1.找一篇描写一壮年先是横行霸道与乡里后又帮乡邻除灭恶兽蛟龙的文言文

出自《世说新语》

原文：周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。

或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。

竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。

乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。

周处年幼丧父，年少时轻狂放荡，纵情肆欲，成为了乡里中恶名昭彰、众人唯恐避之不及的人物。有一日，周处问乡里的长辈：“当今时局平和，又是丰年，大家为何苦闷不乐呢？”长辈叹道：“三害未除，何乐之有！”周处追问哪三害，得到的答案是：“南山白额虎，长桥下蛟龙，还有欺负百姓的恶人。”于是周处自告奋勇，先入山杀了猛虎，又下水与蛟龙缠斗，浮沉数十里，飘流到阳羡东方的震泽（今太湖），一连三天三夜没有消息，乡人以为周处死了，大家在一起互相庆贺。周处活着回来看见了，才知自己在乡民眼中是何等祸害，心生悔意。接著，周处拜访名士陆机、陆云兄弟，告以实情，并且表达了自己想要改正错误的愿望，可又担心年岁太大，最终也不会有什么成就。陆云勉励周处朝闻过而夕改之，立定大志，尚有前途。于是周处励志好学，文章有思想，志向存义烈，言谈讲忠信而守分寸。一年后，周处果然接到诸多州府下的聘书。周处在吴天纪（277年-280年）年中担任东观令、无难督。

2.壮年的释义

词目：壮年

拼音：zhuàng nián

基本解释

[the more robust years of a person's life;prime of life] 中国古年称男子三十为壮年

详细解释

壮盛之年。多指三四十岁。 南朝 宋袁淑《效古》诗：“勤役未云已，壮年徒为空。” 唐刘禹锡《荐处士严瑟状》：“未逢知己，已过壮年，汩没风尘，有足悲者。” 宋陆游《纵笔》诗之三：“壮年行出塞，晚岁病还家。”《明史·王慎中传》：“壮年废弃，益肆力古文，演迤洋赡，卓然成家。”王统照《沉思》：“他有三十二三岁的年纪，是个壮年的画家。”

3.文言文绿衣使者解释

[原文]

晋平公（1）问于师旷曰；“吾年七十欲（2）学，恐已暮（3）矣！”

师旷曰，“何不炳烛乎（4）?”

平公唬？鞍灿形？顺级？菲渚？？5)?”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎（6）！臣闻之：少而好（7）学，如日出之阳（8）；壮 （9）而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明（10），孰与昧行乎（11）？”平公曰：“善哉（12）!”

（选自西汉刘向编《说苑》）

[释]

(1)晋平公：春秋时晋国的国君。（2）欲：想要。（3）暮：晚。（4）何：为什么。炳烛：点燃蜡烛照明。炳，光明，显明。乎：呢。（5）安有：哪有。为人臣：做臣子的。戏：戏弄。（6）盲臣：师旷是盲人，故自称是“盲臣”。安敢：怎敢。（7）好；喜欢，喜好。（8）阳：阳光。（9）壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。（10）炳烛之明：点燃蜡烛照明。（11）孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢？昧行：在黑暗中行走。（12）善哉：好啊。

[译文]

晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了！”

师旷回答说：“为什么不炳烛而学？”

平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢？”

师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢？”

平公说：“好啊！”

[阅读提示]

文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。

4.文言文中的说人年龄的词语

总角：借指幼年。

古代未成年者把头发扎成髻[tiao（二声）]，叫总角。垂髻、髻年：借指幼年。

髻，儿童头发上扎起来下垂的短发。束发、成童：十五岁以上。

古代男孩成童时束发。及笄[ji （一声）]：女子十五岁左右。

古笄：古代束发用的簪子。古代女子十五岁就把头发簪起。

弱冠：男子二十岁左右。古代男子二十岁行冠礼，戴上成人帽子。

因不到壮年，故称“弱冠”。而立：三十岁。

《论语》：“三十而立”。立，指“有所成就”。

不惑：四十岁。《论语》：“四十而不惑。”

惑：迷惑。知天命：五十岁。

《论语》：“五十而知天命”。花甲：六十岁。

古代六十年为一甲子。古稀：七十岁。

杜甫《曲江》诗：“人生七十古来稀。耄耋[mao die （四声，二声）]：八九十岁。

泛指老年。《礼记》：“八十九十曰耄”。

《诗》毛传：“八十曰耋”。期颐：一百岁。

《礼记》：“百年为期颐。