1.“更加”用文言文怎么说

“更加”用文言文应有这些说法：甚 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。

益 穷且益坚，不坠青云之志。愈 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。

文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。

文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。

后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。 参考资料 360百科：。

2.“更加”用文言文怎么说

“更加”用文言文应有这些说法：

1. 甚 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。

2. 益 穷且益坚，不坠青云之志。

3. 愈 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。

文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

参考资料

360百科：

3.如何用文言文表示“更加”

文言文表示程度上深一层或数量进一步的意思时，就有“更加”这个词，

如：元 刘埙 《隐居通议·象山先生言吏奸二书》：“当来更加揫敛，使归简严，则前无古人矣。”

文言文中，除了更加之外，意思相近的还有：愈加、愈发、益发等等。

1. 愈加：更加；越发；愈发。 明李东阳《孟子直解》：“横征暴歛日甚一日，使小民愈加困苦，无以安生。”

2. 愈发：愈加；越发；更加；表示程度进一步加深。造句：历经种种磨难与考验，他愈发坚定了心中的信念。

3. 益发：更加，表示动作、行为或事物性状在程度上的加深， 相当于“越发”、“更加”，《儒林外史》第十六回：“自从我病倒，日用益发艰难。”《二十年目睹之怪现状》第三十回：“凭你把那舵攀足了，那个船只当不知；无可奈何，只得打倒车回来，益发走的慢了。”

4.翻译为更加的文言字词

愈

益

弥

尤

加

滋

1）益，表示更进一步。可译为：更加。例如： ○《韩非子·喻老》：君之疾在肌肤，不治将益深。 ○《孟子》如水益深，如火益热。 ○唐·柳宗元《三戒》：益狎。○宋·周敦颐《爱莲说》：香远益清。 ○清·徐珂《清稗类钞·战事类》：敌行益还。 又如：精益求精；益用伤悼（更加悲伤）；益复（更加；越发）；益发（更加，越发）。

2）愈（俞），表示更进一步。可译为：更加；越发。例如： ○《诗·小雅·小明》：政事愈蹙。 ○唐·柳宗元《童区寄传》：愈束缚牢甚。 ○唐·柳宗元《捕蛇者说》：闻而愈悲。 ○宋·司马光《资治通鉴·唐纪》：雪愈甚。 ○宋·王安石《游褒禅山记》：入之愈深。 又如：愈更（更加）；愈扇（更加发扬）；愈愈（益甚）；愈出愈奇（越来越奇异）

3）弥，表示更进一步。可译为：更加；越发。例如： ○宋玉《对楚王问》：是以其曲弥高，其和弥寡。 ○柳宗元《封建论》：垂二百祀，大业弥固。 ○宋·苏洵《六国论》：奉之弥繁。 ○明·刘基《诚意伯刘文成公文集》：弥觉其甘。 又如：弥至（更甚；倍至）；弥事（愈加从事于）

4）加，表示更进一步。可译为：更加，愈加。例如： ○《列子·汤问》：山不加增。 ○宋·王安石《游褒禅山记》：至又加少。 又如：加丰（更加丰富）；加损（愈加减少）；加顺灵祗（更加顺应神灵的意思）

5）滋（兹），表示更进一步。可译为：更加，愈益。例如： ○魏源《默觚上》：去人滋久，思人滋生。 ○孙文《序》：滋可痛已。（更加使人悲痛。可，值得。已，同“矣”。）

5.翻译为更加的文言字词

愈益弥尤加滋1）益，表示更进一步。

可译为：更加。例如： ○《韩非子·喻老》：君之疾在肌肤，不治将益深。

○《孟子》如水益深，如火益热。 ○唐·柳宗元《三戒》：益狎。

○宋·周敦颐《爱莲说》：香远益清。 ○清·徐珂《清稗类钞·战事类》：敌行益还。

又如：精益求精；益用伤悼（更加悲伤）；益复（更加；越发）；益发（更加，越发）。 2）愈（俞），表示更进一步。

可译为：更加；越发。例如： ○《诗·小雅·小明》：政事愈蹙。

○唐·柳宗元《童区寄传》：愈束缚牢甚。 ○唐·柳宗元《捕蛇者说》：闻而愈悲。

○宋·司马光《资治通鉴·唐纪》：雪愈甚。 ○宋·王安石《游褒禅山记》：入之愈深。

又如：愈更（更加）；愈扇（更加发扬）；愈愈（益甚）；愈出愈奇（越来越奇异） 3）弥，表示更进一步。可译为：更加；越发。

例如： ○宋玉《对楚王问》：是以其曲弥高，其和弥寡。 ○柳宗元《封建论》：垂二百祀，大业弥固。

○宋·苏洵《六国论》：奉之弥繁。 ○明·刘基《诚意伯刘文成公文集》：弥觉其甘。

又如：弥至（更甚；倍至）；弥事（愈加从事于） 4）加，表示更进一步。可译为：更加，愈加。

例如： ○《列子·汤问》：山不加增。 ○宋·王安石《游褒禅山记》：至又加少。

又如：加丰（更加丰富）；加损（愈加减少）；加顺灵祗（更加顺应神灵的意思） 5）滋（兹），表示更进一步。可译为：更加，愈益。

例如： ○魏源《默觚上》：去人滋久，思人滋生。 ○孙文《<黄花冈七十二烈士事略>序》：滋可痛已。

（更加使人悲痛。可，值得。

已，同“矣”。）。