1.炳烛夜读 阅读答案

炳烛①夜读

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行③乎？”平公曰：“善哉！”

【注释】①炳烛：点烛。 ②盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。 ③昧行：在黑暗中行走。

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

1. 下面句子中的“于”和“晋平公问于师旷”的“于”意义相同的一项是（）

A.指通豫南，达于汉阴 B.于厅事之东北角

C.贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” D.游于是乎始

2.解释下面句子中的加点词。

⑴恐已暮矣__________________ ⑵盲臣安敢戏君乎______________

⑶士别三日，即更刮目相待________ ⑷及鲁肃过寻阳________________

3.用现代汉语翻译下列句子。

⑴少而好学，如日出之阳。

译文：________________________________________________________

⑵孤岂欲卿治经为博士邪！（经：指儒家经典。博士：指当时专掌经学传授的学官，可不译。）

译文：________________________________________________________

4.晋平公担心学不好的理由是__________________，吕蒙不愿学的理由是______________。（每处所填不超过5字）

5.两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？

答案：

1.C

2.①迟、晚 ②怎么 ③再次、重新 ④ 等到、到

3.(1)年少而学，（就）如同初升的太阳。

(2)我难道想要你研究儒家经典而成为博士吗？（大意相近即可）

4.年纪大；事务多。（意思正确即可）

5.从热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可。（语意明确、句子通顺、所答内容与文段有关即可）

2.炳烛夜读 阅读答案

炳烛①夜读晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行③乎？”平公曰：“善哉！”【注释】①炳烛：点烛。

②盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。 ③昧行：在黑暗中行走。

孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。1. 下面句子中的“于”和“晋平公问于师旷”的“于”意义相同的一项是（）A.指通豫南，达于汉阴 B.于厅事之东北角C.贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” D.游于是乎始2.解释下面句子中的加点词。

⑴恐已暮矣__________________ ⑵盲臣安敢戏君乎______________⑶士别三日，即更刮目相待________ ⑷及鲁肃过寻阳________________3.用现代汉语翻译下列句子。⑴少而好学，如日出之阳。

译文：________________________________________________________⑵孤岂欲卿治经为博士邪！（经：指儒家经典。博士：指当时专掌经学传授的学官，可不译。）

译文：________________________________________________________4.晋平公担心学不好的理由是__________________，吕蒙不愿学的理由是______________。（每处所填不超过5字）5.两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？答案：1.C2.①迟、晚 ②怎么 ③再次、重新 ④ 等到、到3.(1)年少而学，（就）如同初升的太阳。

（2）我难道想要你研究儒家经典而成为博士吗？（大意相近即可）4.年纪大；事务多。（意思正确即可）5.从热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可。

（语意明确、句子通顺、所答内容与文段有关即可）。

3.古文《炳烛夜读》翻译

原文：晋平公⑨问于①师旷②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

师旷曰：“何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏④其君乎？”师旷曰：“盲臣⑤安敢戏其君乎！臣闻之，少而⑥好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行⑦乎？”平公曰：“善哉！” ——《说苑·建本》①炳烛：点燃蜡烛 ②于：向，对 ③师旷，字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。

④戏：对……开玩笑。⑤盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。

⑥而，能够，又能。⑦昧，昏暗。

行，此作并列、行列。昧行，在黑暗中行走。

⑧安：怎么译文： 晋平公向师旷问道：“我年龄七十岁了，想要（再）学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃火把（学习）呢？”平公说：“怎么有作为别人的臣子（的人）戏弄他的君主的呀？”师旷回答：“我哪敢戏弄我的君主呀！我是听说，年轻时喜欢学习，如同升起的太阳；壮年时喜欢学习，如同中午的太阳；年老时喜欢学习，如同点燃火把的明亮。

点燃蜡烛和在黑暗中行走，哪一个（更好）呢？”平公说：“好啊！” 含义： 好学，总不嫌晚。师旷对晋平公说的一番话，对任何时期，任何年代想要学习的人都是忠言激励。

如今，世界发展很快，变化很大，过去学会学精的东西，今天并不一定适用、贴合；今天出现的新事物，还需要继续学习、理解。社会在不断进步，竞争尤其激烈，要迎头赶上，与时俱进，除了学习，增添新知识，增进新技能，没有别的再佳的选择。

少年如此，壮年如此，老年也不能例外。古人说得好，活到老，学到老。

例如从计划经济转为市场经济，一些年岁较大的人，思想跟不上形势发展，往往感到不很习惯，甚至反感。这中间，情况是复杂的，但是，对当今社会新生事物，包括政治、经济、文化等方面的学习，不足重视，不去接触乃是主要原因。

所以遇到问题，困惑多多，就如师旷所说的，不去取得炳烛之明，容易陷入昧行。道理： 1.读书学习无论对什么人来说都有益。

2.读书不在于年龄，而在于有没有心 3.要虚心听取他人的合理建议。 4.活到老学到老。

扩展阅读： 1 《孙权劝学》2 《伤仲永》。

4.<<炳烛夜读>>文言文翻译

晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”

