1.陈子昂字伯玉 原文及翻译

原文：

陈子昂字伯玉，梓州射洪县人也。奇杰过人，姿状岳立，始以豪家子驰侠使气。至年十七八未知书。尝从博徒入乡学，慨然立志。因谢绝门客，专精坟典。数年之间，经史百家罔不该览。尤善属文，雅有相如子云之风骨。初为诗，幽人王适见而惊曰：此子必为文宗矣。

年二十一始东入咸京，以进士对策高第。曾献书阙下，时皇上以太后居摄，览其书而壮之，召见问状。子昂貌寝寡援，然言王霸大略，君臣之际，甚慷慨焉。乃敕曰：梓州人陈子昂，地籍英灵，文称伟晔，拜麟台正字。上数召问政事，言多切直。

属契丹以营州叛，建安郡王攸宜亲总戎律，台阁英妙，皆署在军麾。时敕子昂参谋帷幕。军次渔阳，前军王孝杰等相次陷没。三军震，子昂进谏，乞分麾下万人以为前驱。建安方求斗士，以子昂素是书生，谢而不纳。子昂体弱多疾，激于忠义，尝欲奋身以答国士。自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至。建安谢绝之，乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。

及军罢以父老表乞罢职归侍，天子优之，听带官取给而归。遂于射洪西山构茅宇数十间，种树采药以为养。恨国史芜杂，乃自汉孝武之后以迄于唐为后史记，纲纪粗立，笔削未终，丁府君忧其中废。子昂性至孝，哀号柴毁，气息不逮。属本县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法将欲害之。子昂荒惧使家人纳钱二十万，而简意未已。数舆与曳就吏，子昂素嬴疾，又哀毁，杖不能起，外迫苛政，于是遂绝。年四十二。

译文：

陈子昂字伯玉，是梓州射洪县人。杰出超过一般人，形貌卓立不群，起初凭着有钱人家的子弟而行侠仗义恣逞意气。到了十七八岁都没有读书。曾经跟着赌博的人进入地方学校，感情激昂地树立志向。于是辞去了门客，专心研究古代典籍。几年之内，儒家经典、史书、百家之学的各种书籍没有不看完的。尤其擅长写文章，极有司马相如和终军的风度。开始写诗，幽州人王适看到后吃惊地说：这个人一定会成为文章为世人所师法的人物啊！

二十一岁的时候才向东进入京城长安，凭借对策考中进士。曾经向皇帝上书，当时皇上（武则天）是以太后的身份摄政，看了他的奏书而赞赏他，召见他询问情况。陈子昂状貌丑陋短小人缘不好，但是说起王道霸业这些远大的谋略，君臣关系，非常激昂。就下诏书说：梓州人陈子昂，山川献上英俊才士，文才可称光芒四射。就授予他麟台正字之职。皇上多次召见他询问国家政事，他的话很多都很恳切率直。

属国契丹凭借营州反叛，建安郡王武攸宜亲自主持军务，朝廷里的才俊，都参与到武攸宜麾下。当时皇上下诏让陈子昂到武攸宜的幕府担任参谋。军队驻扎在渔阳，前军王孝杰等相继阵亡。全军震惊恐慌，陈子昂进谏，请求分出部下一万人让自己率领作为前锋。建安郡王武攸宜当时正在寻求英勇战斗的人，因为陈子昂平素是文士，拒绝他的意见不肯采纳。陈子昂身体孱弱经常生病，但是被忠义所激励，曾经想奋力作战来报答国士之遇。自己认为身为近侍的官职，又参与军中谋划，不可以看到危难却爱惜生命苟且容于世上。过了几天又进谏，语言非常切直尽理。武攸宜又拒绝了他，就改任他作为军曹。陈子昂知道武攸宜与自己意见不合，就闭口不言担任下级官吏，只是兼任掌书记罢了。

