1.《叶奕绳强记》的全文翻译

叶奕绳曾经谈起记得住的方法：“我天资很迟钝，每当读一本书，遇到所喜爱的内容就用小纸片摘录下来，摘录完毕后朗诵十多遍，把它贴在墙上，每天一定要贴十多段，至少也要六七段。

合上书本散步，便走近墙壁看所贴的摘录，每天看三五次成了习惯，一定要达到背得熟透，一个字也不漏。墙壁已贴满了，就把第一天所贴的收到竹箱里。

等到再读书有所摘录时，补贴在那个地方。随时收起来随时补上，一年到头没有空的时候。

一年内大约可学到三千段。几年之后，记忆的东西就越来越多了。

经常见到一些贪多的人，略微得到一点印象就过去了稍过一些时候，便肚里空空，不如我学习精要而实际有收获。

2.《叶奕绳强记》的全文翻译

叶奕绳尝言强记之法：“某性甚钝。

每读一书，遇所喜即札录（摘录）之，录讫朗诵十余遍，粘之壁间，每日必十余段，少也六七段。掩卷闲步，即就（走近）壁间观所粘录，日三五次以为常，务期（一定要达到）精熟，一字不遗。

壁既满，乃取第一日所粘者收笥（竹箱）中。俟（等到）再读有所录，补粘其处。

随收随补，岁无旷日。一年之内，约得三千段。

数年之后，腹笥渐满。每见务为（力求）泛滥（这里指多而杂乱）者，略得影响（此处指印象）而止，稍经时日，便成枵腹（空腹，指毫无学问），不如予之约（简要）取而实得也。”

3.文言文强记之法的译文,急

叶奕绳曾经说强行记忆的方法：“我的性格非常愚钝。

每读一本书，遇到喜欢的地方就进行摘录，摘录完以后，朗诵十多遍，贴在墙上，每天读的必定有十多段，少也有六七段。不看书的时候，闲走走，就走近墙壁，看黏在上面的摘录，每天三五次是常事，一定要达到烂熟，一字不遗的地步。

墙壁粘满了，才拿下第一天粘上去的，收到竹箱里。等到再读书的时候，有摘录的，补贴到那个空白地方。

随时收随时补，一年里面，一天也不闲着。一年之内，大约能有三千段。

数年之后，箱子渐渐满了。看见那些看书每每力求多的人，稍微有了一点印象就不看了，稍微过一段时间，就成空腹，毫无学问，不如我虽然读的少，但得到的是实实在在的。”

4.文言文阅读与王坤绳书

与王昆绳书① [清]方苞 苞顿首：自斋中交手，未得再见。

接手书，义笃而辞质。虽古之为交者，岂有过哉！苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。

又违膝下色养②久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期。

梦中时时见兄与褐甫③辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。

路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人，貌 甚闲暇。

因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。

使苞于此间得一亩之 宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系④，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。

君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。苞之生二十六年矣。

使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑⑤也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋彷徨，仆夫童奴怪诧不知所谓。

苞之心事，谁可告语哉！吾兄其安以为苞策哉！吾兄得举，士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之⑥云：“众人之进，未始不为退。”

愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。

虽冒雪风，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。

苞顿首。（选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集集外文》） [注]①本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。

②色养：指孝养侍奉父母。③褐甫：方苞的另一位朋友。

④胥易技系：形体劳累，心怀忧惧。⑤蔑蔑：藐小，不足称道。

⑥退之：唐代文学家韩愈，字退之。2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A.义笃而辞质笃：深厚。

B.会合不可以期期：约定。C.向人索衣食索：搜寻。

D.士友间鲜不相庆鲜：少。3.下列各组句子中，全都表达方苞愿望的一组是（3分） ①运舟南浮，去离风沙尘埃之苦②得一亩之宫、数顷之田，耕且养 ③胸中豁然，不为外物侵乱④束缚于尘事，不能一日宽闲其身心 ⑤无所得于身，无所得于后⑥穷治诸经，破旧说之藩篱 A.①③⑤B.①④⑥C.②④⑤D.②③⑥4.下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是（3分） A.方苞在回信中讲述了自己的近况，并自我鞭策，不愿虚度光阴碌碌无为。