《炳烛夜读》介绍

作品出处：《说苑·建本》文学体裁：古文

作者：刘向

文章道理：

读书学习无论对什么人来说都有益的。读书不在于年龄，而在于有没有心，要虚心听取他人的合理建议。书籍是人类进步的阶梯，好学不倦的精神是人人都需要的。

文章寓意：

矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。师旷的分析告诉我们：人在不同的时期，对学习的状态是有所不同的，这体现了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。但他的分析同样告诉我们：不管怎么样，学习对人总是有好处的，这就是矛盾的普遍性。

5.古文《炳烛夜读》翻译

1释文：晋平公向师旷问道：“我年七十岁了，很想再学习，恐怕已经晚了。”

师旷说：“为什么不把火炬点着呢？”平公说：“怎么会有做臣子的对他的国君开玩笑的呀？”师旷回答：“我这个瞎子哪有胆量同他的国君开玩笑呀！我是听说，年少又能好学，如同升起的太阳，阳光渐明。年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。

年老又能好学，如同点燃的火炬，火光明亮。（学好之后）对事物能清析明理（炳烛之明）怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢？”平公听了说：“你讲得很对。”

2释文：好学，总不嫌晚。师旷对晋平公说的一番话，对任何时期，任何年代想要学习的人都是忠言激励。

如今，世界发展很快，变化很大，过去学会学精的东西，今天并不一定适用、贴合；今天出现的新事物，还需要继续学习、理解。社会在不断进步，竞争尤其剧烈，要迎头赶上，与时俱进，除了学习，增添新知识，增进新技能，没有别的再佳的选择。

少年如此，壮年如此，老年也不能例外。古人说得好，活到老，学到老。

例如从计划经济转为市场经济，一些年岁较大的人，思想跟不上形势发展，往往感到不很习惯，甚至反感。这中间，情况是复杂的，但是，对当今社会新生事物，包括政治、经济、文化等方面的学习，不足重视，不去接触乃是主要原因。

所以遇到问题，困惑多多，就如师旷所说的，不去取得炳烛之明，容易陷入昧行。

6.文言文 炳烛夜读

炳烛①夜读 晋平公问于①师旷②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

师旷曰：“何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏④其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而⑤好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行⑥乎？”平公曰：“善哉。”

——《说苑·建本》 注：①炳烛：点燃蜡烛 ①于：向，对 ②师旷，字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。③炳烛，点燃火把、火炬。

先秦时期尚无蜡烛，当时称烛，即是火炬。④戏：对。

开玩笑⑤而，能够，又能。

⑥昧，昏暗。行，此作并列、行列。

昧行，有释暗中行走。 释文：晋平公向师旷问道：“我年七十岁了，很想再学习，恐怕已经晚了。”

师旷说：“为什么不把火炬点着呢？”平公说：“怎么会有做臣子的对他的国君开玩笑的呀？”师旷回答：“我这个瞎子哪有胆量同他的国君开玩笑呀！我是听说，年少又能好学，如同升起的太阳，阳光渐明。年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。

年老又能好学，如同点燃的火炬，火光明亮。点燃火炬和暗中走路哪个好呢？【（学好之后）对事物能清晰明理（炳烛之明）怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢？】”平公听了说：“你讲得很对。”

戏：戏谑，开玩笑。善：好，对。

7.秉烛夜读原文及翻译

一、《秉烛夜读》原文：

晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

二、《秉烛夜读》翻译：

晋平公向师旷问道：“我已经七十岁了，想再学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不把蜡烛点着呢？”平公说：“怎么会有做臣子的戏弄他的国君啊？”师旷回答：“我这个瞎子哪敢和他的国君开玩笑呀！我是听说，年少又能好学，如同刚升起的太阳，阳光渐明。年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。年老又能好学，如同点燃的蜡烛，火光明亮。点燃蜡烛和暗中走路哪个好呢？（学好之后）对事物能清晰明理（炳烛之明）怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢？”平公听了说：“说的好啊。”

扩展资料：

秉烛夜读蕴含的道理：

1、好学，总不嫌晚。师旷对晋平公说的一番话，对任何时期，任何年代想要学习的人都是忠言激励。如今，世界发展很快，变化很大，过去学会学精的东西，今天并不一定适用、贴合；今天出现的新事物，还需要继续学习、理解。

2、社会在不断进步，竞争尤其剧烈，要迎头赶上，与时俱进，除了学习，增添新知识，增进新技能，没有别的再佳的选择。少年如此，壮年如此，老年也不能例外。古人说得好，活到老，学到老。

3、当今社会新生事物，包括政治、经济、文化等方面的学习，不足重视，不去接触乃是主要原因。所以遇到问题，困惑多多，就如师旷所说的，不去取得秉烛之明，容易陷入昧行。

参考资料：百度百科-秉烛夜读

8.炳烛夜读文言文翻译

翻译：晋平公向师旷问：“我七十岁了，想再学习，恐怕晚了。”

师旷说：“为什么不点蜡烛呢？”平公说：“哪有作为臣子的戏弄君主的？”师旷回答：“我哪敢戏弄君主！我听说，年轻时学习，如升起的太阳；壮年时学习，如中午的太阳；年老时学习，如点燃蜡烛的明亮。 点燃蜡烛和在黑暗中走，哪个更好？”平公说：“说的好啊！”原文如下：炳烛夜读晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”注释：1、烛：点燃蜡烛。

2、于：向，对。3、安：怎么。

4、戏：对……开玩笑。5、而：能够，又能。

6、昧：昏暗。7、好：喜欢。