1.闽人许将文言文翻译

许将，字冲元，于仁宗嘉祐八年（1063年）中状元。

欧阳修读其赋时说：“君辞气似沂公（王曾，仁宗景祐间右相），未可量也。”任命他为昭庆军判官。

任期满后，宋朝廷准备让他任试馆职。（试馆职是当时仕途青云直上的龙门，也是许多以荫入仕的人梦寐以求的。）

许将却认为：“起家为官，本代耕，愿出为地方官，读所未见书。”宰相对他的读书志向很赞赏，让他任明州通判。

（宋神宗听说这个状元爱读书），神宗便召他进宫（谈话）。神宗（很赞赏他的才能），任命为集贤院校理。

由太常寺本当转任博士，但神宗又破格提拔他为右正言，第二天入值舍人院，第三天判流内铨。这是神宗使用的特别任命，举朝上下都赞誉许将的才能。

契丹以20万兵力压代州境（大举进犯代州），并派使者前来要求宋朝割让代州。（过去契丹与宋朝定期在代州谈判），这次原定的宋朝使者不敢去（而轮到当年出使辽国的官员惧不敢行），朝廷因而改派许将去。

许将对神宗说：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知，万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”许将行前到枢密院认真地查阅了有关代州的一切档案，作了充分准备。

许将来到代州境时，契丹人爬满房上观看并喊叫：“看南朝状元。”当许将与契丹人进行肄射时，许将先射中。

契丹使者萧禧在宾馆以礼迎接，谈判时，萧禧果然提起代州事，许将随问随答，不失国体。回来后把情况报告神宗，神宗对许将大加赞赏，先后任许将为知审官西院，尚书兵部。

又进翰林学士，权知开封府，（神宗对许将的重用）引起朝臣的忌妒。适逢在审太学生虞蕃讼学官一案时，他（反对牵连太广而）释放了一些无罪的太学生，蔡确舒亶借机陷害许将，把他们父子都抓进了御史府，一个多月才放出来，许将被降职任蕲州知州。

第二年，以龙图阁待制到郓州任职，元宵节那天，一些官吏登记为盗者并使之皆尽入狱，监狱人满。许将说“这是绝其自新之路也。”

于是全部释放。此后，民无一日犯法，牢狱空无一人。

父老叹曰：“这是建狱56年来第一次空牢也。”郓州曾有一帮士人喜好聚众谤言朝政，许将虽然没有制止，至此也消失了。

许将被召为兵部侍郎。绍圣初年，许将任吏部尚书。

当时，奸臣章惇为相，与蔡卞、蔡京之弟，罗织元祐诸臣罪名，并上奏要掘元祐党首司马光墓。哲宗问许将该怎么做。

许将说：“发人之墓，非盛德事。”哲宗采纳了他的建议。

崇宁元年，鄯、廓州抚定。当时边将要求兴师渡河西攻س朝中大臣议论，皆有惧色，独许将说：“兵机不可失，宜速进军。

我愿意跟随大军出征。”不久，很快传来捷报。

许将因收复了河、湟，因此加“特进”宋朝的最高荣誉奖励。 哲宗死后，徽宗即位，一些奸臣密谋要贬许将。

御史中丞朱谔找到许将过去章表中某些语句，诬为诽谤朝政。徽宗将其贬为保留资政殿大学士到河南任知府，朱谔又进谗言，徽宗又免除资政殿大学士，到颖昌任知府，后来又迁任大名知府。

政和初年，卒，享年75岁。谥文定。

原文：许将，字冲元，福州闽人。举进士第一。

欧阳修读其赋，谓曰：“君辞气似沂公，未可量也。”签书昭庆军判官，秩满，当试馆职，辞曰：“起家为官，本代耕尔，愿以守选余日，读所未见书。”

宰相善其志，以通判明州。神宗召对，除集贤校理、编修中书条例。

自太常丞当转博士，超改右正言；明日，直舍人院；又明日，判流内铨：皆神宗特命，举朝荣之。契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。

将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”

遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”

