1.描写“修路”的诗句有哪些

1.唐 刘斌《和许给事伤牛尚书》

归魂藐修路，征棹舣邗沟。

2.先秦 屈原 《九章之五 怀沙》

修路幽蔽，道远忽兮。

3.宋 梅尧臣《子聪惠书备言行路及游王屋物趣因以答》

修路隘且长，疲骖未能止。

4.宋 苏辙《故枢密签书赠正议大夫王彦霖挽词二首》

雄飞极九载，修路止三城。

5.宋 方回《旅次感事》

俗异言难晓，程修路恐差。

中国古代统治者强迫平民从事的无偿劳动。包括力役 、杂役、军役等。古代，凡国家无偿征调各阶层人民所从事的劳务活动，皆称为徭役，包括力役和兵役两部分。它是国家强加于人民身上的又一沉重负担。起源很早，《礼记·王制》中有关于周代征发徭役的规定。《孟子》则有“力役之征”的记载。秦、汉有更卒、正卒、戍卒等役。以后历代徭役名目繁多，办法严苛，残酷压榨贫民百姓。

2.修古文怎么写

《说文解字》今文中“修”的释义：

①本义，动词：从容装饰，精心美化。 修剪 修饰 修眉 修面 修辞 修指甲 / 装修 不修边幅

美要眇兮宜修。——《楚辞》修，饰也。——《说文》

②动词：改造，整治。 修补 修订 修复修改 修理 修配 修整 修正修盖 修建 修造 修筑 修车 修书 修路 修桥 修水库修正主义 / 苏修' 检修 兴修

古不修墓。——《礼记 • 檀弓》 外结好孙权，内修政理。——《三国志 • 诸葛亮传》

修守战之具。——汉 • 贾谊《过秦论》 乃重修岳阳楼。——宋 • 范仲淹《岳阳楼记》

③动词：学习，追求，完善。 修道 修仙 修炼 修养 修身 修行 修史 修业 修女 修士 / 进修

修武之德。——《国语 • 晋语》 发修学。——《汉书 • 叙传下》

一善易修。——唐 • 韩愈《原毁》

④本义，名词：条状肉干。 义项只见于古文（修脯 修馔 / 束修） 降说屦，升坐修。——《礼记 • 乡饮酒义》）

⑤形容词：形状细长的。 修长 修美 修腿 修竹

修，长也。——《广雅》 邹忌修八尺有余。——《战国策 • 齐策》

此地有崇山峻岭，茂林修竹。——王羲之《兰亭集序》 盖简桃核修狭者为之。——明 • 魏学洢《核舟记》

巨身修尾。——《聊斋志异 • 促织》

3.修古文怎么写

《说文解字》今文中“修”的释义：①本义，动词：从容装饰，精心美化。

修剪 修饰 修眉 修面 修辞 修指甲 / 装修 不修边幅美要眇兮宜修。——《楚辞》修，饰也。

——《说文》②动词：改造，整治。 修补 修订 修复修改 修理 修配 修整 修正修盖 修建 修造 修筑 修车 修书 修路 修桥 修水库修正主义 / 苏修' 检修 兴修 古不修墓。

——《礼记 • 檀弓》 外结好孙权，内修政理。——《三国志 • 诸葛亮传》修守战之具。

——汉 • 贾谊《过秦论》 乃重修岳阳楼。——宋 • 范仲淹《岳阳楼记》③动词：学习，追求，完善。

修道 修仙 修炼 修养 修身 修行 修史 修业 修女 修士 / 进修修武之德。——《国语 • 晋语》 发修学。

——《汉书 • 叙传下》一善易修。——唐 • 韩愈《原毁》④本义，名词：条状肉干。

义项只见于古文（修脯 修馔 / 束修） 降说屦，升坐修。——《礼记 • 乡饮酒义》） ⑤形容词：形状细长的。

修长 修美 修腿 修竹修，长也。——《广雅》 邹忌修八尺有余。

——《战国策 • 齐策》此地有崇山峻岭，茂林修竹。——王羲之《兰亭集序》 盖简桃核修狭者为之。

——明 • 魏学洢《核舟记》巨身修尾。——《聊斋志异 • 促织》。

4.修香山寺记文言文答案

重修香山寺毕，题二十二韵以纪之

白居易

阙塞龙门口，只园鹫岭头。曾随减劫坏，今遇胜缘修。

再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。

四望穷沙界，孤标出赡州。地图铺洛邑，天柱倚崧丘。

两面苍苍岸，中心瑟瑟流。波翻八滩雪，堰护一潭油。

台殿朝弥丽，房廊夜更幽。千花高下塔，一叶往来舟。

岫合云初吐，林开雾半收。静闻樵子语，远听棹郎讴。

官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯。

霁月当窗白，凉风满簟秋。烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。

南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。

觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。

便合穷年住，何言竟日游。可怜终老地，此是我菟裘。

5.文言文翻译 石扬休

白话翻译：

石扬休，字昌言，他的祖先是江都人。唐朝兵部郎中石仲览的后代，后来迁至京兆。七代祖石藏用，为右羽林大将军，通晓历数，曾对家人说：“天下将有大事发生，蜀地最为安全。”就去投靠亲戚眉州刺史李滴，成为眉州人。

