1.《记与欧公语》翻译

原文：记与欧公言

苏轼（苏东坡）

欧阳文忠公尝言：“有患疾①者，医问其得疾之由，曰：‘乘船遇风，惊而得之。’医取多年柂牙②为柂工手汗所渍处，刮末，杂丹砂、茯神之流，饮之而愈。今《本草注·别药性论》云：‘止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。’”文忠因言：“医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。”予因谓公：“以笔墨烧灰饮学者，当治昬③惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之馂馀④，可以已佞⑤；舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶⑥疾矣。”公遂大笑。

元佑六年闰八月十七日，舟行入颖州界，坐⑦念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。

（选自《东坡志林·卷三·技术》）

译文：

欧阳修曾经说过：“有一个患有出冷汗毛病的人，医生问他患病的原因，他说 ：‘乘船时遇到风浪，偶然而患上此病。’医把多年的船舵把手放在柂工手出冷汗的地方，刮成末，搀合丹砂、茯神这一类东西，柂工喝了这药就痊愈了。如今《本草注•别药性论》云：‘止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。’”文忠于是说：“医生凭想当然来用药的都跟这是一样的，乍看好像儿戏，但是偶尔有点疗效，几乎不容易对他质疑了。”我于是对他说 ： 把毛笔和墨烧成灰和上水让学生喝下去，就能够治好他的糊涂和懒惰了吗？由此推广开来，那么和伯夷的洗澡水，就能够治好贪婪；吃比干的剩菜剩饭，就能够治好奸伪；舔樊哙的盾牌，就能够治好胆怯；闻西施的耳环，就能够治好容貌丑恶。”欧阳修听后就大笑。

元佑六年闰八月十七日，乘船到了颖州界，正好想起二十年前在此地见到欧阳修，偶尔想起一时谈笑的话语，就如同在一次认识他。

2.东坡志林《记与欧公言》翻译

原文：记与欧公言 苏轼（苏东坡） 欧阳文忠公尝言：“有患疾①者，医问其得疾之由，曰：‘乘船遇风，惊而得之。

’医取多年柂牙②为柂工手汗所渍处，刮末，杂丹砂、茯神之流，饮之而愈。今《本草注·别药性论》云：‘止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。

’”文忠因言：“医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。”予因谓公：“以笔墨烧灰饮学者，当治昬③惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之馂馀④，可以已佞⑤；舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶⑥疾矣。”

公遂大笑。 元佑六年闰八月十七日，舟行入颖州界，坐⑦念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。

（选自《东坡志林·卷三·技术》）译文： 欧阳修曾经说过：“有一个患有出冷汗毛病的人，医生问他患病的原因，他说 ：‘乘船时遇到风浪，偶然而患上此病。’医把多年的船舵把手放在柂工手出冷汗的地方，刮成末，搀合丹砂、茯神这一类东西，柂工喝了这药就痊愈了。

如今《本草注•别药性论》云：‘止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。’”文忠于是说：“医生凭想当然来用药的都跟这是一样的，乍看好像儿戏，但是偶尔有点疗效，几乎不容易对他质疑了。”

我于是对他说 ： 把毛笔和墨烧成灰和上水让学生喝下去，就能够治好他的糊涂和懒惰了吗？由此推广开来，那么和伯夷的洗澡水，就能够治好贪婪；吃比干的剩菜剩饭，就能够治好奸伪；舔樊哙的盾牌，就能够治好胆怯；闻西施的耳环，就能够治好容貌丑恶。”欧阳修听后就大笑。

元佑六年闰八月十七日，乘船到了颖州界，正好想起二十年前在此地见到欧阳修，偶尔想起一时谈笑的话语，就如同在一次认识他。

3.东坡志林《记与欧公言》翻译

译文：欧阳修曾经说过：“有一个患有出冷汗毛病的人，医生问他患病的原因，他说：‘乘船时遇到风浪，偶然而患上此病。’医把多年的船舵把手放在柂工手出冷汗的地方，刮成末，搀合丹砂、茯神这一类东西，柂工喝了这药就痊愈了。

如今《本草注•别药性论》云：‘止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。’”文忠于是说：“医生凭想当然来用药的都跟这是一样的，乍看好像儿戏，但是偶尔有点疗效，几乎不容易对他质疑了。”我于是对他说：把毛笔和墨烧成灰和上水让学生喝下去，就能够治好他的糊涂和懒惰了吗？