及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。

归报，神宗善之，以将知审官西院，判尚书兵部。进翰林学士、权知开封府，为同进所忌。

会治大学虞蕃讼，释诸生无罪者，蔡确、舒亶因陷之，逮其父子入御史府，逾月得解，黜知蕲州。明年，以龙图阁待制起知郓州。

上元张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。

父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。

召为兵部侍郎。绍圣初，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。

哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”哲宗纳之。

崇宁元年，抚定鄯、廓州。边臣欲举师渡河，朝议难之。

将独谓：“兵机不可失，愿从之。”未几，捷书至。

将以复河、湟，功转特进。御史中丞朱谔取将旧谢章表，析文句以为谤，遂以资政殿大学士知河南府。

言者不已，降资政殿学士，知颍昌府。政和初，卒，年七十五。

谥曰文定。出处：《宋史——许将列传》许将简介：许将，福建闽县（今福建闽清）人。

他生于北宋景佑四年（1037年），卒于宋徽宗政和元年（1111年）。嘉佑八年（1063年）中癸卯科状元，年仅27岁，是历史上福州地区第一个状元。

其人文武双全，廉洁奉公，深受宋神宗和宋哲宗的器重，曾担任明州通判、兵部侍郎、尚书右丞、尚书左丞等职。《宋史》简介：《宋史》是二十。

2.文言文 喻皓造塔 翻译

它的译文是：

钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱氏带人登上木塔，嫌它晃动。工匠师说：“木塔上没有铺瓦，上面轻，所以才这样。”于是铺上瓦，然而木塔还是像原来一样晃动。匠人无可奈何，暗中叫他的妻子去见喻皓的妻子，赠送给她金钗首饰，询问塔动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊！只要每层铺完了木板，便用铁钉钉牢，就不会晃动了。”匠师照喻皓说的办法做，塔就稳定了。大概钉牢的木板上下紧紧约束，六个方位像箱子一样相互连接，人走在楼板上，下及四周板壁相护持，塔自然不能晃动。人们都佩服喻皓的精明练达。

3.鲍君文言文翻译

翻译：

从前有个人设下了绳网用来捕捉獐子，抓住了一头獐，主人没发现，一个过路的人偷偷地取走了獐。（过路人）想想又觉得太不好意思，就把带着的咸鱼放在网里后离开。原来的主人归来后，（看见）放在那里的绳网中放着咸鱼，对此感到很奇怪，认为这是神物不敢拿回去。

村里人就在此建了个祠庙，称为"鲍君"，后来有很多人都信奉这个庙的鲍君，有病的人求鲍神后偶然痊愈，就更说这神特别灵。

七八年后，那个当初往网里放咸鱼的人经过祠庙，问是怎么回事，村人就如实告诉了他。咸鱼的主人说，"这是我（放）的咸鱼呀！哪里来的什么神啊！"于是这件事就平息了。

原文：

昔有人设罝以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息。

罝（音：jū）：捉兔子的网，泛指捕野兽的网；得而未觉：得到了却未发现。怪：以…为怪。词类活用，形容词作动词。

出自：宋 李昉、扈蒙、徐铉等《太平广记》

扩展资料

寓意：

凡事要认真考虑、冷静分析，究察一番问个究竟，不可人云亦云，轻信不科学的东西而闹出笑话.；要主动探究真理；要敢于质疑。

作者成就：

李昉沿袭中晚唐诗风余韵，效法白居易诗风，为“白体诗”代表人物之一。

李昉家聚书多汉唐故事，进《开宝通义》200卷。太宗即位，加户部侍郎，参加修纂《太祖实录》等书。太平兴国八年（983年），擢参知政事，兼修国史。一生多在三馆就职，对图籍藏储和文献掌故较为熟悉了解。

开辟学馆，以延学士大夫，阅书不必见馆主，而下马入直读书。所居有园亭别墅之胜，书室坟籍环列四周，召故友名儒寓乐其中。

他还曾参加编撰《旧五代史》，著有文集五十卷，已佚。《全宋文》辑有其文两卷，《全宋诗》录其有诗。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗外编》补2首，《全唐诗续拾》补1首。

4.梵天寺木塔文言文翻译

请采纳

原文： 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。 无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。 盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。 译文： 钱氏统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层时，钱俶登上木塔，嫌它晃动。工匠说：“还没有盖瓦，上面轻，所以才会这样。”于是在上面盖了瓦，但是木塔还是像当初一样晃动。 实在没办法了，工匠就暗地里让妻子去见喻皓的妻子，给她送了金钗，求她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺上木板，并用钉子钉牢，就不晃动了。”工匠按他说的（去做），塔身于是稳定了。 因为钉牢木板以后，各层上下更加紧密连接，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像一只打开的箱子。人踩上去，上下及周边四面互相支撑，当然不会晃动。人们都佩服喻皓技艺精熟。

