1.《朱文公受骗》这一古文的译文

原文

朱熹①有足疾，曾有道人②为施 针熨 ③之术，旋⑽觉轻安。公大喜，厚谢之，且赠以诗云：“几载相扶藉瘦筇④，一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是以前勃窣⑤翁。”道人得诗径去。未数日，足疾大作⑥，甚于未针时。亟⑦令人寻逐道人，已莫⑧知其所往矣。公叹息曰：“某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此诗误⑨他人尔。”

注释

①朱文公：即 朱熹 ，南宋儒学大师，谥号“文”，故称朱文公。

②道人：道士。

③熨：中医学名词，俗称“热敷”。

④筇：竹名。

⑤勃窣：匍匐而行。（在句中可解释为“蹒跚而行”）

⑥作：发作。

⑦亟：立刻，立即。

⑧莫：没有人。

⑨误：耽误、加害。尝：曾经。去；离开

⑩旋：一会儿

11厚：重

12径：直接

13甚：严重

译文

朱熹患有脚病，曾经有个道士给他用针热敷的方法，一会儿便觉得轻松安适。朱熹非常高兴，大大地感谢了他，并且送他一首诗说：“几年来我凭借着细竹棒扶着我走路，一针下去还觉得有奇特的功效，出门时柱着拐杖儿童见了会嘲笑我，现在我已不再是以前那个蹒跚而行的老头了。”道士拿到诗后就离开了，没有几天，脚病发作得非常厉害，比没有用热敷时更严重。朱熹急忙让人寻找道士，（但这时）已经不知道他到什么地方去了，朱熹叹气说：“我不想惩处他，只想追回那首诗，担心他拿着这首诗去骗其他人罢了。”

2.《朱文公受骗》这一古文的译文

原文朱熹①有足疾，曾有道人②为施 针熨 ③之术，旋⑽觉轻安。

公大喜，厚谢之，且赠以诗云：“几载相扶藉瘦筇④，一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是以前勃窣⑤翁。”

道人得诗径去。未数日，足疾大作⑥，甚于未针时。

亟⑦令人寻逐道人，已莫⑧知其所往矣。公叹息曰：“某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此诗误⑨他人尔。”

注释①朱文公：即 朱熹 ，南宋儒学大师，谥号“文”，故称朱文公。②道人：道士。

③熨：中医学名词，俗称“热敷”。④筇：竹名。

⑤勃窣：匍匐而行。（在句中可解释为“蹒跚而行”）⑥作：发作。

⑦亟：立刻，立即。⑧莫：没有人。

⑨误：耽误、加害。尝：曾经。

去；离开⑩旋：一会儿11厚：重12径：直接13甚：严重译文朱熹患有脚病，曾经有个道士给他用针热敷的方法，一会儿便觉得轻松安适。朱熹非常高兴，大大地感谢了他，并且送他一首诗说：“几年来我凭借着细竹棒扶着我走路，一针下去还觉得有奇特的功效，出门时柱着拐杖儿童见了会嘲笑我，现在我已不再是以前那个蹒跚而行的老头了。”

道士拿到诗后就离开了，没有几天，脚病发作得非常厉害，比没有用热敷时更严重。朱熹急忙让人寻找道士，（但这时）已经不知道他到什么地方去了，朱熹叹气说：“我不想惩处他，只想追回那首诗，担心他拿着这首诗去骗其他人罢了。”

3.文言文朱文公被骗解释

原文朱文公①有足疾，曾有道人②为施针灸③之术，旋⑽觉轻安。

公大喜，厚谢之，且赠以诗云：“几载相扶藉瘦筇④，一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是以前勃窣⑤翁。”

道人得诗径去。未数日，足疾大作⑥，甚于未针时。

亟⑦令人寻逐道人，已莫⑧知其所往矣。公叹息曰：“某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此诗误⑨他人尔。”