由此推广开来，那么和伯夷的洗澡水，就能够治好贪婪；吃比干的剩菜剩饭，就能够治好奸伪；舔樊哙的盾牌，就能够治好胆怯；闻西施的耳环，就能够治好容貌丑恶。”欧阳修听后就大笑。

元佑六年闰八月十七日，乘船到了颖州界，正好想起二十年前在此地见到欧阳修，偶尔想起一时谈笑的话语，就如同在一次认识他。

原文：欧阳文忠公尝言：“有患疾者，医问其得疾之由，曰：‘乘船遇风，惊而得之。’医取多年柂牙为柂工手汗所渍处，刮末，杂丹砂、茯神之流，饮之而愈。

今《本草注·别药性论》云：‘止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。’”文忠因言：“医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。”

予因谓公：“以笔墨烧灰饮学者，当治昬惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之馂馀，可以已佞；舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶疾矣。”

公遂大笑。元佑六年闰八月十七日，舟行入颖州界，坐念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。

出自——宋苏轼《东坡志林·卷三·技术》。

扩展资料：

苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。

苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。自晚唐、五代以来，词一直被视为“小道”。柳永虽然一生专力写词，推进了词体的发展，但却未能提高词的文学地位。

而苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。

因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。

参考资料来源：搜狗百科—苏轼

4.记与欧工语翻译

原文：记与欧公言 苏轼（苏东坡） 欧阳文忠公尝言：“有患疾①者，医问其得疾之由，曰：‘乘船遇风，惊而得之。

’医取多年柂牙②为柂工手汗所渍处，刮末，杂丹砂、茯神之流，饮之而愈。今《本草注·别药性论》云：‘止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。

’”文忠因言：“医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。”予因谓公：“以笔墨烧灰饮学者，当治昬③惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之馂馀④，可以已佞⑤；舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶⑥疾矣。”

公遂大笑。 元佑六年闰八月十七日，舟行入颖州界，坐⑦念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。

（选自《东坡志林·卷三·技术》）译文： 欧阳修曾经说过：“有一个患有出冷汗毛病的人，医生问他患病的原因，他说 ：‘乘船时遇到风浪，偶然而患上此病。’医把多年的船舵把手放在柂工手出冷汗的地方，刮成末，搀合丹砂、茯神这一类东西，柂工喝了这药就痊愈了。

如今《本草注•别药性论》云：‘止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。’”文忠于是说：“医生凭想当然来用药的都跟这是一样的，乍看好像儿戏，但是偶尔有点疗效，几乎不容易对他质疑了。”

我于是对他说 ： 把毛笔和墨烧成灰和上水让学生喝下去，就能够治好他的糊涂和懒惰了吗？由此推广开来，那么和伯夷的洗澡水，就能够治好贪婪；吃比干的剩菜剩饭，就能够治好奸伪；舔樊哙的盾牌，就能够治好胆怯；闻西施的耳环，就能够治好容貌丑恶。”欧阳修听后就大笑。

元佑六年闰八月十七日，乘船到了颖州界，正好想起二十年前在此地见到欧阳修，偶尔想起一时谈笑的话语，就如同在一次认识他。

5.东坡志林 之 记与欧公语翻译

原文：记与欧公言 苏轼（苏东坡） 欧阳文忠公尝言：“有患疾①者，医问其得疾之由，曰：‘乘船遇风，惊而得之。

’医取多年柂牙②为柂工手汗所渍处，刮末，杂丹砂、茯神之流，饮之而愈。今《本草注·别药性论》云：‘止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。

’”文忠因言：“医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。”予因谓公：“以笔墨烧灰饮学者，当治昬③惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之馂馀④，可以已佞⑤；舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶⑥疾矣。”

公遂大笑。 元佑六年闰八月十七日，舟行入颖州界，坐⑦念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。

（选自《东坡志林·卷三·技术》）译文： 欧阳修曾经说过：“有一个患有出冷汗毛病的人，医生问他患病的原因，他说 ：‘乘船时遇到风浪，偶然而患上此病。’医把多年的船舵把手放在柂工手出冷汗的地方，刮成末，搀合丹砂、茯神这一类东西，柂工喝了这药就痊愈了。