5.文言文《郭子兴》翻译

原文：

郭子兴，其先曹州人。父郭公，少以日者术游定远，言祸福辄中。邑富人有瞽女无所归.，郭公乃娶之，家日益饶。生三子，子兴其仲也。始生，郭公卜之吉。及长，任侠，喜宾客。会元政乱，子兴散家资，椎.牛酾酒，与壮士结纳。至正十二年春，集少年数千人，袭据濠州。太祖往从之。门者疑其谍，执以告子兴。子兴奇.太祖状貌，解缚与语，收帐下。为十夫长，数从战有功。子兴喜，其次妻小张夫人亦指目太祖曰：“此异人也。”乃妻以所抚马公女，是为孝慈高皇后。

始，子兴同起事者孙德崖等四人，与子兴而五，各称元帅不相下。四人者粗而戆日剽掠子兴意轻之四人不悦合谋倾子兴子兴以是多家居不视事太祖乘闲说曰彼日益合我益离久之必为所制兴不能从也。

元师破徐州，徐帅彭大、赵均用帅余众奔濠。德崖等以其故盗魁有名，乃共推奉之，使居己上。大有智数，子兴与相厚而薄均用。于是德崖等谮.诸均用曰：“子兴知有彭将军耳，不知有将军也。”均用怒，乘间执子兴，幽诸德崖家。太祖自他部归，大惊，急帅子兴二子诉于大。大曰：“吾在，孰敢鱼肉而翁者！”与太祖偕诣德崖家，破械出子兴，挟之归。元师围濠州，乃释故憾，共城守五阅月。围解，大、均用皆自称王，而子兴及德崖等为元帅如故。未几，大死，子早住领其众。均用专狠益甚，挟子兴攻盱眙、泗州，将害之。太祖已取滁，乃遣人说均用曰：“大王穷迫时，郭公开门延纳，德至厚也。大王不能报，反听细人言图之，自剪羽翼，失豪杰心，窃为大王不取。且其部曲犹众，杀之得无悔乎？”均用闻太祖兵甚盛，心惮之，太祖又使人赂其左右，子兴用是得免，乃将某所部万余就太祖于滁。

（节选自《明史？郭子兴传》）

译文：

郭子兴，他的祖先是曹州人。他的父亲郭公，年轻时依靠占卦卜筮的法术流荡在定远县，预言祸福之事总是很灵验。县城里一个富翁家有一位瞎眼的女儿嫁不出去，郭公就娶了她，家中一天比一天富裕起来。郭公生了三个儿子，郭子兴是老二。子兴刚出生，郭公占卜，大吉。等到长大之后，（子兴）把抑强扶弱当作己任，喜好结交朋友。当时正遇上元朝末年政治混乱，郭子兴分散家财，宰牛滤酒，和壮士结交。元末至正十二年（1352）春天，郭子兴聚集数千名青年，袭击并占领了濠州。明太祖（朱元璋）前去投靠郭子兴。守门人怀疑他（朱元璋）是间谍，逮捕了他并告知郭子兴。郭子兴认为太祖的长相奇特，为他松绑并同他讲话，收他为部下。（朱元璋）被任命为十夫长，屡次跟随作战立下功劳。郭子兴很喜欢，他的次妻小张夫人也手指并且眼看着太祖说：“这是个不寻常的人。”就把她所抚养的马公的女儿嫁给太祖为妻，这就是孝慈高皇后。

起初，跟郭子兴一同起事的孙德崖等四人，和郭子兴共五家，各自称元帅，地位不相上下。这四个人粗鲁而愚直，天天抢劫掠夺，郭子兴有轻视他们的意思。这四个人不高兴，合谋倾轧郭子兴。郭子兴因此经常在家里呆着不管事。太祖乘机劝说郭子兴道：“他们一天比一天抱得紧，我们愈来愈被疏远，时间长了一定要被他们控制。”郭子兴不听从太祖的劝说。

