波涛汹涌澎湃，非常的壮观，就想到那里去游历。

这可以知道他年纪虽然老了，而志向还依旧存在。在他将要远行时，我给他的诗集写了这篇序，因此说到他盛年时的情景悲叹他的衰老。

4.文言文翻译《李之才》

①李之才，字挺之，青社人。天圣八年同进士出身。为人朴且率，自信，无少矫厉。师河南穆伯长。伯长性庄严寡合，虽挺之亦频在诃怒中。挺之事先生益谨。尝与参校柳文者累月，卒能受《易》。

②挺之初为卫州获嘉县主簿，权共城令。所谓康节先生邵尧夫者，时居母忧于苏门山百源之上，布裘菜食，且躬爨以养其父。挺之叩门上谒劝其习性命之学。康节谨拜，悉受业。世所谓康节先生之《易》者，实受之挺之。

③挺之器大，难乎识者，栖迟久不调。或惜之，则曰：“宜少贬以荣进。”友人石曼卿独曰：“时不足以容君，君盍不弃之隐去？”再调孟州司法参军。时范忠献公守孟，亦莫之知也。忠献初建节钺守延安，送者不用故事，出境外。挺之独别近郊。或病之，谢曰：“故事也。”居顷之，忠献责安陆，独挺之见之洛阳。前日远境之客，无一人来者。忠献于是乎恨知挺之之晚。

④友人尹师鲁以书荐挺之于叶舍人道卿，因石曼卿致之曰：“孟州司法参军李之才，年三十九。能为古文章，语直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前辈，非吾所敢品目。而安于卑位，颇无仕进意，人罕能知之。其才又达世务，使少用于世，必过人远甚。幸其贫无赀，不能决其归心，知之者当共成之。”曼卿报师鲁曰：“今之业文好古之士至鲜，且不张，苟遗若人，其学益衰矣，是师鲁当尽心以成之者也。吾素不喜屈谒贵仕，以挺之书，凡四五至道卿之门，通焉而后已。道卿且乐荐之，以是不悔。”挺之遂得应铨新格，改大理寺丞。会曼卿与龙图阁直吴学士遵路调兵河东，辟挺之泽州佥署判官。于是泽人刘仲更从挺之受历法，世称刘仲更之历，远出古今。在泽，转殿中丞，丁母忧。甫除丧，暴卒于怀州守舍。时友人尹子渐守怀也，子渐哭挺之过哀感疾，不逾月亦卒。挺之葬青社。

【参考译文】

李之才，字挺之，是青社人。天圣八年同进士出身。为人质朴而且坦率，很自信，没有一点点造作勉强的样子。拜河南穆伯长为师。伯长性情庄重严肃很不合群，即使是挺之也经常处在他的呵斥和怒气之中。李挺之侍奉先生更加恭谨。他曾经参与校订柳宗元的文章好几个月，最终能够传授《易经》。

李挺之最初担任卫州获嘉县主簿，暂时代理共城令（官职）。世人所说的康节先生邵尧夫，当时在苏门山百源之上为母亲守孝，把粗布衣服当做皮裘穿，把蔬菜当做主食，并且亲自生火做饭来赡养他的父亲。李挺之上门拜访，劝说他学习关于万物的天赋和禀受的学说。康节先生恭谨拜师，全将学业继承下来。世人所说的康节先生的《易经》，实际上是从李挺之那里学习、传承过来的。

挺之的器量很大，世上很难有懂他的人，（他）漂泊失意，很久都不能升职。有人替他感到惋惜，他就说：“应当把小的贬职当做荣升。”只有友人石曼卿说：“世俗不能够容纳你，你为何不远离世俗而隐逸山林呢？”又调任孟州司法参军。当时范忠献公守孟州，也不能够了解他。起初范忠献持节钺镇守延安，送别的人不采用旧例，一直送到境外，只有李挺之在近郊道别。有人诟病非议他，李挺之告诉他们说：“这是旧例。”没有多久，范忠献责守安陆，只有李挺之到洛阳拜见他。以前送他到远郊的人，没有一个来。这时范忠献悔恨了解李挺之晚了。