如今《本草注。

6.记与欧公语

6.下列句子中加粗词意思相同的一组是（ ） A. 初似儿戏，然或有验 而或长烟一空，皓月千里 B. 殆未易致诘也 思而不学则殆 C. 用麻黄根节及故竹扇为末服之 故余虽愚，卒获有所闻 D. 嗅西子之珥，可以疗恶疾矣 力恶其不出于身也，不必为己 7.下列句子中加点词的意义或用法相同的一组是（ ） A. 舐樊哙之盾，可以治怯吾妻之美我者，私我也 B. 医以意用药多此比固国不以山溪之险 C. 坐念二十年前见文忠公于此曹操比于袁绍，则名微而众寡 D. 医问其得疾之由以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何 8.下列对选文相关内容理解不正确的一项是（ ） A. 欧阳文忠公指欧阳修，欧阳修谥号文忠；东坡，即苏轼。

他们都是北宋文学家。 B. 医生为了治好患者的病，用到了舵公的牙、手和所出的汗。

C. 作者说用相关著名人物使用过的物品可以分别“治昏惰、疗贪、已佞、治怯、疗恶疾”等，是仿照欧阳文忠公讲的故事类比推理得出的。 D. 作者乘船进入颍州地界，便想起20年前与欧阳文忠公的一番笑谈，且把它记了下来，说明当时这番谈话妙趣横生，所以作者才印象深刻，经久不忘，言犹在耳。

【参考答案】 6.A 7.B 8.B。

7.阅读下面的文言文,完成下列各题

小题1:A

小题1:B

小题1:B

译文：欧阳修曾经跟我摆谈过这样的事情：有人生了病，医生问他是怎么得病的，他回答说：“坐船时遇上刮大风，惊恐害怕，然后就病了。”医生就在使用了多年、被舵工手上出的汗水浸透了的船舵把柄上用刀刮下一些碎屑来，加上丹砂、茯神一类的药，泡水给他喝了，他的病就好了。现在的《本草注别药性论》上说：“治疗出汗多的毛病，可以用麻黄的根节（麻黄，中药名，以茎枝入药，性温、味辛微苦，功能发汗；根节入药，性平、味甘，功能止汗）和被人用旧了的竹扇（上面浸透了人的手汗）来打成碎末让病人服用。”欧阳修就说：“医生凭借自己的揣度配药大都像这样，初看好像儿戏，但有时还真有效，恐怕这其中的道理还不容易招致责难吧。”我就对欧阳修说：“把毛笔、墨锭拿来烧成灰给学生吃，能够治疗愚蠢和懒惰吗？推而广之，那么，喝了伯夷（古代最清廉的人）的洗手水，就可以治疗贪心；吃了比干（古代最忠诚的臣子）吃剩下的饭菜，就可以改掉谄媚的毛病；舔一舔樊哙（古代勇敢的壮士之一）用过的盾牌，就可以医治胆小的毛病；嗅一嗅西施（古代最美的女人）的耳环，就可以治好天生的丑怪残疾啦。”欧阳修听了我的话，大笑起来。元祐六年（公元1091年）润八月十七日，我坐船进入颍州地界，因而想起20年前在这颍州拜见欧阳修的事，偶然回忆起当年跟欧阳修的一番笑谈，姑且把它了记下来。

说明：欧阳修（1007-1072），苏轼写此文时，欧阳修去世已近20年。

8.求《献珥》《书放鹿画》《记与欧公言》《树怨》《文章穷而后工》翻

1） 齐王的夫人死了，有七位贵妾都是齐王所喜欢的。薛公想知道齐王要立（七个孺子中的）哪一个做新夫人，于是献给齐王七对（副）珠玉耳饰，并且有意使其中的一对特别漂亮。第二天看最美的耳环给了哪位贵妾，便劝齐王立她为新夫人

2） 家中饲养了一头鹿，医者说可以用它来配制成药。有人说：“这是山间的麋鹿，没有好的用处。”我也不忍心，发誓不杀它。用粟喂养了它几个月，鹿变得肥壮并且非常听话。我将到都城任职，考虑到它将无人喂养。我就命令童子把它放生到野外，又害怕它再一次被人们所抓到，挑选山中间距离家三十里的地方放了它。童子刚开始驱赶它离开，它不肯走。中途一会睡，一会儿起，反复了几次。到了山里，童子按我的命令使它受惊吓来赶走它，又按照我的指令快速跑开，直到估计它赶不及了，过了很久才罢了。