元军攻破徐州，徐州的主将彭大、赵均用率领残余部众逃奔到濠州。孙德崖等人因为他们原来是有名的强盗首领，就一起推崇他们，让他们的地位在自己之上。彭大有智谋，郭子兴和他交好而冷淡了赵均用。于是孙德崖等人在赵均用面前进谗言，说：“郭子兴只知道有彭将军，不知道有你这个将军啊！”赵均用大怒，找了个机会逮捕了郭子兴，关押在孙德崖的家里。太祖从别处部队回来，大吃一惊，急忙带领郭子兴的两个儿子上诉到彭大那儿。彭大说：“有我在，哪个敢残害你们的父亲？”（彭大）和太祖一起前往孙德崖家，打开枷锁救出郭子兴，护送他回来。元军围攻濠州，他们之间就消除旧怨，一起在城中坚守五个月。解围后，彭大、赵均用都各自称王，郭子兴和孙德崖等人还同原来一样称元帅。没有多久，彭大死了，其子彭早住率领彭大的部众。赵均用愈来愈专横狠毒，挟持郭子兴攻打盱眙、泗州，并要杀害他。太祖已攻下滁州，就派人劝赵均用，说：“大王走投无路时，郭公（子兴）开门接纳你们，恩德是非常深厚的。大王没有报答，反而听信小人的话要谋害他，自己除掉辅佐的人，会失去豪杰之心，我以为大王不该如此。况且他的部队还很多，（你）杀了他能不后悔吗？”赵均用闻知太祖的兵力很强，心里害怕他，太祖又派人贿赂赵均用身边的亲信，郭子兴因此才能免于一死，于是率领自己所统辖的一万多人前往滁州依靠太祖。

6.文言文《新百喻纪》翻译加原文

是《新百喻经》吗？

其中一则原文：

鲁公治园，欲凿池。父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹豫不决，事又寝。

翻译：

鲁公修建园子，想要凿出一个水池。他的父亲说：“没有地方可以放土。”鲁公于是停止修建园子。后来，有人说：“土可以堆起来做成山。”鲁公同意他的看法，想要实行。他的妻子说：“你不怕你的小儿女摔跤吗？”鲁公又停止建园了。又有人说：“如果你修建一条小路通行，设置围栏来保护住，那么又有什么好担忧的呢？”鲁公听从了他的建议，又想要施行。家人中有一个阻止他的人说：“园子建成了一定要添置妇女家仆，供他们休息的房子可能会不足够，这很值得考虑啊。”鲁公开始犹豫没法决定，建园的事情也又一次停止了。

7.文言文《李孝子传》的翻译

【翻译】：嘉定的曲江里有个孝子叫李维煌，字是裕光。

他的父亲李岩士，在孝子出生十年后就去世了。家里没有贮藏的食物，母亲靠缝补衣物来供应孝子到外塾读书，（孝子）哭着说：“赡养（供养）父母，是儿女的职责。

做儿子的不能供养母亲，却要凭借（依靠）母亲养活儿子，儿子怎么能心安！”于是就舍弃了学业，努力耕种，买珍稀食物，给母亲吃，而自己情愿吃素淡的食物。母亲的喉咙有疾病，他就用勺子喂食。

但是母亲连续三昼夜一喂就吐，食物难以咽下。孝子呼天求救，他母亲梦见神人用针刺着她说：“我是哀怜你儿子的孝心啊。”

一觉醒来，出了一身大汗就好了。雍正七年秋天，突然刮起了海风，城中洪涛滚滚。

孝子家的房子本来就有洞漏雨，半夜里屋就摇晃起来。孝子赶忙背起母亲，趴到案几下面。

不一会儿，前前后后的屋舍全崩塌了，只有他们躲避的地方完好无事。孝子的父亲去世一年多，祖父也去世了。

等到祖父下葬的时候，正值严冬时节，孝子的身体本来就羸弱，手跟炭土一个颜色，冻僵在大雪中。几个负责修筑坟冢的匠人，点燃麻绳暖和他，再用热水浸泡，他这才苏醒索还。

五十五岁那年去世。死前抱着母亲悲恸大哭，叮嘱他的孩子一定要好好地侍奉祖母。

相传他幼小时，在为父亲服丧期间，在苫块中睡觉，哀哭了三年。每次出门，邻人指点着他议论说：小孝子，小孝子。

大概他的天性就是这样（有孝心）啊。乾隆三十年，大吏向朝庭禀告了他的孝行，在曲江里建了牌坊，在牌坊旁立了礼堂。

评论：《孝经》这本书，圣人用来教化孩子的内容已经达到了极致了。不过，世人正用读书来求得孝心，但李家的孩子独因孝心而废弃了读书，这是为什么呢？《中庸》里说：“遵循自然本性叫做道，学习遵循自然本性叫做教。”