等到军事行动结束以后因父亲年老上表请求辞官回家侍奉，天子优待他，让他保留官职领取俸禄回家。于是在射洪县的西山建造了几十间茅屋，靠种树采药作为供养。怨恨国史杂乱，就从汉孝武皇帝之后到唐代为止写作为《后史记》，提纲粗略地确立了，写作还没有终了，因父亲去世而中止了。陈子昂性格极为孝顺，悲伤地呼号痛哭瘦损如柴，上气不接下气。陈子昂老家所属县的县令段简贪婪残暴狠毒，听说陈子昂家里富有，就附会法律条文将要陷害他。陈子昂惊慌害怕让家里人交了二十万缗钱，然而段简心里还不满足。多次用车载着他去受审，陈子昂平常就羸弱多病，又因父亲去世而哀伤损坏了身体，拄着手杖都不能起床，外面又被苛政所逼迫，于是死去了。时年四十二岁。

望采纳

2.【陈子昂字伯玉原文及翻译】

原文： 陈子昂字伯玉，梓州射洪县人也.奇杰过人，姿状岳立，始以豪家子驰侠使气.至年十七八未知书.尝从博徒入乡学，慨然立志.因谢绝门客，专精坟典.数年之间，经史百家罔不该览.尤善属文，雅有相如子云之风骨.初为诗，幽人王适见而惊曰：此子必为文宗矣. 年二十一始东入咸京，以进士对策高第.曾献书阙下，时皇上以太后居摄，览其书而壮之，召见问状.子昂貌寝寡援，然言王霸大略，君臣之际，甚慷慨焉.乃敕曰：梓州人陈子昂，地籍英灵，文称伟晔，拜麟台正字.上数召问政事，言多切直. 属契丹以营州叛，建安郡王攸宜亲总戎律，台阁英妙，皆署在军麾.时敕子昂参谋帷幕.军次渔阳，前军王孝杰等相次陷没.三军震，子昂进谏，乞分麾下万人以为前驱.建安方求斗士，以子昂素是书生，谢而不纳.子昂体弱多疾，激于忠义，尝欲奋身以答国士.自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容.他日又进谏，言甚切至.建安谢绝之，乃署以军曹.子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已. 及军罢以父老表乞罢职归侍，天子优之，听带官取给而归.遂于射洪西山构茅宇数十间，种树采药以为养.恨国史芜杂，乃自汉孝武之后以迄于唐为后史记，纲纪粗立，笔削未终，丁府君忧其中废.子昂性至孝，哀号柴毁，气息不逮.属本县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法将欲害之.子昂荒惧使家人纳钱二十万，而简意未已.数舆与曳就吏，子昂素嬴疾，又哀毁，杖不能起，外迫苛政，于是遂绝.年四十二.译文： 陈子昂字伯玉，是梓州射洪县人.杰出超过一般人，形貌卓立不群，起初凭着有钱人家的子弟而行侠仗义恣逞意气.到了十七八岁都没有读书.曾经跟着赌博的人进入地方学校，感情激昂地树立志向.于是辞去了门客，专心研究古代典籍.几年之内，儒家经典、史书、百家之学的各种书籍没有不看完的.尤其擅长写文章，极有司马相如和终军的风度.开始写诗，幽州人王适看到后吃惊地说：这个人一定会成为文章为世人所师法的人物啊！ 二十一岁的时候才向东进入京城长安，凭借对策考中进士.曾经向皇帝上书，当时皇上（武则天）是以太后的身份摄政，看了他的奏书而赞赏他，召见他询问情况.陈子昂状貌丑陋短小人缘不好，但是说起王道霸业这些远大的谋略，君臣关系，非常激昂.就下诏书说：梓州人陈子昂，山川献上英俊才士，文才可称光芒四射.就授予他麟台正字之职.皇上多次召见他询问国家政事，他的话很多都很恳切率直. 属国契丹凭借营州反叛，建安郡王武攸宜亲自主持军务，朝廷里的才俊，都参与到武攸宜麾下.当时皇上下诏让陈子昂到武攸宜的幕府担任参谋.军队驻扎在渔阳，前军王孝杰等相继阵亡.全军震惊恐慌，陈子昂进谏，请求分出部下一万人让自己率领作为前锋.建安郡王武攸宜当时正在寻求英勇战斗的人，因为陈子昂平素是文士，拒绝他的意见不肯采纳.陈子昂身体孱弱经常生病，但是被忠义所激励，曾经想奋力作战来报答国士之遇.自己认为身为近侍的官职，又参与军中谋划，不可以看到危难却爱惜生命苟且容于世上.过了几天又进谏，语言非常切直尽理.武攸宜又拒绝了他，就改任他作为军曹.陈子昂知道武攸宜与自己意见不合，就闭口不言担任下级官吏，只是兼任掌书记罢了. 等到军事行动结束以后因父亲年老上表请求辞官回家侍奉，天子优待他，让他保留官职领取俸禄回家.于是在射洪县的西山建造了几十间茅屋，靠种树采药作为供养.怨恨国史杂乱，就从汉孝武皇帝之后到唐代为止写作为《后史记》，提纲粗略地确立了，写作还没有终了，因父亲去世而中止了.陈子昂性格极为孝顺，悲伤地呼号痛哭瘦损如柴，上气不接下气.陈子昂老家所属县的县令段简贪婪残暴狠毒，听说陈子昂家里富有，就附会法律条文将要陷害他.陈子昂惊慌害怕让家里人交了二十万缗钱，然而段简心里还不满足.多次用车载着他去受审，陈子昂平常就羸弱多病，又因父亲去世而哀伤损坏了身体，拄着手杖都不能起床，外面又被苛政所逼迫，于是死去了.时年四十二岁.望采纳。