扬休幼年丧父而勤勉学习，进士考试高等及第，任同州观察推官，升著作佐郎、中牟县知县。该县是国都西边门户，缙绅往来必经之地，地瘠民贫，赋役烦重，富人在太常寺为乐工，侥幸投机免役的共六十多家。扬休申请全部取消。改授秘书丞，任秘阁校理、开封府推官，多次升迁后担任尚书祠部员外郎，历任三司度支、盐铁判官。因以前在开封府任职时失盗，出朝任宿州知州。

不久，召入朝中任度支判官，修起居注。起初，记注官与讲读诸儒，都可陪伴皇帝坐在迩英阁。扬休奏称：“史官记录言行，应站立陪伴。”朝廷同意他的说法。任为判盐铁勾院，以刑部员外郎知制诰、同判太常寺。起初，皇宫内行香祭温成庙，皇帝误写名称臣，扬休说：“这是奉宗庙礼，主管官员发现错误却没有禀报。”皇帝嘉许他。兼任勾当三班院，为宗正寺修玉牒官。升工部郎中，未及任职，去世。

扬休喜欢悠闲随性，平时在家中养猿鹤，玩赏图书，咏诗自娱，和家人谈话，不曾涉及朝廷事。等到去世时，人们打开箱子找到十多件密封奏事，大致内容是：请增加谏官拓宽言路，设五经博士使学生专心学业，派遣御史巡察各路以防蒙蔽，恢复齿胄之礼以加强宗室，挑选知州县令，重视耕织，禁止奢侈，都是对时政有所补益的。但扬休为人谨慎少言，世人不曾以擅长言辞看待他。至于起草诰命，尤为不擅长。

平生好聚财。出使契丹时，因路上受寒，得了风痹病，申请告假回乡，祭扫祖先坟墓。扬休早先在家乡时，衣食不足，徒步离家十八年。后以侍从官身份还乡，往昔一同生活贫苦的人还在，都说：“石昌言来，肯定会救济我们了。“扬休结果一文钱也没有拿出来，反而到处接受乡里富人的钱而去。

文言文原文

石扬休，字昌言，其先江都人。唐兵部郎中仲览之后，后徙京兆。七代祖藏用，右羽林大将

军，明于历数，尝召家人谓曰：“天下将有变，而蜀为最安处。”乃去依其亲眉州刺史李漓，遂为眉

州人。

扬休少孤力学，进士高第，为同州观察推官，迁著作佐郎，知中牟县。县当国西门衣冠往来

之冲也地瘠民贫赋役烦重富人隶太常为乐工侥幸免役者凡六十余家扬休请悉罢之改秘书丞，为

秘阁校理、开封而推官，累迁尚书祠部员外郎，历三司度支、盐铁判官。坐前在开封尝失盗，出知

宿州。

顷之，召入为度支判官，修起居注。初，记注官与讲读诸儒，皆得侍坐迩英阁。扬休奏：“史

官记言动，当立以侍。”从其言。判盐铁勾院，以刑部员外郎知制诰、同判太常寺。初，内出香祠

温成庙，帝误书名称臣，扬休言：“此奉宗庙礼，有司承误不以闻。”帝嘉之。兼勾当三班院，为宗

正寺修玉牒官。迁工部郎中，未及谢，卒。

扬休喜闲放，平居养猿鹤，玩图书，吟咏自适，与家人言，未尝及朝廷事。及卒，发楮中所得

上封事十余章，其大略：请增谏官以广言路，置五经博士使学者专其业，出御史按察诸道以防壅

蔽，复齿胄之礼以强宗室，择守令，重农桑，禁奢侈，皆有补于时者。然扬休为人慎默，世未尝以

能言待之也。至于诰命，尤非所长。

平生好殖财。因使契丹，道感寒毒，得风痹，谒告归乡，别坟墓。扬休初在乡时，衣食不足，

徒步去家十八年。后以从官还乡里，畴昔同贫窭之人尚在，皆日：“昌言来，必我矣。”扬休卒不

挥一金，反遍受里中富人金以去。（节选自《宋史》，有删改）