这天傍晚，童子在村舍里停留住宿。第二天一早将要返回复命，而先前所放走的鹿，正在他面前那里。尾随童子身后也一同归来。

钟子说：“我对于放鹿这件事有些想法。盖鹿之还也，生于放也。它先前饲养在你家，使它有食物吃，使它有地方安顿，因此不要求放生。可以不要求放生而一定要放生的鹿，是知道它不久将被杀了。人能成为放生自己的人，一定不会成为杀死自己的人。如果知道主人肯定不会杀自己，而且又给自己吃粮草，让自己安然地住在他家里，没有为了养活自己的辛劳，也没有离开同类的孤苦。集颡的鸥，安静后又惊叫，是因为人们为了伤害而让它活着。入山的鹿，离开后又回来，是因为人们为了让它活而伤害它。生杀的想法在它脑中旋转，而离开后回来是想法的应征。些许的感谢回应，难度不细微有明显吗？”

之后我到了都城，一直担心它无人照养。将来一定找一个一定不杀它的人，把鹿给它，这是我所以放生它的用意。

3） 欧阳修曾经说过：“有一个患有出冷汗毛病的人，医生问他患病的原因，他说 ：‘乘船时遇到风浪，偶然而患上此病。’医把多年的船舵把手放在柂工手出冷汗的地方，刮成末，搀合丹砂、茯神这一类东西，柂工喝了这药就痊愈了。如今《本草注•别药性论》云：‘止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。’”文忠于是说：“医生凭想当然来用药的都跟这是一样的，乍看好像儿戏，但是偶尔有点疗效，几乎不容易对他质疑了。”我于是对他说 ： 把毛笔和墨烧成灰和上水让学生喝下去，就能够治好他的糊涂和懒惰了吗？由此推广开来，那么和伯夷的洗澡水，就能够治好贪婪；吃比干的剩菜剩饭，就能够治好奸伪；舔樊哙的盾牌，就能够治好胆怯；闻西施的耳环，就能够治好容貌丑恶。”欧阳修听后就大笑。

元佑六年闰八月十七日，乘船到了颖州界，正好想起二十年前在此地见到欧阳修，偶尔想起一时谈笑的话语，就如同在一次认识他。

4）郁离子说：“树立天下怨敌的人，是因为他只看重自己而轻视别人。所看重的在这里，所轻视的在那里，所以常常把自己放在有利的位置，而把不利留给别人；用贬低别人的能力的办法来提高自己的智慧，而无所顾忌地重已轻人，这是人情相同的地方。我要这样，他也要这样，寻求他们的欲望不能得到，就争夺。因此不能争到的，就心甘情愿地把它让给别人的原因，是威势有达不到的地方，力量有不足的地方，并非出自本心。威势能达到并且力量也充足却有所不为，就成为道德高尚的人了，虽然不求被人看重，但天下的人也没有轻视他的，叫做不求自来。今人有的自找怨恨，自恃他的才能而骄傲，只要有不是自己发出的，就不问是非都认为不当，发言满庭，就使害怕他的人唯唯喏喏，对他见外的人就默默不语了。然后满脸喜气自以为得意，而不知道因此他自身成为怨海，这又有什么好处呢？从前晋国智伯的灭亡，是由于他凭着五贤欺侮人。人们只知道讥笑智伯，却不知道检点自身，使亡国败家的悲剧接连发生，又是为了什么呢？”

9.英语翻译忆与欧公戏语〔宋〕苏轼欧阳文忠公尝言：有患疾者,医问

译文欧阳文忠公曾向我谈起：有一病人，医生问他患病的原由，病人答是乘船遇大风浪，惊吓中得了此病.医生就从船舵子上，刮了些船工长年握桨留下的汗渍粉末，合着丹砂，符神之类的东西让病人喝了，病人果然好了.《本草注.别药性论》上也说，止汗，用麻黄根和旧竹扇的粉末.文忠公于是说：“医者意也，初觉象儿戏，但因为屡有应验，大概也不太容易招人责难”.我接他话说，把笔墨烧成灰让学生喝，可以防止他们的懒惰么？由此推演，喝伯夷的洗手水，可以治疗贪念，吃比干的剩饭，可以阻止佞臣，甜樊哙的盾，可以治疗胆怯，吞西子的耳坠，可以治疗呕吐.文忠公听了大笑.元佑六年闰八月十七日，乘船行入颍州界，想到二十年前在这里见到文忠公，提笔记下当时这段谈笑之语，姑且再次纪念.。