B.方苞无法告诉童仆的心事，是指没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活。 C.信中提醒王昆绳中举后对别人的庆贺要冷静对待，表达了对他的深厚情谊。

D.这封信虽然流露出忧虑的情绪，但主要是表达了努力治学著书立说的志向。5.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（6分） （1）岩居而川观，无一事系其心。（3分）译：___________________________________ （2）虽冒雪风，入逆旅，不敢一刻自废。

（3分）译：___________________________________ 参考答案 2.(3分)C3.(3分)D4.(3分)B 5.(6分) （1）(3分)在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他们的心怀。（2）(3分)即使冒着风雪（赶路），（或者）入住旅馆，一刻都不敢自行荒废。

注释 （1）顿首：《周礼》九拜之一，是一种对人很恭敬的礼节。跪拜时以首叩地而起。

后用为书信开头、结尾的客套语。（2）交手：握手。

指告别。（3）臭味：气味。

臭（xiù），气。（4）违：背离。

膝下：指父母。色养：人子孝养父母的精神、物质两个方面。

色，指以温顺的颜色对待父母。《论语·为政》：“子夏问孝。

子曰：‘色难’。” 注：“包曰：‘色难者，谓承顺父母颜色乃为孝。

’”养，指供奉父母饮食。《论语·为政》：“子游问孝。

子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马.皆能有养，不敬，何以别乎？’” （5）省（xǐng）视：问候看望。

（6）乖隔：离别。蔡琰《悲愤诗》：“存亡永乖隔。”

（7）褐甫：戴名世，字褐甫。抵掌：击掌，形容谈论欢快。

（8）今故：新老朋友。（9）怛（dá）然：感伤的样子。

离索，离群索居之缩语。谓离开朋友而散居。

《礼记·檀弓》上：“吾离群而索居，亦已久矣。”注：“索，犹散也。”

（10）饥驱：被饥饿驱使。宣，歙。

今安徽省的宣城县和歙县。（11）径河：指泾水。

源出安徽绩溪县徽岭山，流入泾县。名泾水。

（12）清泠（líng）：清澈而凉爽。（13）修篁：高大的竹子。

郁盘：茂盛盘曲。（14）庄周：战国时楚国蒙人，曾为漆园史。

于学无所不寂，其要本归于清静无为。其言论见《庄子》。

陶潜：字渊明，一字元亮，晋寻阳柴桑（今江西九江市西南）人，亲老家贫，为彭泽县令，不为五斗米折腰，不久便解印绥辞官。有《陶渊明集》。

（15）逍遥：安闲自得的样子。庄周有《逍遥游》，大意谓天地之间，万物芸芸，小大虽殊，各任其性，各称其能，各当其分，就能逍遥自乐。

纵脱：纵恣脱略，放荡不羁。《庄子·天下》：“纵脱无行，而非天下之大圣。”

疏：“纵恣脱略，不为仁义之德行。” 。

5.强记之法的翻译叶奕绳尝言强记之法：某性甚钝.每读一书,遇所喜即

叶奕绳曾说自己勉强记忆的方法：我天资迟钝，每次读书，遇到喜爱的章节就记录下来，记录完毕后朗诵数次，并将它贴在墙壁上，这样每天都会有十来段，最少也六七段.合上书后，可以在观墙壁上所摘录的文章，每天看三五次已成为习惯，努力达到精读熟记，一个字也不漏.如果墙壁被贴满，就取下第一天所粘上的那篇文字，将它收进竹箱中.再将新摘录的文字，贴在此处.这样随着收旧文立即补新文，每天如此.一年内，竟然大约有了三千段.多年以后，盛这些摘抄的竹箱都渐渐被填满.每次见这些杂乱的摘抄，只会得到这些文章的一点点印象而已.时间常了，便一无所获.读书一意贪多，不如学得精要些来得实在且有收获.。