古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化（教育）的。否则，慈鸟反哺母鸟，羔羊跪着吃奶，他们读了什么书呢？【原文】：嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。

父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜①，母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿职也。

儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而己甘食淡焉。母病喉，勺饮，喀喀②不下者三昼夜矣。

孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一汗而愈。

雍正七年秋，海风起，城中生波涛 ，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后 庐舍崩，所避处独完。

孝子父亡逾年，大父③亦亡。及其莽也，时届严寒，体故赢，手炭土，僵大雪中。

治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏，年五十五卒。卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母。

相传其幼时，居父丧，寝苫块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然也。

乾隆三十年，大吏闻于朝，建坊曲江里，立祠其旁。论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。

然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰： “率性④之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。

不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？【出自】：《小仓山房集》【作品简介】：《小仓山房文集》，清袁枚作。枚曾筑随园于江宁（今江苏南京）小仓山，并题其室曰“小仓山房”，故以名集。

八十二卷。计编年诗集三十七卷，补遗二卷，文集二十四卷，续文集十一卷，外集文八卷。

有乾隆间刻本。又有石韫玉《袁文笺正》及《补注》、邹树荣《袁文笺正补正》【作者简介】：袁枚（1716年3月25日-1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。

钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。

乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742）外调江苏，先后于，历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。

嘉庆二年（1797），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。

文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。

散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

8.《后汉书 盖勋传》文言文翻译

注意：①句（gōu）就：羌别种也。②蹇硕：人名。

以下译文：

盖勋，字元固，敦煌广至人。家中世代都是二千石的大官。最初被举荐为孝廉，出任汉阳郡的长史。当时武威太守依仗权势，贪赃横行，凉州从事苏正和案情上报他的罪行。凉州刺史梁鹄畏惧权贵，想杀掉苏正和以免除自己的责任，便以此事询问盖勋。盖勋素来与苏正和有仇，有人劝盖勋趁此机会报仇。盖勋说：“不行，谋划杀害贤良，这是不忠；趁人之危，这是不仁。”于是劝说梁鹄说：“捆缚苍鹰来喂养正是为了让他抓住猎物，现在抓住了猎物反而要烹杀它，那么还有什么可用呢？”梁鹄采纳了他的意见。苏正和高兴自己免于受难，到盖勋那里致谢。盖勋不肯见，说：“我是为梁使君考虑，不是为苏正和。”

当时叛羌在畜官围困了护羌校尉夏育，盖勋与州郡合兵救援夏育，兵至狐盘，被羌人打败。盖勋召集剩下的士卒百余人，排成鱼丽之阵。羌人精锐骑兵分两路夹击，攻势甚猛，盖勋手下士兵大多战死。盖勋身上三处受伤，坚立不动，指着旁边的木牌说：“一定要将我的尸首放在这里。”句就种羌滇吾素常被盖勋厚待，这时便用兵器挡住众士兵说：“盖长史是贤德的人，你们要杀他便是辜负上天。”盖勋仰头骂滇吾说：“该死的反虏，你知道什么，快来杀我！”众人相视大惊，滇吾下马请盖勋乘坐，盖勋不肯上马，于是被贼众抓住。羌人佩服他的节义和勇气，没有加害，将他送回汉阳。当时人民遭受饥荒，互相掠夺食物，盖勋开仓放粮救济百姓，使一千多人得以活命。