3.陈子昂字伯玉 原文及翻译

原文： 陈子昂字伯玉，梓州射洪县人也。

奇杰过人，姿状岳立，始以豪家子驰侠使气。至年十七八未知书。

尝从博徒入乡学，慨然立志。因谢绝门客，专精坟典。

数年之间，经史百家罔不该览。尤善属文，雅有相如子云之风骨。

初为诗，幽人王适见而惊曰：此子必为文宗矣。 年二十一始东入咸京，以进士对策高第。

曾献书阙下，时皇上以太后居摄，览其书而壮之，召见问状。子昂貌寝寡援，然言王霸大略，君臣之际，甚慷慨焉。

乃敕曰：梓州人陈子昂，地籍英灵，文称伟晔，拜麟台正字。上数召问政事，言多切直。

属契丹以营州叛，建安郡王攸宜亲总戎律，台阁英妙，皆署在军麾。时敕子昂参谋帷幕。

军次渔阳，前军王孝杰等相次陷没。三军震，子昂进谏，乞分麾下万人以为前驱。

建安方求斗士，以子昂素是书生，谢而不纳。子昂体弱多疾，激于忠义，尝欲奋身以答国士。

自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至。

建安谢绝之，乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。

及军罢以父老表乞罢职归侍，天子优之，听带官取给而归。遂于射洪西山构茅宇数十间，种树采药以为养。

恨国史芜杂，乃自汉孝武之后以迄于唐为后史记，纲纪粗立，笔削未终，丁府君忧其中废。子昂性至孝，哀号柴毁，气息不逮。

属本县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法将欲害之。子昂荒惧使家人纳钱二十万，而简意未已。

数舆与曳就吏，子昂素嬴疾，又哀毁，杖不能起，外迫苛政，于是遂绝。年四十二。

译文： 陈子昂字伯玉，是梓州射洪县人。杰出超过一般人，形貌卓立不群，起初凭着有钱人家的子弟而行侠仗义恣逞意气。

到了十七八岁都没有读书。曾经跟着赌博的人进入地方学校，感情激昂地树立志向。

于是辞去了门客，专心研究古代典籍。几年之内，儒家经典、史书、百家之学的各种书籍没有不看完的。

尤其擅长写文章，极有司马相如和终军的风度。开始写诗，幽州人王适看到后吃惊地说：这个人一定会成为文章为世人所师法的人物啊！ 二十一岁的时候才向东进入京城长安，凭借对策考中进士。