友人尹师鲁用书信向舍人叶道卿推荐李挺之，通过石曼卿送信，说：“孟州司法参军李之才，年纪三十九。他能写古文，语言直白意蕴深邃，既不过于放纵也不显得拘谨，本来就足以赶得上前辈，不是我所能品评的。但是他能够安于低微的官位，一点也没有强求升官进职的意思，人们很少能够了解他。他的才能又通达世务，假如稍稍被时世所用，一定超过当世一般人很多。幸亏他贫穷没有钱，不能使他的归隐之心决绝，了解他的人应当共同来成就他。”石曼卿回复尹师鲁说：“现在专门从事写文章爱好古文的人非常少，而且声名不为人所知，如果遗漏了这样的人才，那么古学就会更加衰落了，这就是师鲁你尽心来成就他的原因吧。我向来不喜欢屈意拜谒权贵高官，因为推荐挺之的信，一共有四五次到道卿门上拜谒，直到把信送达后才停止。况且叶道卿乐意举荐他，所以我不后悔。”李挺之于是能应选新的官职，改任为大理寺丞。恰逢石曼卿与龙图阁直吴学士遵路调兵往河东，征召挺之为泽州佥署判官。于是泽州人刘仲更跟从李挺之学习历法，世人称道刘仲更的历法，远远地超出古今历法之上。在泽州，转任殿中丞，遭逢母亲丧事。刚一除丧，就突然死在怀州守舍，当时是庆历五年二月。当时友人尹子渐镇守怀州，子渐哭悼李挺之过于哀痛感染疾病，不到一个月也死了。李挺之安葬在青社。

5.《宋史·列传第二十四》吕蒙正字圣功,河南人

原文：

吕蒙正字圣功，河南人。上尝欲遣人使朔方，谕中书选才而可责以事者，蒙正退以名上，上不许。他日，三问，三以其人对。上曰：“卿何执耶？”蒙正曰：“臣非执，盖陛下未谅尔。”固称：“其人可使，余人不及。臣不欲用媚道妄随人主意，以害国事。”同列悚息不敢动。上退谓左右曰：“蒙正气量，我不如。”既而卒用蒙正所荐，果称职。

（节选自《宋史•卷二六五•列传第二十四》）

译文：

吕蒙正字圣功，河南人。太宗让吕蒙正选一个人出使辽国，吕蒙正觉得一个姓陈的官员最称职，就把名字呈上，太宗竟不同意。第二天，太宗问人选好了吗？吕蒙正又以此人呈上，太宗还是不同意。当第三次问及时，他仍以此人呈上，气得太宗把呈上的文书掷到地上，愤愤地说：“你为什么如此固执呢！”吕蒙正拾起文书平静地说：“哪里是臣固执呢？明明是陛下对这个人有偏见吗。出使辽国，只有这个人最称职，其余的人都不如他，臣不敢为了讨好陛下而误了国家大事。”看到吕蒙正顶撞太宗，满朝大臣都吓得连大气都不敢出。太宗气冲冲走下朝堂后，又回过头来说：“罢罢罢，吕蒙正的气量，我不如也，就依你的吧！”陈出使辽国，果然出色地完成了使命。

6.周敦颐传文言文阅读答案

《周敦颐传》（节选）阅读——《爱莲说》同步阅读

上传： 黄海龙 更新时间：2012-5-14 18:05:42

《周敦颐传》（节选）阅读

——《爱莲说》同步阅读

南康市唐江红旗学校 黄海龙

【原文】

周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁①主簿②。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委③手版④归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾无为也。”逵悟，囚得免。

【注释】

①分宁：地名。 ②主簿：官名。 ③委：抛弃，扔弃。 ④手版：即笏（hù）板，是古代大臣上朝时手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。

【阅读训练】

1、用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（只划一处）

有 囚 法 不 当 死

2、解释文中加点的词语。

(1)狱（ ） （2）悟（ ） （3）得（ ）

3、说说“有囚法不当死，转运使王逵欲深治之”的意思。

4、用自己的话说说周敦颐“将弃官去”的原因。

5、为了突显人物形象，选文主要写了周敦颐的哪两个特点？请结合所学课文《爱莲说》，用自己的话概括。

【参考答案】

1、有囚/法不当死

2、（1）案件，（2）明白，（3）获得、得以

3、有个囚犯按法律不应该死，王逵想要严厉地惩办他。（关键字： 法、深）

4、王逵对囚犯的量刑不公正，还不听取周敦颐的意见。（用自己的语言表述）

5、①善于断案；②为人正直，刚正不阿。

【译文】

周敦颐，字茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦颐。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。

7.《陈元方年十一时》 阅读题答案

陈元方候袁公

陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。”

注释：①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥，安，安抚。④孤，封建时代王侯对自己的谦称。⑤师，学习。

陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。” （1）强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安

(2)意思是说：你和我老爸就像孔子周公一样，都很厉害，但是谁也不是谁的老师。

言下之意：既照顾了对方的体面，又保存了自己的尊严，不卑不亢