盖勋被任命为京兆尹。当时长安县县令杨党的父亲中常侍，杨党依仗权势，贪赃放纵，盖勋考察到他贪赃千余万。贵戚都为杨党求情，盖勋不许，将事情全部上奏，并牵连到杨党的父亲，灵帝下诏将此案追究到底，于是盖勋威震京师。当时小黄门京兆人高望任尚药监，得宠于皇太子。皇太子通过蹇硕嘱托盖勋，使他推举高望之子高进为孝廉，盖勋不肯用。有人劝盖勋说：“皇太子是国家的副君，高望是他所宠爱的人，蹇硕是当今皇帝的宠臣，而您却违背他们的意愿，这正是所谓的三怨成府啊。”盖勋硕：“选拔贤能是用来报效国家的。不是贤能就不举荐，死又有什么后悔的！”盖勋虽然不在朝内，但是每当遇到国家重大事情，灵帝常常下手诏询问，盖勋很受皇帝的亲近和信任。

等到灵帝去世，董卓废除少帝，杀掉何太后。当时朝廷公卿以下的百官，见到董卓没有不下拜的，只有盖勋行长揖之礼，与董卓以平等的礼节相见。在场的人都因此大惊失色。这时河南尹朱俊向董卓报告军情。董卓驳斥他说：“我百战百胜，军机决断随我心意而定，你不要胡说，将要玷污我的刀了。”盖勋说：“早先武丁这样的英明，还要请人劝谏，何况像您这样的，反倒是要堵住别人的嘴巴？”董卓说：“我这是开玩笑罢了。”盖勋说：“没有听说生气的话可以开玩笑的。”董卓于是像朱俊道歉。盖勋虽然正直刚强，不屈服于董卓，但实际上被董卓厌恶，在朝不得志，脊背发毒疮而死，年五十一岁。

9.~~冯恩传~~文言文翻译,求解

冯恩，字子仁，松江华亭人。

幼年是孤儿，家庭贫穷，他的母亲亲自督教他学习。等到年龄大一点，知道竭力学习。

除夕之夜无米下锅而且天在下雨，房室尽湿，冯恩在床上读书神情自若。登嘉靖五年（1526）进士，授官行人。

出外慰劳两广总督王守仁，向王守仁执礼为弟子。 不久提升他为南京御史。

按过去的惯例，御史有时审理案件，不定案就移交给刑部，刑部定案后，不再向御史通报。冯恩请尚书仍然向御史通报，诸位曹郎喧哗，说御史以我等为属吏。

冯恩说：“不敢这样，想知道事情的本末，好进行检查核实。”尚书不能拿什么来为难他。

之后，巡视上江。指挥张绅杀人，冯恩立即将他处死。

考察赴朝廷觐见官吏，南台照例先行检举。都御史汪钅宏专权，请求到北台去，等到事情完毕，才允许论列。

冯恩和给事中林士元等人上疏争辩这件事，才使得恢复原来程序。 皇帝采用阁臣的建议分建南北郊祀，并且想让皇后行蚕礼于北郊，诏令廷臣各抒己见，但诏令中屡次斥责持有异议的人为邪徒。

冯恩上言说“：人臣进言非常困难，明诏下令直谏，又诋毁直谏的人为邪徒，让人适从哪一个呢？这不是陛下的意思，一定是左右奸佞的人想借其说而暗中诋毁的缘故。而今士风日下，以缄默不语为老成，以语言正直为矫激，已经祸及到忠直的人。