曾经向皇帝上书，当时皇上（武则天）是以太后的身份摄政，看了他的奏书而赞赏他，召见他询问情况。陈子昂状貌丑陋短小人缘不好，但是说起王道霸业这些远大的谋略，君臣关系，非常激昂。

就下诏书说：梓州人陈子昂，山川献上英俊才士，文才可称光芒四射。就授予他麟台正字之职。

皇上多次召见他询问国家政事，他的话很多都很恳切率直。 属国契丹凭借营州反叛，建安郡王武攸宜亲自主持军务，朝廷里的才俊，都参与到武攸宜麾下。

当时皇上下诏让陈子昂到武攸宜的幕府担任参谋。军队驻扎在渔阳，前军王孝杰等相继阵亡。

全军震惊恐慌，陈子昂进谏，请求分出部下一万人让自己率领作为前锋。建安郡王武攸宜当时正在寻求英勇战斗的人，因为陈子昂平素是文士，拒绝他的意见不肯采纳。

陈子昂身体孱弱经常生病，但是被忠义所激励，曾经想奋力作战来报答国士之遇。自己认为身为近侍的官职，又参与军中谋划，不可以看到危难却爱惜生命苟且容于世上。

过了几天又进谏，语言非常切直尽理。武攸宜又拒绝了他，就改任他作为军曹。

陈子昂知道武攸宜与自己意见不合，就闭口不言担任下级官吏，只是兼任掌书记罢了。 等到军事行动结束以后因父亲年老上表请求辞官回家侍奉，天子优待他，让他保留官职领取俸禄回家。

于是在射洪县的西山建造了几十间茅屋，靠种树采药作为供养。怨恨国史杂乱，就从汉孝武皇帝之后到唐代为止写作为《后史记》，提纲粗略地确立了，写作还没有终了，因父亲去世而中止了。

陈子昂性格极为孝顺，悲伤地呼号痛哭瘦损如柴，上气不接下气。陈子昂老家所属县的县令段简贪婪残暴狠毒，听说陈子昂家里富有，就附会法律条文将要陷害他。

陈子昂惊慌害怕让家里人交了二十万缗钱，然而段简心里还不满足。多次用车载着他去受审，陈子昂平常就羸弱多病，又因父亲去世而哀伤损坏了身体，拄着手杖都不能起床，外面又被苛政所逼迫，于是死去了。

时年四十二岁。望采纳。

4.准确翻译古文陈子昂的《修竹篇序》

东方公足下：文之道衰弊，已经有五百年之久了（指从西晋至唐初）。汉魏时期优秀的风骨传统，晋宋虽然没能流传下来，然而在现存的文献中有可以找到证明。我闲暇的时候曾经欣赏齐梁的诗歌，（觉得）当时的创作过分追求词采的华丽，而缺乏内在的比兴寄托，每每感慨万千。

回想古人，常常担心浮艳绮靡（的文风充斥文坛），而风雅之风就此沉寂下去，因此心中很是不安。自从昨日于解三处欣赏了您的《咏孤桐》诗，深深地感到诗中透露出一种端直飞动的风骨美，声情并茂，抑扬起伏，表达鲜明精练，音韵铿锵悦耳。

于是乎心目为之一新，消除了那种沉闷和抑郁之感。没想到（您的诗作）又感受到了正始之音，也可以令建安时代的作者感到欣慰。解君说：“您可以与晋代的张华、何劭相比肩”，我认为这是知音之言。所以感叹于雅制（的复兴），写了这首《修竹诗》，自然期待献给知音之人欣赏。