注释⒈朱文公：即朱熹，南宋儒学大师，谥号“文”，故称朱文公。⒉道人：道士。

⒊熨：中医学名词，俗称“热敷”。⒋筇：竹名。

⒌勃窣：匍匐而行。（在句中可解释为“蹒跚而着走”）⒍作：发作。

⒎亟：立刻，立即。⒏莫：没有人。

⒐误：耽误、加害。尝：曾经。

去；离开⒑旋：一会儿⒒厚：重⒓径：直接⒔甚：严重编辑本段译文朱熹患有脚病，曾经有个道士给他用针热敷的方法，一会儿便觉得轻松安适。朱熹非常高兴，大大地感谢了他，并且送他一首诗说：“几年来我凭借着细竹棒扶着我走路，一针下去还觉得有奇特的功效，出门时柱着拐杖儿童见了会嘲笑我，现在我已不再是以前那个蹒跚而行的老头了。”

道士拿到诗后就离开了，没有几天，脚病发作得非常厉害，比没有用热敷时更严重。朱熹急忙让人寻找道士，（但这时）已经不知道他到什么地方去了，朱熹叹气说：“我不想惩处他，只想追回那首诗，担心他拿着这首诗去骗其他人罢了。”

4.朱文公受骗的注释

⒈朱文公：即朱熹，南宋儒学大师，谥号“文”，故称朱文公。

⒉道人：道士。

⒊熨：中医学名词，俗称“热敷”。

⒋筇：竹名。

⒌勃窣：匍匐而行。（在句中可解释为“蹒跚而着走”）

⒍作：发作。

⒎亟：立刻，立即。

⒏莫：没有人。

⒐误：耽误、加害。尝：曾经。去；离开

10.旋：一会儿

11.厚：重

12.谢：报答

13.径：直接

14.甚：严重，厉害

15.作：发

16.于：比

17.持：拿着

18.尔：罢了

19.罪：惩处，判罪

20.恐：恐怕，担心

21.安：舒服

22.去：离开

5.文言文牝鸡受骗全文翻译

牝鸡引雏于庭，啄残粒，拾虫蚁，“叽叽”自得。

隼过其上，牝鸡以为搏雏也，亟翼匿之。隼无奈而去，牝鸡出雏，饮食如故。

顷之，有乌下集其旁，牝鸡护雏且避且就。乌狎之，鸡以为无害也，遂恣雏饮啄而不避。

乌伺鸡无虑，亟攫一雏而去 母鸡带着小鸡在院子里啄食剩下的米粒和虫子蚂蚁，“叽叽”得很自得。鹰飞过其上，母鸡认为它要捕捉小鸡，张开双翅保护小鸡。

鹰无奈而去，母鸡放开小鸡，照旧饮食。过了一会，有乌鸦飞下来停在其旁，母鸡护着小鸡躲避着。

乌鸦挑逗着小鸡，母鸡认为没有威胁，就让小鸡随意饮啄而不庇护。乌鸦等到母鸡没有防备之心了，就叼着一只小鸡飞走了。

6.古文：《子产受骗》译文

【原文】

昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人①畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉②焉；少则洋洋③焉；攸然④而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出，曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰‘得其所哉！得其所哉！’”故君子可欺以其方，难罔以非其道。

【注释】

①校人：管理池塘的小官②圉圉（yu）：疲惫的样子。③洋洋： 舒缓摇尾的样于。④攸然：迅速的样子。

【译文】

从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫主管池塘的人把它畜养在池塘里。那人却把鱼煮来吃了，回报说：“刚放进池塘里时， 它还要死不活的；一会儿便摇摆着尾巴活动起来了；突然间，一下子就游得不知去向了。”于产说：“它去了它应该去的地方啦！它去了它应该去的地方啦！”那人从子产那里出来后说：“谁说子产聪明呢？我明明已经把鱼煮来吃了，可他还说‘它去了它应该去 的地方啦！它去了它应该去的地方啦！”所以，君子可能被合乎情理的方法所欺骗，但难以被不合情理的方法所欺骗。