如果事先担心有异议，而逆诋之为邪，那么必定是雷同附和，然后才行。况且天地合在一起祭祀已有一百多年，怎么能轻易改变？《礼》说‘：男不言内，女不言外。

’皇后深居九重，岂适合远出郊野？希望陛下迅速罢去二项提议，不要被讨好您的人所误。”冯恩写疏章时，自己估计要得到重罚。

等到疏上奏后，皇帝不给他加罪，冯恩因此更加感奋。 十一年（1532）冬天，彗星出现，皇帝下诏书征求直言。

冯恩以天道远、人道近，来详细指称大臣的邪正，他说： “大学士李时小心谦抑，解拨纷乱不是他的长处。翟銮附势持禄，惟事模棱。

户部尚书许赞谨厚和易，虽然缺乏果断，必定没有不必要的开支花费。礼部尚书夏言，很有学问，是豪放的才士，驾驭任用他，可能是救时的宰相。

兵部尚书王宪刚直不屈，通达有为。刑部尚书王时中，不知进退，委靡不振。

工部尚书赵璜廉介自持，制节谨严。吏部尚书左侍郎周用，才学有余，正直诚实不足。

右侍郎许诰讲论便捷，学术迂腐不正。礼部左侍郎湛若水聚徒讲学，素行未合人心。

右侍郎顾鼎臣警悟疏通，不局限于偏长，是足以重任之器。兵部左侍郎钱如京安静有操守。

右侍郎黄宗时虽然擅长文学，但因人成事。刑部左侍郎闻渊存心正直无私，处事精详，可以寄托以辅佐之任。

右侍郎朱廷声笃实不浮，谦虚俭约有操守。工部左侍郎黎..滑稽浮浅，才也有为。

右侍郎林廷木昂才学气度不凡，通达而不拘泥。” 而极力疏论大学士张孚敬、方献夫，右都御史汪钅宏的奸诈，他说： “张孚敬刚恶凶险，嫉妒多变。

近来都给事中已经痛说了他，用不着重复。方献夫外表看起来谨厚，内心实际上奸诈。

以前在吏部，私庇乡里，报恩复仇，无所不至。去年伪称有病离去，陛下派遣使者征他回来，礼意恳切。

他却态度傲慢，入山读书，一直等到传旨另外任用他，然后才高兴地上路。以吏部尚书另外使用，不是想入阁又是什么呢？这就是方献夫的疾病痊愈的原因。

现在又派遣他兼管吏部，他必将呼引朋友同类，执掌威福之权，不大坏国事不会停止。像汪钅宏，则如鬼怪，不可比述。

他所仇恨的只有忠良，他所图谋的只有报复。今日上奏降某官，明日上奏调某官，这些官员不是他所憎恨的就是宰相所憎恨的。

我想不到陛下将汪钅宏寄托为心腹，而汪钅宏逞奸务私以至于达到如此极端。而督察院处于纲纪的首位。

陛下如果不早用忠厚正直的人代替他，万一御史领命外出，效法他的刻薄来希求称职，为害天下生民百姓，能承担天下之言吗？所以我说张孚敬是根本的彗星；汪钅宏是腹心的彗星；方献夫是门庭的彗星。这三颗彗星不除去，百官不和，庶政不平，虽然想消弭天灾，不可能获得成功。”

皇帝得到疏章后大怒，将他逮捕下锦衣狱，追究主使他的姓名。冯恩一天天遭受拷打，多次濒临死亡，他的话始终没有改变。

只是说御史宋邦辅曾经到过南京，谈到朝政和诸大臣的得失。于是一并逮捕宋邦辅并且下狱，夺去他的官职。

第二年春天将冯恩转移到刑部狱中。皇帝想按妄自上言大臣德政律问他的罪，致他于死地。

尚书王时中等人说：“冯恩的疏章毁誉各有一半，不是专颂大臣，应当减罪戍边。”皇帝更加恼怒，说：“冯恩不是专门指责张孚敬三个臣子，只因为大礼的缘故，仇君无上，死有余罪。

王时中是想欺公鬻狱吗？”于是革除王时中的官职，夺去侍郎闻渊的俸禄，贬郎中张国维、员外郎孙云，调到极边任杂职，而冯恩竟被判死刑。冯恩的长子冯行可十三岁，伏在殿阙讼冤。

日夜匍匐长安街，见到有冠盖的官员经过，就攀车呼号乞求搭救，终究没有敢说话的人。当时汪钅宏已迁吏部尚书，而王廷相代他任都御史。

因为冯恩被问的罪名不适当，王廷相上疏请求宽恕他，皇帝不听。 等到朝审，汪钅宏担任主笔，面向东而坐，冯恩独向殿阙而跪。

汪钅宏命令士兵拽冯恩面向西，冯恩起立不屈。士。

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郭进有才能识略，战功卓著。

他曾任邢州刺史，现在的邢州城就是他在任时所建。城厚六丈，至今坚固无比。

他留存的铠仗也精巧，连保藏都有法度规矩。郭进在城北盖房子，聚集族人宾客庆祝完工宴饮，连土木工匠也在宴请之列。

他在西廊设席招待工匠，在东廊设席让他的儿子们落座。有人问：“大人您诸子怎能与工匠们比邻相坐？”郭进指着工匠说：“这些人是建宅人。”

又指他自己的儿子们说：“这些人是卖宅人，应该坐在造宅人的下首位置。”郭进死后不久，大宅院果然被子孙卖掉。

现今资政殿学士陈彦升的宅殿，就是郭进旧宅中东南一角。