原文：

东方公足下：文章道弊，五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逦逶颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公咏孤桐篇，骨气端翔，音情顿往挫，光英朗练，有金石声。

遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者，相视而笑。解君云：张茂先、何敬祖，东方生与其比肩，仆亦以为知言也。故感叹雅制，作修竹诗一首，当有知音以传示之。

扩展资料：

创作背景

此诗是陈子昂看到东方虬的《咏孤桐篇》（原诗已佚）后有感而发，是陈子昂诗歌理论的集中体现，当作于陈子昂中进士之后，具体作年不详。

作品鉴赏

这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。

他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《与东方左史虬修竹篇》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。

风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素，也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说，但又有他自己新的内涵，是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。

陈子昂所高标的“建安风骨”，恰是六朝浮靡诗风的缺失，因此，这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。

参考资料来源：搜狗百科-与东方左史虬修竹篇序

5.准确翻译古文陈子昂的《修竹篇序》

东方公足下：文之道衰弊，已经有五百年之久了（指从西晋至唐初）。

汉魏时期优秀的风骨传统，晋宋虽然没能流传下来，然而在现存的文献中有可以找到证明。我闲暇的时候曾经欣赏齐梁的诗歌，（觉得）当时的创作过分追求词采的华丽，而缺乏内在的比兴寄托，每每感慨万千。

回想古人，常常担心浮艳绮靡（的文风充斥文坛），而风雅之风就此沉寂下去，因此心中很是不安。自从昨日于解三处欣赏了您的《咏孤桐》诗，深深地感到诗中透露出一种端直飞动的风骨美，声情并茂，抑扬起伏，表达鲜明精练，音韵铿锵悦耳。

于是乎心目为之一新，消除了那种沉闷和抑郁之感。没想到（您的诗作）又感受到了正始之音，也可以令建安时代的作者感到欣慰。

解君说：“您可以与晋代的张华、何劭相比肩”，我认为这是知音之言。所以感叹于雅制（的复兴），写了这首《修竹诗》，自然期待献给知音之人欣赏。

原文：东方公足下：文章道弊，五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。

仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逦逶颓靡，风雅不作，以耿耿也。

一昨于解三处，见明公咏孤桐篇，骨气端翔，音情顿往挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。

不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者，相视而笑。解君云：张茂先、何敬祖，东方生与其比肩，仆亦以为知言也。

故感叹雅制，作修竹诗一首，当有知音以传示之。扩展资料：创作背景此诗是陈子昂看到东方虬的《咏孤桐篇》（原诗已佚）后有感而发，是陈子昂诗歌理论的集中体现，当作于陈子昂中进士之后，具体作年不详。

陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念，其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。

更值得指出的是，陈子昂“风骨”与“兴寄”并举，对唐诗未来的发展，比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”，也埋下了伏笔。陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识，他在《右拾遗陈子昂文集序》中，给予陈子昂以极高的评价，认为是“道丧五百年而得陈君”，对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。

但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质，而是儒家的政教观念，因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值，与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是，就总体而言，他的评价是客观的、中肯的，得到了后人的赞同。

杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后，名与日月悬”，《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然，也有人对卢藏用的评价提出过质疑，如颜真卿、皎然等。

明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见，仍然认为陈子昂“与有唐一代诗，功为大耳”。作者简介：陈子昂（659~700），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。

字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。

青少年时家庭较富裕，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，关心国事。

24岁时举进士，直言敢谏，一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。两次从军，对边塞形势和当地人民生活有较深的认识。