6.与王昆绳书文言文翻译

这是译文：

方苞叩头[ 1 ]:

从书斋中分手[ 2 ]，不能再见面。接写，义深而文辞质朴，即使是古代的为交的人难道有错吗。包括从事朋党交往，间近十年，心事气味相同[ 3 ]，知道他的深处，有如我兄弟的吗！

走出都门，运输船南浮，离开风沙尘埃的痛苦，耳目开朗；又违背膝下脸色很久[四]，能回家探望[五]，很忘身的贫贱。回想几个朋友隔离不同地[ 6 ]，联合不可以期，梦中时时看见哥哥和褐甫抵掌[ 7 ]，所以现在尽情玩乐叫[八]，醒来后悲伤增加离散的遗憾[ 9 ]。

在十月下旬到你家苞，停留八天，就饥饿驱使宣、歙之间[ 10 ]。流入泾河[液]，路见左右高峰刺天，水清凉见底[这]，崖岩参差万叠，风云往来，古树、奇藤、修竹林郁盘有生气[学习]，村落居民相貌很忙，团想到古代的庄周、陶潜的人[ 14 ]，逍遥纵脱[十五]，岩居住而川观看[做]，没有一件事是他的心。天地、日月山川之精[自己]，灌注用忧郁的奇特胸臆，所以他的父亲都像用出[或]。在这里有一个让石苞亩的宫[十九]、几顷田地耕作和培养，穷经而写的书，肋中豁然，不为外物侵扰，他的成就，不一定就比古人。这一年我我向人索取衣食[表达]，有的山行水过夜，跌倒怵迫[朋友]，有的易于技系绑在尘世事[她]，不能一天宽闲的身心。君子固然穷[连接]，不害怕自己辛苦憔悴，恐怕神智慧滑昏[一般]，学习种植荒凉[二十五]，抱着无穷的愿望而最终事情不成功的。

包含的生二十六年了，使磋跎黄昏忽然常常像以往[业]，那么由此而四十、五十，哪里有困难吗！没有什么能比身体，没有什么能在后，这将与众人同他的蔑视蔑视的[丛生]。每当想到这件事，如病情的附其身[中]，半夜起身，绕屋彷徨。仆夫童奴感到惊奇，也不知道所谓，包含的心事谁能告诉我去？我哥哥是怎么认为包含策略呢[聚会]！

我哥哥得到推荐[ 30 ]。朋友之间很少有不相庆，而包含我有害怕了。退之说[诵读]：“众人的进，未尝不为退。我当时觉得自己的”。

包括近来想追查诸经[起]，打破旧说的藩篱[生产]，而要求他所认为的意思。即使冒着风雪，进入旅店，不敢一刻从废。

时间疾行，只有各自勉励以安慰独居[底]。

石苞叩头。

7.《邴原泣学》文言文翻译

翻译：

邴原从小就失去父亲，几岁时，从书塾经过就哭起来了，书塾的老师问他说：“孩子，你为什么哭泣？”

邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。凡是能够学习的人，都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们有父亲，二来羡慕他们能够上学。内心感到悲伤，所以就哭了。”

老师为他感到悲伤，说：“你想要读书吗？”

邴原说：“我没有钱支付学费。”

老师说：“孩子你如果有志向，我传授你知识，不收学费。”

于是邴原就开始读书。只过了一个冬天，就已能背诵《孝经》《论语》。

拓展内容：

邴原泣学，出自《初潭集》，讲述邴原贫不丧志、刻苦学习的故事。

邴原，东汉时人，是当时著名的学者与名士，与管宁，华歆等称"辽东三杰"。其在幼年丧父、生活极度贫困的情况下仍立志学习文化知识，最终感动了书塾里的教师，成就了一则学与教的佳话。一个"泣"字形象传神写出了邴原强烈的求学欲望。