后因父老解官回乡，父死居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中。

其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。有《陈伯玉集》传世。

6.【阅读下面的文言文,完成问题

(1)D“富家”是定语，修饰“子”，中间不可断，排除A、C；“感”和“悔”为两个动词，都作谓语，中间要断开，排除B.句子翻译为：年轻时是有钱人家公子，果敢而有魄力，喜欢涉猎博戏.后来到乡里的学馆游玩，才感到后悔而开始约束自己.他刚到京城考进士时，人们都不认识他.（2）①为：表被动；知：了解、知道.句子翻译为：四川人陈子昂，有上百篇文章，（只是）不被别人了解.②表：上表、上奏；文翰：公文书信、文章笔墨；委：交给、委托.句子翻译为：武攸宜北伐，上表（推荐）（陈子昂）做书记官，军队中的公文书信，都把它交给陈子昂（处理）.（3）本题相关的语段为：子昂顾左右，辇千缗市之.众惊问，子昂曰：“余善此.”曰：“可得闻乎？”曰：“明日可入宣阳里.”如期偕往，则酒肴毕具.奉琴语曰：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知.此贱工之伎，岂宜留心？”举而碎之，以其文百轴遍赠会者.一日之内，名满都下.用自己的语言概括就是：陈子昂花百万购胡琴，然后当众贬琴技、摔胡琴，推销自己的文章，从而名声大振.答案：（1）D(2)①四川人陈子昂，有上百篇文章，（只是）不被别人了解.②武攸宜北伐，上表（推荐）（陈子昂）做书记官，军队中的公文书信，都把它交给陈子昂（处理）.（3）陈子昂花百万购胡琴，然后当众贬琴技、摔胡琴，推销自己的文章，从而名声大振.参考译文： 陈子昂，字伯玉，梓州射洪人.年轻时是有钱人家公子，果敢而有魄力，喜欢涉猎博戏.后来到乡里的学馆游玩，才感到后悔而开始约束自己.他刚到京城考进士时，人们都不认识他.一天，有个人卖胡琴，要价百万.陈子昂看看左右，用车装了上千贯钱买下胡琴.大家吃惊地问他，陈子昂说：“我擅长弹奏胡琴.”众人说：“能让我们听听你弹琴吗？”陈子昂说：“明天请到宜阳里来.”第二天众人果然依约前往，陈子昂备齐了酒菜.他捧着琴说：“我是四川的陈子昂，写过上百篇的文章，不被大家了解.胡琴，只是低贱的乐工所弹奏的，哪值得花时间、心力去钻研.”于是举起胡琴摔碎了，又将自己所写的上百篇文章赠送给在场的宾客.一天之内，名声就轰动整个长安城.后来升为进士，在武则天朝代，做了灵台（古代帝王观察天文星象、妖祥灾民的建筑）图书校勘、订正的官员.他屡次上书谈论国家大事，升到右拾遗.武攸宜北伐时，上表推荐他为书记（掌管文书）官，军中公文书信，全部交给陈子昂处理.后来，他父亲被县令段简羞辱，陈子昂听说立即回家乡，段简于是捏造事情把他投入监狱，他在监狱中忧愤而死.。

7.文言文宋

陈子昂刚到京城时，不为人所知。

这天，有一个人卖胡琴，索价百万。有钱人相互传看，但没识货的。

陈子昂就挺身而出，对手下人说：拿千缗买下来。大家惊讶不已，就问他。

他答道：我善于玩这种乐器。大家都问，能不能弹给大伙欣赏一下？陈子昂说：明天你们到宣阳里集合。

到了第二天，大家结伴而往，只见陈子昂已经准备好了酒肴，在酒席最前面摆好了胡琴。大家吃饱喝足了，准备听陈子昂弹琴了。

陈子昂捧着琴，说：我陈子昂是四川人，写有文章百卷。今天到京城奔走，碌碌无为，不为人知，如同尘土。

这乐器是低等人谋生用的，哪里值得大家来关注。“说完，他就举起胡琴往地上摔碎了，接着又拿出文章赠给参会的人。

当天之内，他的名声传遍了京都。

8.古文阅读登幽州台歌陈子昂阅读答案 11,诗歌描写了天地的怎样的特

1、答：天地辽阔

2、答：抑郁悲愤

此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间：前二句俯仰古今，写出时间漫长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。